近江既興奮又恐懼，對(duì)她來(lái)說(shuō)，這是一種嶄新的體驗(yàn)，甚至就連桃樂(lè)絲述說(shuō)“近江陷阱”相關(guān)的信息，并試圖讓近江相信并主觀推動(dòng)這一計(jì)劃的時(shí)候，近江也沒(méi)有產(chǎn)生這種亢奮。亦或者說(shuō)，有生以來(lái)第一次，近江知道了什么是恐懼——一開(kāi)始她仍舊有些疑惑，不明白在興奮之余，乃至于在興奮過(guò)去之后仍舊存在的，并不斷滋生的強(qiáng)烈到足以影響自身思維的情緒到底是什么，然而，她下一刻就明白了，這就是恐懼，自己正為自己所認(rèn)知到的，所觀測(cè)到的東西感到恐懼，并非是因?yàn)闊o(wú)法理解才產(chǎn)生恐懼，而是因?yàn)樽杂X(jué)得可以描繪出那東西的半點(diǎn)輪廓，所以才為這個(gè)描繪出來(lái)的輪廓而恐懼。</br>　　她甚至本能就理解了，自己和其他人是不同的。這種不同便體現(xiàn)在“從未有人在她之前透過(guò)高川看到類似的東西”。亦或者說(shuō)，有這么一種力量經(jīng)由無(wú)法觀測(cè)的通道，以不可捉摸的方式強(qiáng)行為她灌輸了一些復(fù)雜的概念，這個(gè)與眾不同的，不和常識(shí)在同一個(gè)視角上的概念，以一種全新的，之前她從未想過(guò)會(huì)是如此的方式，向她闡述了一些朦朧的知識(shí)。隱藏在“高川”本質(zhì)深處，也同時(shí)存在于遙遠(yuǎn)星河彼端的可怕生命，和她在那一瞬間對(duì)上了信號(hào)，讓她得以從中窺視出一點(diǎn)端倪。</br>　　然而，近江也十分清楚，當(dāng)自己產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，觀測(cè)到了那樣的東西時(shí)，倘若自己設(shè)想的情況沒(méi)有錯(cuò)，那么，自己也將會(huì)在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)“發(fā)瘋”。因?yàn)椋约阂呀?jīng)通過(guò)“觀測(cè)”這樣的方式，和對(duì)方建立起了一條信息的通道，有關(guān)它的信息會(huì)源源不絕涌來(lái)，也許可以限制流量，但絕對(duì)不可能關(guān)閉這個(gè)信息流通渠道——這種強(qiáng)行灌輸信息的方式，正和自己所設(shè)想的，關(guān)于這個(gè)世界所存在的惡意的解釋完全吻合。</br>　　對(duì)近江來(lái)說(shuō)，能夠多一個(gè)視角，能夠用更多的視角去審視這個(gè)世界，去獲得巨大的信息，不能算是一件壞事。然而，正如她對(duì)其他“蠢人”的蔑視一樣，她十分清楚，自己也僅僅比其他人“聰明”那么一點(diǎn)點(diǎn)，在自己所觀測(cè)到的這個(gè)昴星團(tuán)的KAEKESA面前，自己的“小聰明”是如此的微不足道。如今自己在偶然的——也許是必然的——情況下，和這個(gè)無(wú)法用既有概念去形容的東西建立了聯(lián)系，那就意味著自己將會(huì)受到比其他人更加嚴(yán)重的侵蝕。</br>　　桃樂(lè)絲描述過(guò)“高川”的病情，也描述過(guò)“真江”的情況，對(duì)比起這兩個(gè)明顯也有著特殊之處的存在，近江不覺(jué)得自己的情況會(huì)比兩者好到哪里去，甚至于，她只能猜測(cè)，就連“高川”都沒(méi)有真正觀測(cè)到KAEKESA，并沒(méi)有與其建立直接的聯(lián)系，而是通過(guò)名為“江”的東西作為中轉(zhuǎn)，真正和KAEKESA擁有深入且直接的聯(lián)系的存在，應(yīng)該是最初的“真江”才對(duì)。</br>　　也許當(dāng)年的那場(chǎng)病變的情況是這樣的，近江如此在腦海中瘋狂地勾勒著一個(gè)模糊的場(chǎng)景：名叫真江的女人感染了“病毒”，成為了一個(gè)獨(dú)特的病人，并以一種已經(jīng)不為人知的獨(dú)特方式，在病態(tài)中進(jìn)一步認(rèn)知到了KAEKESA這個(gè)形象，并由此建立了聯(lián)系。無(wú)論“病毒”也好，KAEKESA也好，都是同一種東西，卻是不同的側(cè)面，而和KAEKESA建立了非凡聯(lián)系的真江，在一定程度上反抗了“病毒”的侵蝕，而這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是一種借助同一種力量的不同性質(zhì)，完成不同體現(xiàn)的侵蝕的結(jié)果。