一眾儒生看著癱軟在地上,看起來蒼老了不少的青年儒生,眼睛睜得老大,臉上更是流露難以置信之色。
文膽真的碎了!
司徒刑他怎么敢?
這可是文膽啊!
儒家所有力量的源泉。
不死不休!
不過就是言語之爭,竟然就廢人文膽,實(shí)在是太過分了。
瘋子!
司徒刑就是一個瘋子。
不管他們在心中如何定義,但是有一點(diǎn)卻是不爭的事實(shí)。
那就是司徒刑不好惹,也不能惹。
成郡王面色鐵青的站在那里,看著身體癱軟好似爛泥的儒生,眼睛中的怒火好似實(shí)質(zhì)。
司徒刑也毫不畏懼,好似標(biāo)槍一般站在那里,說不出的銳利。
霍斐然面色古怪的看著好似出鞘長劍,說不出銳利的司徒刑,雖然對他的手段激烈多少有些不喜。但是也不得不承認(rèn),人心浮動之時,殺雞儆猴的確是一勞永逸之法。
司徒刑眼睛微瞇,看著四周的人眼睛中驚懼之色,嘴角不由的微微升起一絲不屑。
大乾立國三百載,安逸已久。
這些儒生心中都沒有了畏懼。
竟然以為自己小題大做。
那個儒生包藏禍心,以唇槍舌劍之法撼動自己的心神,打擊自己的意志,從而絕了自己的仕途。
阻人成道,在司徒刑看來這是不死不休的大仇。
如果不是霍斐然當(dāng)面,司徒刑早就將他一拳打死。
那里還輪的到他說三道四?
而且言語之爭,并不是說毫無顧忌。
大秦帝國鼎盛時期,法家盛行,重刑峻法震懾天下,儒生因?yàn)檠垣@罪的不再少數(shù)。
秦朝為鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治,在法律方面頒布了嚴(yán)刑峻法,推重刑,定繁法,時稱“萬事皆有法事”。
經(jīng)歷動蕩戰(zhàn)亂,目前所見的秦代法律方面的資料比較有限,但是思想言論罪方面的相關(guān)罪名如今仍可在各類史料中發(fā)現(xiàn)。
根據(jù)《史記》的記載,秦朝在思想言論方面的罪名就涉及誹謗與妖言罪、以古非今罪、妄言罪、非所宜言罪等等。
據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇三十五年,侯生、盧生議論秦始皇專制獨(dú)裁,“樂以刑殺為威”,秦始皇便以盧生等“今乃誹謗我,以重吾不德也”,“或?yàn)檠砸詠y黔首”,遂逮捕“四百六十余人,皆阬之咸陽”。
要司徒刑說,大乾的制度有些偏儒家,太過于仁慈,寬松,才讓百姓無所顧忌。
乾太祖是布衣出身,故而對非常反感“因言入罪”,故而廢除了相關(guān)法律。
和先秦的“形同陌路”高壓政策,有了很大的改善。所以說大乾的儒生才敢如此放肆。
抨擊時政,非議帝王,甚至是以直臣自居,故意上書羞辱尊上。
認(rèn)為這是氣節(jié)所在,慷慨赴義,青史留名。
在司徒刑看來,這是一種病態(tài)的心理。
說到底,還是沒有立法,對儒生們的言論沒有約束,他們心中沒有畏懼,才能如此的放肆。
這也是儒家“道德約束”的弊端。
司徒刑卻認(rèn)為,控制言論是十分必要的,雖然不必和先秦那樣高壓,讓百姓“形同陌路”,但是,也要眾人心底有所畏懼,對自己的言論負(fù)責(zé)。
只有這樣,這個社會才會真的和諧。
沒有敬畏之心,沒有約束的言論是十分可怕的。
前世的天朝也是如此,受西方思想的影響,百姓漸漸的知道運(yùn)用法律保護(hù)自身權(quán)益。但是,隨之而來的,也有言論的失控泛濫。
他們雖然無形,但是好似洪水猛獸,甚至有過之而無不及,所過之處,必定是一片狼藉。
君不見后世鍵盤俠天天在網(wǎng)上激揚(yáng)文字,揮斥方遒。自詡正義,在司徒刑看來著實(shí)可笑。
甚至有的人化身“水軍”,“網(wǎng)絡(luò)暴民”,“職業(yè)黑”或者為了利益,或者為了發(fā)泄,或者為了報復(fù),他們好似洪水猛獸一般到處攻擊肆虐,無所不用其極。
也許在儒家看來,這是君主開明的一種表現(xiàn)。
在西方人看來,這是人權(quán)的一種表現(xiàn)。
但是在司徒刑看來,這是立法缺失的一種表現(xiàn)。
為什么會有這樣的現(xiàn)象呢?
