“風(fēng)”在旋轉(zhuǎn)，一個(gè)螺旋，兩個(gè)螺旋，三個(gè)螺旋……直徑從一百米到一厘米的旋風(fēng)遍布在席森神父身周，大規(guī)模的放電現(xiàn)象在每一個(gè)漩渦之中產(chǎn)生，可見(jiàn)的電光就如同一根根絲線將這些漩渦串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)復(fù)雜又龐大的立體網(wǎng)絡(luò)。席森神父曾經(jīng)在這個(gè)統(tǒng)治局區(qū)域布下的儀式陷阱早已經(jīng)無(wú)效了，他十分清楚，自己如今的所在和原來(lái)那個(gè)灰霧彌漫的安全網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)區(qū)域并不完全是一回事，哪怕從物理地址上看起來(lái)像是同一個(gè)坐標(biāo)，但是，就如同正常空間和臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間之間的差別，以及臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間和臨時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)沖空間之間的差別一樣，之中存在一定的差異。</br>　　席森神父無(wú)法理解這種差異的本質(zhì)到底是什么，也無(wú)法去完全描述這些差異，若換做科幻一些的說(shuō)法，他也只能想到“平行空間”之類(lèi)的解釋?zhuān)牵瑹o(wú)論哪一種解釋?zhuān)谶@里都有明顯無(wú)法解釋的地方。席森神父無(wú)法從理性和邏輯上，去分析這里的神秘，但是，身為神秘專(zhuān)家的直覺(jué)卻讓他能夠產(chǎn)生一個(gè)大概而模糊的輪廓，讓他不至于在思維上走進(jìn)死胡同。</br>　　從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，只要理解其原理，并擁有應(yīng)用這些原理的能力，就能夠破解任何已知事物。但是，從神秘的角度來(lái)說(shuō)，已知事物定然被解明原理，反過(guò)來(lái)說(shuō)，未知便是無(wú)法被解明的，要面對(duì)這些無(wú)法解明的危險(xiǎn)，所有嘗試去解明的手段都不會(huì)有太大的效果，反而，那些同樣無(wú)法被解明的手段才是在命懸一線的關(guān)頭，對(duì)抗無(wú)法解明的危險(xiǎn)的最及時(shí)方法。</br>　　席森神父不是科學(xué)家，習(xí)慣于用理性和邏輯思考，但又并非局限于這些對(duì)正常人而言最為尋常可見(jiàn)的手段，他的哲學(xué)，他的真理，他的所有對(duì)神秘用的手段，全都存在于他無(wú)法理解的未知中。對(duì)他來(lái)說(shuō)，生存和力量也是極為單純的——人能夠解決已知的問(wèn)題是理所當(dāng)然的，對(duì)許多人而言，只注視已知的領(lǐng)域，使用已知的力量，是最為安全且便捷的手段，因此，對(duì)這些人而言，用已知的思想認(rèn)知去否認(rèn)未知的事物是習(xí)以為常的，也是自然而然的，是一種被動(dòng)且有效的自我保護(hù)方式。但是，對(duì)神秘專(zhuān)家而言，想要活下去，就必須直視那未知的迷霧，無(wú)論是用已知的力量還是未知的力量，只要能夠讓自己在未知中存活，都必須承認(rèn)其存在。</br>　　獻(xiàn)祭儀式的原理是未知的，四級(jí)魔紋的力量程度是未知的，且魔紋本身也是未知的事物，同樣，臨界兵器從效果到原理，再到其存在的歷史，也全都在迷霧之中，愛(ài)德華神父所留下的遺產(chǎn)也充滿了不可測(cè)度的可能性，再到女巫VV和其它信使，他們所做過(guò)的事情也全都被死亡掩蓋。而所有這些未知，全都是為了針對(duì)眼前這個(gè)無(wú)從想象其可怕程度的怪物。