</br>　　末日癥候群患者是被“病毒”這一側(cè)面的性質(zhì)所侵蝕，而真江則變成了被“KAEKESA”這一側(cè)面的力量所侵蝕，進(jìn)而表現(xiàn)出其他病人都未曾出現(xiàn)過(guò)的狀況，于是，曾經(jīng)的末日癥候群患者“真江”變成了“江”。</br>　　如果這個(gè)瘋狂的猜想是成立的，那么，“江”和“病毒”的關(guān)系，或許比少年高川所理解的還要深刻，卻又比桃樂(lè)絲等人所理解的有所偏離。</br>　　如果硬要形容，那么，在近江看來(lái)，或許應(yīng)該把“江”視為“KAEKESA”的眷族或信徒才對(duì)。這是一種奇特的關(guān)系。明明“昴星團(tuán)的KAEKESA”和“病毒”是同一個(gè)東西的不同側(cè)面，但是，被KAEKESA侵蝕，亦或者說(shuō)信奉KAEKESA的“江”，和被“病毒”侵蝕的其他病人，卻存在著相當(dāng)大的差異，哪怕這種差異僅存在于表面現(xiàn)象上，而不存于本質(zhì)中。甚至于，“江”在一定程度上，和“病毒”具有某種對(duì)立性。</br>　　不過(guò)，近江倒是可以理解這種對(duì)立性為何存在，在她的理解中，這正是“KAEKESA”和“病毒”為不同側(cè)面的證據(jù)，所謂“不同的側(cè)面”，彼此之間自然是存在分界線的，無(wú)論是其自然產(chǎn)生的，還是因?yàn)楸挥^測(cè)到時(shí)才出現(xiàn)的，這個(gè)分界線都是存在的，并確保兩者不會(huì)混淆，因此，在某種程度上，“KAEKESA”和“病毒”有著某種天然的區(qū)別或?qū)αⅰ?lt;/br>　　如果說(shuō)，“江”正是“KAEKESA”區(qū)別于“病毒”的體現(xiàn)，那就完全可以說(shuō)通了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有“江”，那也絕對(duì)會(huì)存在別的什么，來(lái)表現(xiàn)出“KAEKESA和病毒的分界”。</br>　　這些想法全都是建立在已知情報(bào)上的瘋狂臆想，近江意識(shí)到自己到底想了什么的時(shí)候——當(dāng)她開(kāi)始這么想的時(shí)候，沒(méi)能立刻覺(jué)察到這些想法的實(shí)質(zhì)——她便理解了，這正是自己受到KAEKESA的影響和侵蝕的體現(xiàn)。精神上的病態(tài)展現(xiàn)出來(lái)的速度實(shí)在是太快了，近江不由得想到，從自己觀測(cè)到那個(gè)東西，到自己產(chǎn)生了這些想法，期間還沒(méi)超過(guò)一分鐘吧？思維的速度越快，被侵蝕的速度似乎也越快，近江不確定，自己到底會(huì)在什么時(shí)候變成他人眼中的精神病人。</br>　　近江開(kāi)始有一種疲憊的感覺(jué)，精神上想要平靜卻一直都處于亢奮之中，原本受到嚴(yán)格控制的思考能力，正出現(xiàn)一種失控的發(fā)散的狀態(tài)，而這些特征無(wú)不和“高川”的病況相符。義體高川在近江的試驗(yàn)中留下了大量的數(shù)據(jù)，他所有能夠被觀測(cè)到的異常，都為近江熟悉，越是如此，越是對(duì)比自己所了解過(guò)的情況，就越是忍不住去認(rèn)為自身正在發(fā)生和“高川”相似的病變。但在與此同時(shí)，她又不免回想起自己之前的狂想，更不由得認(rèn)為，自身的病變其實(shí)和“高川”以及“江”的情況類似，更傾向于KAEKESA，而并非是“病毒”。</br>　　如此一來(lái)，“人類集體潛意識(shí)中的怪物”究竟是更偏向于“病毒”的體現(xiàn)，還是更偏向于“KAEKESA”的體現(xiàn)，就又有了疑問(wèn)。盡管在她的這個(gè)狂想的理論中，“病毒”和“KAEKESA”在本質(zhì)上是同一種東西的不同側(cè)面體現(xiàn)，但是，兩者之間在這個(gè)世界里所導(dǎo)致的種種行為表現(xiàn)和現(xiàn)象征兆，是頗有那么一點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的矛頭——如果還要舉例去形容，近江正好又突發(fā)了一個(gè)奇想：它們之間的這種矛盾，會(huì)否就是人的不同念頭之間的對(duì)立呢？盡管無(wú)法用人類的標(biāo)準(zhǔn)和常識(shí)去衡量這個(gè)可怕的東西的“念頭”，或許其根本就不存在“念頭”這種概念，也無(wú)所謂“善念”和“惡念”，但是，倘若硬要去類比，那“病毒”和“KAEKESA”之間隱晦的針?shù)h相對(duì)，便是“善念”和“惡念”的針?shù)h相對(duì)吧。