義體高川無(wú)法確定自己到底處于怎樣的反應(yīng)中，自己的聲音，對(duì)自身動(dòng)作的感知，全都被一股宛如渾濁洪流的噪音和刺激感吞沒(méi)。那強(qiáng)烈的刺激已經(jīng)并非完全是痛苦，但任何太過(guò)強(qiáng)烈的刺激都只會(huì)讓感官承受巨大的負(fù)荷。仿佛有紅熱的鐵水灌注到血管里，宛如有無(wú)形的陣線在縫紉神經(jīng)，還有許許多多時(shí)而柔韌時(shí)而堅(jiān)硬的東西，以一種支離破碎的方式，糅雜在血肉之中。他不覺(jué)得自己可以承受住不昏厥，但是，他意識(shí)到自己完全不可能昏厥，當(dāng)自己處于這般只能用“蘇醒”來(lái)形容的狀態(tài)中時(shí)，生理上的危機(jī)本能處理系統(tǒng)已經(jīng)徹底失效了，自己從意識(shí)層面上無(wú)法再度進(jìn)入那迷蒙失神乃至于失去所有感應(yīng)的狀態(tài)。</br> 義體高川開(kāi)始思考，不得不通過(guò)極限深入亦或者混亂無(wú)序的思維來(lái)抗拒這種強(qiáng)烈的刺激感，這是在清醒狀態(tài)下，他覺(jué)得自己唯一可以做的事情。然而沒(méi)有用，思考?xì)w思考，感知?dú)w感知，兩者正在變得涇渭分明，就如同有這么一股力量強(qiáng)行讓自己去體驗(yàn)這個(gè)可怕的過(guò)程。</br> 義體高川將自己此時(shí)所承受的一切，和過(guò)去自己曾經(jīng)承受過(guò)的痛苦相比較，他無(wú)法分辨究竟是哪一個(gè)更加痛苦，但可以肯定的是，假如這種痛苦刺激是沒(méi)有必要的，那么，他相信桃樂(lè)絲等人絕對(duì)不止于此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果“需要用承受痛苦來(lái)?yè)Q取更強(qiáng)大的力量”已經(jīng)是她們可以做到的極限，那么，自己就必須承受這個(gè)極限。</br> 做“高川”一點(diǎn)都不輕松，也從來(lái)都不美好，從意識(shí)到生理上總是會(huì)出現(xiàn)諸多難以承受的痛苦，義體高川只是將如今自己正在面對(duì)的這些痛苦，視為一種試煉的象征。他必須迫使自己去相信，這些痛苦能夠讓自己變得更加強(qiáng)大，能夠去面對(duì)更加苛刻的環(huán)境，否則自身的人格就會(huì)在痛苦中崩潰。</br> 義體高川在痛苦中想到了愛(ài)德華神父，對(duì)方的苦行論就如同在此時(shí)此刻以一種鮮明的方式烙印在自己的身上，即便如此，義體高川也仍舊覺(jué)得，自己和愛(ài)德華神父是不一樣的——在制造痛苦和承受痛苦的主動(dòng)性上的根本不同。</br> 他還想到了更多的人，更多的事，仿佛從自己誕生以來(lái)，到目前為止所經(jīng)歷過(guò)，所遭遇過(guò)的一切事物，都宛如河底的泥沙翻攪上來(lái)，將記憶的河流弄得無(wú)比渾濁，以至于再也看不見(jiàn)任何清澈的地方，也再也無(wú)法主動(dòng)找尋到自己想要看到的那些許美好的記憶。他所感到的只有痛苦，只有痛苦，只有痛苦……</br> 可怕又神秘的偏方體裝置被注入了巨額的東西——看起來(lái)像是能量，但也不缺乏實(shí)體物質(zhì)，總體上呈藍(lán)黑色，又在某種劇烈的反應(yīng)中，向著深紅色過(guò)渡，整個(gè)注入過(guò)程讓偏方體表面充斥著肉眼可見(jiàn)的放射現(xiàn)象，有波動(dòng)，有光，有沖擊，如果不是被更加厚實(shí)的密室鎖住，這些力量大概會(huì)一口氣融穿所有已知的金屬吧。</br> 然而，這些放射現(xiàn)象以密集的絲縷的形態(tài)穿過(guò)周遭的防護(hù)措施，從那一個(gè)個(gè)細(xì)小的洞眼中散溢出去，最終又會(huì)被導(dǎo)回安置偏方體裝置的密室中，如此循環(huán)反復(fù)。