</br>　　這個(gè)看似普通的美麗女子的怪物——</br>　　席森神父的“風(fēng)”和“電”形成一個(gè)巨大的力場(chǎng)，這個(gè)力場(chǎng)又在形成的一瞬間，就被手鐲狀臨界兵器扭曲。在他的身上，在他的四周，每一個(gè)立方米內(nèi)的氣壓都是不同的。他將自己和面前的怪物裝入了一個(gè)無(wú)形而巨大的魔方，并不斷通過(guò)四級(jí)魔紋的力量，盡可能亂序地扭轉(zhuǎn)這個(gè)魔方，讓自己和怪物盡皆陷入這個(gè)殘酷又急劇變化的幻境中。</br>　　他十分清楚自己力量的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在什么地方。無(wú)論是魔紋超能還是臨界兵器，自己所擁有的這兩者在直接攻擊能力上都有極大的不足，或者說(shuō)，這并不是一種能夠直接傷害到敵人的力量，而必須通過(guò)兩者的調(diào)動(dòng)，產(chǎn)生間接性的充滿破壞力的現(xiàn)象。一直以來(lái)，席森神父都是通過(guò)已知的知識(shí)去理解“氣壓控制”到底是如何完成的，并估測(cè)“氣壓控制”能夠造成的種種充滿破壞力的現(xiàn)象，自從三級(jí)魔紋使者開(kāi)始，他就已經(jīng)將手段鉆研到了“控制大氣微粒”的程度。通過(guò)“力”推動(dòng)“粒子”，形成劇烈的粒子運(yùn)動(dòng)，從而釋放大量的能量，以及通過(guò)“力”壓縮“粒子”，形成極為堅(jiān)固的物質(zhì)——從最常見(jiàn)的電能到連他也不知道是什么的能量，從可見(jiàn)的到無(wú)形的，從單金屬特性的物質(zhì)到復(fù)合金屬特性的物質(zhì)，再到非金屬物質(zhì)，從有機(jī)物質(zhì)中汲取對(duì)有機(jī)體有利的化學(xué)反應(yīng)，從無(wú)機(jī)物質(zhì)中提取能夠抗拒多種化學(xué)反應(yīng)的惰性結(jié)構(gòu)，亦或者催發(fā)能夠加速化學(xué)反應(yīng)的催化劑等等。</br>　　從能量到物質(zhì)，席森神父都經(jīng)歷過(guò)不知道多少次的嘗試，從中找出自己最得心應(yīng)手的反應(yīng)。這些反應(yīng)都是可以通過(guò)科學(xué)方法計(jì)算出來(lái)的，也都是可以通過(guò)科技手段觀測(cè)到的，但是，這并不意味著它們不強(qiáng)大，正常世界的科學(xué)可以解釋?zhuān)萍紵o(wú)法控制的反應(yīng)，對(duì)他而言只是“鍛煉了多少次”的問(wèn)題。</br>　　從微觀層面去激發(fā)的劇烈變化，通過(guò)連鎖反應(yīng)造成宏觀層面的各種現(xiàn)象，不僅僅會(huì)對(duì)人類(lèi)已知的事物產(chǎn)生影響，也同樣會(huì)對(duì)人類(lèi)未知的事物產(chǎn)生影響。席森神父已經(jīng)在過(guò)去的每一次神秘事件中，親自證明了這一點(diǎn)。</br>　　他希望自己從過(guò)去得到的這些力量，從敵人和親朋身上學(xué)到的東西，從死者留下的遺產(chǎn)，能夠在眼前這個(gè)名為“江”的女體怪物身上起效。</br>　　席森神父已經(jīng)深刻理解到了，自己在此時(shí)的每一次攻擊，每一次思考，都并非是只屬于自己的事情。正是有了過(guò)去諸多事物的鋪墊，諸多人們的犧牲和贈(zèng)予，才有了自己此時(shí)此刻的可能性，才有了自己此時(shí)此刻進(jìn)行思考和戰(zhàn)斗的基礎(chǔ)。如果自己竭盡全力也無(wú)法解決這個(gè)怪物，那么，就意味著這個(gè)世界上，能夠殺死它的可能性已經(jīng)極小了，而自己也必須如同愛(ài)德華神父一樣，去做一點(diǎn)事情，將那最后的一線希望壓在其它的某個(gè)人身上，讓自己所擁有的一切，將其他人寄托在自己身上的一切，化作那某個(gè)人的資糧。