</br>　　就如同一個(gè)人在對(duì)待同一個(gè)事物時(shí)，時(shí)有“天人交戰(zhàn)”之類的描述，那么，或許如今在這個(gè)世界里所表現(xiàn)出來(lái)的混亂、曖昧和矛盾，正是這個(gè)罪魁禍?zhǔn)子谝环N天然姿態(tài)下的“天人交戰(zhàn)”吧。</br>　　近江十分清楚，這樣的形容肯定是不恰當(dāng)?shù)模瑑H僅是強(qiáng)行套用人類的常識(shí)和認(rèn)知，然而，如果不這么去描述的話，那么，人類的認(rèn)知中，并不存在真正可以描述“它”的概念。</br>　　近江也十分清楚，自己這種強(qiáng)行去描述的行為，哪怕僅僅是在心中默想，也仿佛是一種自然而然的本能，但其實(shí)也已經(jīng)是自身思維受到侵蝕的體現(xiàn)了——身為一個(gè)研究者，她從來(lái)都沒(méi)有如現(xiàn)在這樣，強(qiáng)行去用一個(gè)似是而非的概念，去描繪自己其實(shí)并不知曉的真相。這本來(lái)是她十分排斥的行為，也一直杜絕自己產(chǎn)生這樣的想法和行為，因?yàn)椋瑥?qiáng)行去描述一個(gè)自己所不知道的東西，只會(huì)帶來(lái)荒謬和錯(cuò)誤，而一旦自己相信了這種強(qiáng)行的描述，那么，自己將會(huì)走進(jìn)一個(gè)荒謬和錯(cuò)誤的死胡同中，隨之產(chǎn)生的，只會(huì)是嚴(yán)重的研究事故——不是試驗(yàn)失控，就是自己的心理精神失常。</br>　　毫無(wú)疑問(wèn)，近江知道，自己的精神正在失常，她必須承認(rèn)，在這種時(shí)候，“記錄日記”幾乎是所有理性者的第一選擇：記錄自身的變化，并將這些記錄作為參考，盡管，在她所見(jiàn)過(guò)的例子中，這些記錄往往不會(huì)給記錄者本人帶來(lái)任何良性的發(fā)展，也無(wú)法拯救記錄者本人，但幾乎所有的記錄者都認(rèn)為，這種記錄是有意義的，并且，也是自己唯一可以做到，唯一可以留下的。</br>　　近江再一次于恍惚中清醒過(guò)來(lái)，時(shí)鐘距離上一次自己注意到的時(shí)候只走過(guò)了不到兩分鐘。她意識(shí)到自己的恍惚，卻強(qiáng)行禁止自己去分析這種恍惚，有一種發(fā)自本能的沖動(dòng)迫使她去更深層次地認(rèn)知為什么會(huì)進(jìn)入恍惚的狀態(tài)，但是，近江覺(jué)得，這種沖動(dòng)正是一種陷阱：越是深入的思考，就會(huì)越迷失，過(guò)去的人們總是贊頌思考，然而，如今就連“思考”本身也變成了一種精神上的毒性。</br>　　在古老的東方言語(yǔ)中，有一句“思而不學(xué)則惘，學(xué)而不思則怠”的名言，但是，如今一種強(qiáng)大的力量，正強(qiáng)行讓受其影響的人陷入到思而不學(xué)的狀態(tài)中：并非是主觀意識(shí)上的不去學(xué)習(xí)，而是無(wú)從下手去學(xué)習(xí)，而被迫陷入越來(lái)越深層的迷惘中，試圖拯救自己的人，最終會(huì)放棄思考，而強(qiáng)行去填充任何自己能夠獲得的知識(shí)，以避免自己陷入那混亂發(fā)散的思考中，從而陷入一種怠惰中，變成一種另類的行尸走肉。</br>　　近江試圖讓自己脫離這個(gè)怪圈，重新回到自己最熟悉，最擅長(zhǎng)，也正在做的領(lǐng)域中。她的眼球如同抽搐般滾動(dòng)，就像是兩個(gè)不同的意志在以相反的方向使勁，身體也宛如深陷夢(mèng)魘之中難以自主，那個(gè)強(qiáng)大的力量尋求著這個(gè)身體最深層的思考行為，而近江的主觀卻將自己注意力從思考中轉(zhuǎn)移。</br>　　她的眼球在掙扎中，終于再次回到正在進(jìn)行改造的義體高川身上，然而，在視線移動(dòng)的同時(shí)，一路上浮現(xiàn)了許多難以解釋的幻覺(jué)，最逼真的要數(shù)一灘灘如鮮血般紅色的濃稠液體，它們散布到視野可以囊括的每一個(gè)角落，也仿佛無(wú)論視線如何移動(dòng)，都只存在于視野的角落，它們?cè)谌鋭?dòng)著，滋生出一只只淡黃色半透明的手。這些形狀上和常人一模一樣的人手，很快就分散于視野的正前方，在她的腳邊，在儀器上，在座椅上，一片從來(lái)都沒(méi)有在這個(gè)手術(shù)室中出現(xiàn)過(guò)的灰霧，就這么悄然浮現(xiàn)，顯示數(shù)據(jù)和影像的屏幕結(jié)出霜露，仔細(xì)一看，卻陡然發(fā)現(xiàn)，那竟是一片片細(xì)碎的灰白色的灰燼。