從偏方體裝置到密室，諸多肉眼可見(jiàn)和不可見(jiàn)的管道和齒輪結(jié)構(gòu)充斥其中，再這個(gè)結(jié)構(gòu)的更外圍，還有著復(fù)數(shù)的正方體結(jié)構(gòu)將其包圍。這個(gè)密室無(wú)論從規(guī)模還是質(zhì)量上，看起來(lái)都僅僅是這些正方體結(jié)構(gòu)的其中一個(gè)罷了。只有這個(gè)正方體結(jié)構(gòu)是有內(nèi)容的，其他正方體結(jié)構(gòu)看似空空蕩蕩，但其存在必有其用途和意義，而這個(gè)意義只有一手操持義體改造的近江和“莎”才能明白。</br> “進(jìn)度百分八十三……他快要承受不住了。”聲音從近江的側(cè)旁傳來(lái)，但那里沒(méi)有任何人影。“莎”的正體不在這里，而且作為瓦爾普吉斯之夜，她的存在方式和規(guī)模也注定了不可能被宇宙聯(lián)合實(shí)驗(yàn)艦隊(duì)的任何一艘船艦容納。但是，已經(jīng)獲得三仙島權(quán)限的“莎”的確在以遠(yuǎn)程的方式進(jìn)行這次改造，和她一同實(shí)施關(guān)鍵手術(shù)的近江也沒(méi)有親自抵達(dá)三仙島，但是，此時(shí)的近江擁有實(shí)體——一種曾經(jīng)在科幻作品中存在過(guò)的質(zhì)量投影，以完全不似那些科幻作品理論的姿態(tài)，呈現(xiàn)于這個(gè)巨大的手術(shù)區(qū)中。m.</br> 在近江面前，看似松散混亂的大量正方體結(jié)構(gòu)正在以影像的方式，呈現(xiàn)其全貌，同時(shí)也有部分影像呈現(xiàn)出內(nèi)里正在發(fā)生的情況——更具體的畫(huà)面是不必要的，近江透過(guò)不斷在眼前流淌的數(shù)據(jù)，直接就能夠在自己的腦海中構(gòu)架出最形象也最深入變化本質(zhì)的模型。</br> “阿川的極限要比他自己所以為的還要高，也遠(yuǎn)超我們的極限。”近江看似面無(wú)表情，但語(yǔ)氣中飽蘊(yùn)著滿(mǎn)足和欣喜。當(dāng)初她以一種強(qiáng)硬主動(dòng)的姿態(tài)，和高川結(jié)成連理，正是因?yàn)閺母叽ㄉ砩峡吹搅俗约鹤钚枰臇|西——愛(ài)或許也是存在的，但那既不是最早的原因，也不是最根本的原因。作為一個(gè)神秘的研究者，最渴望的另一半究竟是什么樣子呢？近江認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)就是“承受力的極限高度”。</br> 高川很堅(jiān)韌，無(wú)論從生理上還是從意識(shí)上，無(wú)論是當(dāng)作有機(jī)生物看待，還是剝離其人格意識(shí)，僅從最純粹的物理結(jié)構(gòu)去看待，都具備一種非凡的耐性和適應(yīng)性。在那個(gè)時(shí)候，只有近江通過(guò)自己那獨(dú)特的視角察覺(jué)到了這種特質(zhì)，甚至對(duì)其仍舊是“人類(lèi)”而感到驚訝——從神秘的角度來(lái)說(shuō)，這種超乎尋常的耐性和適應(yīng)性，已經(jīng)超過(guò)了“人類(lèi)”的范疇，亦或者，必須要對(duì)“人類(lèi)”的強(qiáng)度和可能性另眼相看。</br> 總而言之，高川是特殊的，這種特殊性對(duì)近江而言，比“愛(ài)”這種感性更加重要。要說(shuō)近江有沒(méi)有“愛(ài)”，是否在常識(shí)意義上愛(ài)著高川，她自認(rèn)為是有的，但是，這些感性終究次于理性上的重要性。從兩人相處相愛(ài)的最終結(jié)果而言，近江認(rèn)為自己的研究獲得了重要的成果，這個(gè)就是最重要也是最終極的結(jié)果。她認(rèn)為，自己所有的成就，有很大一部分功勞就在高川身上。沒(méi)有高川這個(gè)實(shí)驗(yàn)體，沒(méi)有那種以“夫妻”關(guān)系為紐帶，所引發(fā)的責(zé)任感和包容性，她覺(jué)得自己不太可能取得如今的成就。