</br>　　而這樣的行為，從一開(kāi)始就不是為了什么真理，而僅僅是為了能夠傳遞一種情感：一種非是矢志不移去追尋真理的情感；一種相對(duì)于那宏遠(yuǎn)理想更加狹隘和短暫，卻讓人發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為必須傳遞下去的東西；一種證明了自我的存在，證明自我于他人之中的存在，證明人類(lèi)的個(gè)性和共性的證據(jù)——它直接證明了，當(dāng)人類(lèi)脫離他人而單純存在的時(shí)候，就已經(jīng)不再是人類(lèi)，因?yàn)椋叭祟?lèi)”的定義從一開(kāi)始就是狹隘的，這種狹隘的意義，正是對(duì)自身愚蠢的認(rèn)知和覺(jué)悟。</br>　　“人”的謙虛，就在于對(duì)“人類(lèi)”定義的狹隘上，在于對(duì)人類(lèi)必須自我束縛的認(rèn)知上。“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”之類(lèi)的話，并非是人類(lèi)嘲諷自身的愚蠢，而是坦誠(chéng)自身存在的愚昧。人無(wú)法想象“全知全能”的偉岸，人無(wú)法想象比“全知全能”更偉大的東西，無(wú)法想象比“全知全能”更加深遠(yuǎn)的存在，盡管人們自己創(chuàng)造了“全知全能”這個(gè)詞匯。所以，“全知全能”和比“全知全能”更偉大的東西，無(wú)法讓人進(jìn)步，對(duì)人而言，“全知全能”就已經(jīng)是思想的局限，所以，一旦人將自己定義為“全知全能”，亦或者接近“全知全能”，亦或者帶著一種虛妄的想法去接受這種“全知全能”，就不可能再取得進(jìn)步。</br>　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)槌姓J(rèn)了這些狹隘和愚蠢，將“人”定義在一個(gè)狹隘面上，“人”才能夠更能夠看清楚自己的成長(zhǎng)，由此獲得了面對(duì)未知恐懼的勇氣。不知道從多遠(yuǎn)古的時(shí)候起，便有人明白了這一點(diǎn)，于是，他們開(kāi)始對(duì)人們述說(shuō)“人”是何等渺小的東西，由此，在人理之中留下一個(gè)深刻的概念：越小的東西，就越是有成長(zhǎng)性，越是狹隘的東西，就越是有發(fā)展的空間。</br>　　人就是帶著這樣的認(rèn)知和覺(jué)悟，向著讓人恐懼的未知前進(jìn)的生物，但這絕非是為了什么真理，而是更加樸素的，更加強(qiáng)調(diào)自我存在性的沖動(dòng)。</br>　　只要是人類(lèi)，就無(wú)法放棄這種沖動(dòng)，因?yàn)椋祟?lèi)的狹隘和愚昧，讓人在放棄這種沖動(dòng)后，就無(wú)法成長(zhǎng)，無(wú)法存活。反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要不是人類(lèi)，當(dāng)然可以隨便去看待和理解“人類(lèi)”這個(gè)詞匯。</br>　　問(wèn)題一：放棄了狹隘和愚昧的自我定義，而超脫這個(gè)人類(lèi)定義之外的東西，其眼中的“人類(lèi)”定義對(duì)人類(lèi)本身是有益的嗎？</br>　　問(wèn)題二：你承認(rèn)自己是人類(lèi)嗎？承認(rèn)自己身為人類(lèi)的狹隘和愚昧嗎？承認(rèn)這種對(duì)自我狹隘和愚昧的定義嗎？</br>　　對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，過(guò)去的席森神父有著和現(xiàn)在截然不同的答案。但現(xiàn)在，席森神父并不是基于過(guò)去的答案做出此時(shí)此刻的決意和行動(dòng)，而完全是以現(xiàn)在已經(jīng)和過(guò)去截然不同的答案，去重新構(gòu)建了自己思考和行為的基礎(chǔ)。