</br>　　搶眼的紅色粘稠液體，驚悚的半透明人手，朦朧的灰霧和灑落的灰燼，全都在模糊近江視野中的事物，讓其變得不真切，變得怪異，仿佛從本質(zhì)和外形上都在變成某種東西，而這些改變?nèi)冀o近江帶來(lái)極為強(qiáng)烈的情緒和活躍的思緒。在異常的視覺(jué)中，她開(kāi)始聽(tīng)到一些奇怪的聲音。</br>　　讓她不由得去想：明明這個(gè)手術(shù)室里除了自己和義體高川之外，還有“莎”以遠(yuǎn)程操控的方式進(jìn)行協(xié)助，卻除了自己之外，竟然沒(méi)有人意識(shí)到怪異狀態(tài)的發(fā)生，甚至連“莎”也巧合般，沉浸在義體改造的過(guò)程中，而對(duì)自己這邊完全沒(méi)有投來(lái)注意力。而自己就像是被從那原本正常的改造手術(shù)中排斥出來(lái)了。</br>　　那奇怪的聲音在蠕動(dòng)，絕非是近江在這里看到的，包括自己在內(nèi)的三個(gè)“人”發(fā)出來(lái)的。盡管弄不清那聲音的來(lái)處，卻有一種強(qiáng)烈的認(rèn)知在心中迸發(fā)：這個(gè)聲音再向自己靠近，雖然速度不快，但是，沒(méi)有任何的偏差，帶有十分強(qiáng)烈的目的性——聲音主人的目標(biāo)就是自己，毋庸置疑。
    三月，初春。</p>
    南凰洲東部，一隅。</p>
    陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
    云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
    好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
    ，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
    大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無(wú)生氣。</p>
    城內(nèi)斷壁殘?jiān)f(wàn)物枯敗，隨處可見(jiàn)坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無(wú)聲凋零。</p>
    往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
    曾經(jīng)人來(lái)人往的沙土路，此刻再無(wú)喧鬧。</p>
    只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
    不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個(gè)被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
    白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
    渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
    那里，趴著一道身影。</p>
    這是一個(gè)十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個(gè)破損的皮袋。</p>
    少年瞇著眼睛，一動(dòng)不動(dòng)，刺骨的寒從四方透過(guò)他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
    可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
    順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時(shí)而機(jī)警的觀察四周。</p>
    似乎在這危險(xiǎn)的廢墟中，半點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，它就會(huì)瞬間騰空。</p>
    而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會(huì)。</p>
    良久之后，機(jī)會(huì)到來(lái)，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒(méi)入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>