</br> 如今的義體改造只是小事，在更早之前，她已經(jīng)完成了自己目前為止的人生中，最具備重要意義的研究“時(shí)間機(jī)器”，或許在其他人眼中，這個(gè)研究的重要性、完成度和用途，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她在網(wǎng)絡(luò)球里進(jìn)行的其他研究，但對(duì)她本人而言，這個(gè)夢(mèng)寐以求的結(jié)果，幾乎就是完成了自己一生的意義——也正因如此，所以在接受了“近江陷阱”這樣的說(shuō)法后，也沒(méi)有任何的動(dòng)容，反而是十分輕松地就接受了這樣的“設(shè)定”。</br> 對(duì)她而言如此意義重大的“時(shí)間機(jī)器”得以完成，在她看來(lái)，從名義和實(shí)際上都已經(jīng)超出“丈夫”這個(gè)概念所具備的深意的義體高川，毫無(wú)疑問(wèn)就是最佳的協(xié)助者。她已經(jīng)在無(wú)數(shù)次多種手段的實(shí)踐中，深入理解了眼前的高川究竟是多么可怕的怪物，她從來(lái)都不覺(jué)得，眼前的改造會(huì)讓他崩潰——在過(guò)去同樣乃至于更痛苦的試驗(yàn)，他都已經(jīng)通過(guò)了，每一次通過(guò)，他都在變得更加強(qiáng)大。</br> “他可是我的男人。”近江略帶著驕傲的口吻對(duì)“莎”說(shuō)到：“我比任何人都更理解他的極限在什么地方。他的本質(zhì)遠(yuǎn)超你的想象。”</br> 如此說(shuō)罷，宛如玩笑般輕松，近江面不改色地將眼前的控制數(shù)據(jù)再次提升——反饋回來(lái)的監(jiān)控?cái)?shù)據(jù)開(kāi)始發(fā)生劇烈的變化，而依靠這些數(shù)據(jù)直接在腦海中構(gòu)成的復(fù)雜直觀結(jié)構(gòu)也在發(fā)生仿佛“融解”一樣的反應(yīng)。無(wú)法理解的理論，無(wú)法理解的現(xiàn)象，在近江的腦海中播放，而她知道這一切的意義所在，也只有她一個(gè)人知道。</br> 在她的腦海中，最新的義體高川已經(jīng)失去了“人”的形狀，而是一個(gè)朦朧多變的體積松散巨大，宛如伸展著無(wú)數(shù)觸手的一團(tuán)霧氣，但更深刻的本質(zhì)上，是一種不定形也不定性的結(jié)構(gòu)，最終又收束回“人形”的表象。</br> 近江用只有自己才能聽(tīng)到的聲音，在心中呢喃著，就宛如面對(duì)神一樣的杰作而不由得興起贊頌：</br> 行過(guò)岸邊，穿過(guò)云彩，</br> 雙子的太陽(yáng)沉入黑暗無(wú)敵的深淵，</br> 無(wú)形的影子籠罩下來(lái)，</br> 那正是昏黑的KAEKESA。</br> 黑鴉飛馳于奇妙之夜，</br> 夜中運(yùn)轉(zhuǎn)著奇妙之月，</br> 但更加奇妙的還是那</br> 無(wú)形的KAEKESA。</br> 昂行團(tuán)的歌聲無(wú)人聽(tīng)曉，</br> 女王的長(zhǎng)袍隨風(fēng)飄搖，</br> 歌聲默默消逝在深淵之中，</br> 就在那失落的KAEKESA。</br> 這是一首奇妙的，只在近江心中響起的詩(shī)篇，即便她也無(wú)法即興做出第二首，哪怕是這一首，也從來(lái)都沒(méi)有讓她產(chǎn)生半點(diǎn)即興的感覺(jué)。她十分清楚，自己從來(lái)都沒(méi)有文學(xué)細(xì)胞，但是，在這一刻，這個(gè)詩(shī)篇就這么陡然浮現(xiàn)在她的心中，借由她的心聲唱響，哪怕她自己也無(wú)法完全理解其中的含義，卻又可以明白，那通篇存在著的隱喻，以及被這些隱喻所揭示的可怕事實(shí)，她無(wú)法用自己的語(yǔ)言去完全形象地表述這個(gè)可怕的事實(shí)——只有那個(gè)連她都不知曉的，完全就是自造詞一般的“KAEKESA”，似乎指代著一個(gè)具體的地點(diǎn)、事物和狀態(tài)等等綜合性的意義，但是，卻完全是單體的。