</br>　　對(duì)他而言，末日真理仍舊十分重要，讓自己存活到末日真理完全展現(xiàn)的最后，也同樣十分重要，但是，這些重要性已經(jīng)絕非凌駕一切。盡管沒(méi)有動(dòng)搖末日必然到來(lái)的信念，卻已經(jīng)并不是以這個(gè)信念為基礎(chǔ)而行動(dòng)了。</br>　　信奉末日真理，追尋末日真理，是身為教徒的追求，但是——席森神父此時(shí)此刻，存在一個(gè)很強(qiáng)烈的念頭，那就是：自己并不僅僅是一個(gè)教徒，而且是一個(gè)人類(lèi)。純粹以教徒的身份去追尋真理，或許堪稱(chēng)是“圣者”吧，如果真的可以做到如此的單純，那么，在身為“教徒”之外還具備何種屬性，還到底是不是人，其實(shí)已經(jīng)并不重要了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，正因?yàn)樽约簭膩?lái)都沒(méi)有放棄身而為人的想法和身份，并有意識(shí)或下意識(shí)地，從人類(lèi)自身的角度去理解事物，去看待神秘，去追尋著末日，所以，才顯得矛盾而古怪。</br>　　終究，自己身而為人的意識(shí)，對(duì)“人類(lèi)”那狹隘定義的接受，才是讓最讓自己沖動(dòng)的源頭，并且，“不覺(jué)得這有什么不好呢。”席森神父如此對(duì)自己說(shuō)著，與此同時(shí)，那女體的怪物便沖破了層層阻礙，魔紋超能和臨界兵器共同作用所制造出來(lái)的魔方式的惡劣環(huán)境，在它身上根本看不到半點(diǎn)效果。更甚者，當(dāng)席森神父已經(jīng)順從危機(jī)本能，在第一時(shí)間漂移的時(shí)候，那意圖被施展出來(lái)阻礙其行動(dòng)的力量，反倒成了推它一把的力量。</br>　　在席森神父的思維活動(dòng)產(chǎn)生變化的一瞬間，女體怪物便已經(jīng)近在咫尺。他甚至可以直接看到在它那右眼部位的紅光深處，那黝黑如同深淵的瞳孔中，倒映著的自己的面孔——一張看似沒(méi)有表情，卻比過(guò)去任何時(shí)候都要生動(dòng)，都要像是一個(gè)人類(lèi)，因而充滿了愚蠢味道的臉。</br>　　席森神父所在的氣壓方塊在第一時(shí)間發(fā)生膨脹，沉重的壓力，爆發(fā)的沖擊，激蕩的火花和四濺的電流交織在一起，將席森神父抽打出去。席森神父沒(méi)有反抗，凝聚的微粒早已經(jīng)在他的體表構(gòu)建出惰性的防御結(jié)構(gòu)，抵抗了大部分因?yàn)檫@些暴亂現(xiàn)象而產(chǎn)生的破壞力。這個(gè)氣壓方塊便在這樣的情況下，變成了一個(gè)陷阱——誘餌從一開(kāi)始就是席森神父自己。</br>　　攻擊并沒(méi)有結(jié)束，當(dāng)席森神父向外拋飛的同時(shí)，他所劃過(guò)的軌跡上所存在的氣壓方塊都開(kāi)始膨脹，爆發(fā)，產(chǎn)生復(fù)雜得連席森神父也無(wú)法說(shuō)清的連鎖反應(yīng)，并沿著這條軌跡逆向涌入率先爆炸的氣壓方塊中。</br>　　所有的爆炸，所有的光現(xiàn)象，所有可見(jiàn)的軌跡和波動(dòng)，都并非是毫無(wú)規(guī)則的。也許在一個(gè)氣壓方塊中所產(chǎn)生的爆發(fā)是混亂的，但是，接合所有在席森神父拋飛過(guò)程中爆炸的氣壓方塊來(lái)看，卻又充滿了時(shí)間和空間上的韻律。那些肉眼可見(jiàn)的光，那些飛揚(yáng)的物質(zhì)，那些散溢的氣味，那些在不同頻率傳播的聲音，便構(gòu)成了一個(gè)巨大的儀式矩陣。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車(chē)，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車(chē)轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>