是的，她知道，這個(gè)詞的詞性是單體的，那是對(duì)某一個(gè)具體東西的描述。</br> KAEKESA，不可思議的詞語(yǔ)，但是，它到底是什么，存在于什么地方？?jī)H僅是鉆研這種拼湊的發(fā)音是無(wú)法理解的，因?yàn)椋眠@些字母去構(gòu)成形聲時(shí)，這個(gè)聲音的真實(shí)發(fā)音和真實(shí)意義產(chǎn)生了巨大的偏差。近江突然就明白了，雖然不知道自己究竟是如何明白的，但她就是明白了，KAEKESA不是“人類(lèi)”，這也絕對(duì)不是人類(lèi)能夠發(fā)出的聲音。</br> 并且，更為重要的是，在完成了這一即興般的，連她自己都意想不到的詩(shī)篇后，她便理解了，這不是在描述義體高川，她之前在腦海中根據(jù)數(shù)據(jù)所描繪的那個(gè)朦朧不定的伸展著無(wú)數(shù)觸手的霧氣，也絕對(duì)不是義體高川——那已經(jīng)是義體高川的一部分，從一開(kāi)始就存在于義體高川之中，十分本質(zhì)和基層的東西，但又絕對(duì)不是義體高川。</br> 如果硬要去聯(lián)想，近江的腦海中只有一個(gè)指代性的名詞浮現(xiàn)出來(lái)：“病毒”。</br> 自己看到的，是存在于“義體高川”這個(gè)存在的構(gòu)成底層的“病毒”，并且，那個(gè)形象化的姿態(tài)也僅僅是它的一個(gè)側(cè)面而已。</br> 透過(guò)“高川”看到“病毒”是完全有可能的，當(dāng)然，若是向著更淺顯的方面去聯(lián)想，也有可能是“人類(lèi)集體潛意識(shí)中的怪物”。</br> 借助這樣的聯(lián)想，亦或者說(shuō)，近江不由得產(chǎn)生的這些聯(lián)想，在一霎那間失控的思緒中，完成了一個(gè)拼接：KAEKESA所包含的意義全是針對(duì)“病毒”的。這個(gè)用人的語(yǔ)言無(wú)法正確且完整地表述，用人的聲音無(wú)法正確發(fā)出音來(lái)的詞語(yǔ)，其意義是它的名字，是它存在的地方，也是它存在的意義和狀態(tài)，是一切用以描述它的最基礎(chǔ)也最直接的詞匯。</br> 在通篇詩(shī)歌中的線索，只有“昴星團(tuán)”這個(gè)名字最容易認(rèn)知和理解。</br> “病毒”是來(lái)自于昴星團(tuán)的KAEKESA嗎？在用自己可以理解的方式，去認(rèn)知了這段詩(shī)篇后——她下意識(shí)知道這并非是完整的詩(shī)篇，但她無(wú)法理解，為什么在腦海中產(chǎn)生了那般的景象后，會(huì)如此直接地就得到這似乎包含著巨量又意義重大的詩(shī)篇——近江對(duì)這首詩(shī)篇的印象又在以一種可怕的速度消逝，她仍舊記得自己知道這首詩(shī)篇，但卻很快就無(wú)法再?gòu)?fù)述其具體內(nèi)容了，但是，她十分肯定，當(dāng)某個(gè)線索出現(xiàn)的時(shí)候，自己一定能夠想起來(lái)，在那個(gè)時(shí)候，昴星團(tuán)中的星群定然處于一個(gè)“正確”的位置，足以將KAEKESA的意義用人類(lèi)可以觀測(cè)到的物質(zhì)或能量的方式呈現(xiàn)出來(lái)，那或許會(huì)體現(xiàn)為星群亮度的爆發(fā)。
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車(chē)，深陷在泥濘中，滿(mǎn)是哀落，唯有車(chē)轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿(mǎn)了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿(mǎn)是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>