這就是因?yàn)闆]有立法約束的弊端,犯罪成本太低,洞穿了人心底的良知和道德底線。
甚至很多人將這種現(xiàn)象視為“言論自由”。
“我不同意你說的話,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
法國啟蒙思想家伏爾泰的這句話至今仍深入人心,有著超越時代的影響力。
但是言論自由和言論泛濫,很多人難以界定。
在司徒刑看來,大乾也存在這種情況。
沒有立法,更沒有一個規(guī)矩約束,言論自由注定會變成言亂泛濫。
師法!
在某種程度上就是宗門的約束之法。
約束儒生的言論。
禁止儒生篡改經(jīng)義,扭曲圣訓(xùn)。
但是,師法還是太過粗糙,太過簡陋。
司徒刑腦海中的念頭不停的碰撞,推演,一個個法律條文在他的念頭中成型。
他的眼睛也不由的亮了起來。他腦海中的斬仙飛刀也在不停的震顫,在《師法》的基礎(chǔ)上,一道道規(guī)則之力聚集延伸。
好似烙鐵一般在飛刀上烙下一個個痕跡,組成一個個文字。
司徒刑身體站的筆直,聲音肅穆,好似神圣的大聲宣讀道:
“誹謗罪!
妖言罪!
以古非今罪!
妄言罪!
非所宜言罪!”
“今圣仁慈,不以言入罪,但是吾等當(dāng)三省吾身,不得造次!”
司徒刑的聲音不大,但是卻好似晨鐘暮鼓。又好似當(dāng)頭棒喝,每一個儒生眼睛中閃現(xiàn)出迷離之色。
往昔的一幕幕都出現(xiàn)在他們的眼前。
抨擊時政,非議君王,惡意中傷誹謗他們。
嗷!
嗷!
嗷!
隨著司徒刑的大聲朗讀,一個個法律條文的形成,北郡上空的龍氣好似水開一般沸騰。
昏昏沉睡的龍氣陡然睜開雙眼,露出金色的眸子,并且發(fā)出胡震天的咆哮。
一道道秩序鎖鏈從天空中垂下,一個個文字在空中形成,每一個儒生都感覺心頭一緊,身體上仿佛背負(fù)了一個看不見的枷鎖,竟然再也不敢肆無忌憚的狂言。
他們清醒過來以后,每一個人都背后冷汗淋漓,有些恐懼的看著空中。
敬畏!
儒生們第一次心中有了敬畏。
他們知道,以后不能在肆無忌憚的狂言了。
但是,他們心中并沒有怨恨,反而有著一種后怕。如果不是盡早警醒,一直如此肆無忌憚,,必定會招來殺身之禍。
古往今來,以言入罪,被殺害的不在少數(shù)。
司徒刑眼神幽幽的站在那里,好似發(fā)呆,又好似陷入回憶。但是他的念頭卻在不停的推演碰撞,形成一個個智慧的火花。
立法!
司徒刑竟然通過六次雷劫念頭的推理演算能力,將先秦律法,師法,還有后世的言論自由等觀點(diǎn)糅合在一起。形成了一套有別于古代律法,又和現(xiàn)代法不同的法案。
正因?yàn)槔锩姘恕皫煼ā边€有“日三省吾身”的儒家理念。
這個法,和古代法家的“立法”有著很大的區(qū)別。
也更容易被人接受。
這些儒生不僅沒有排斥,反而心中升起一絲淡淡的感激。
就連北郡總督霍斐然也只是眼睛閃爍幾下,并沒有訓(xùn)斥司徒刑的魯莽。
而且這套法案一形成,就被龍氣認(rèn)可,從而形成了諸多異象。
司徒刑頭頂氣運(yùn)中的青銅板高高的飛起,和空中的龍氣融為一體,一絲絲律法之力鐫刻在上面,形成了一個個文字。
誹謗罪!
妖言罪!
以古非今罪!
妄言罪!
非所宜言罪!
這些文字和前面的“約法三章”比起來有些虛幻,看起來好似隨時可能崩潰一般。
這套法只是創(chuàng)始階段,并沒有成型,也不具備約束的力量。
但是司徒刑堅(jiān)信,只要自己努力。
定然能將這部法律推行天下。
常言道:不在其位,不謀其政。
自己不是官身,僅憑法家弟子的身份,調(diào)動的龍氣十分有限。故而這個法律條文才會如此透明虛弱。
而且約束的范圍也實(shí)在有限。
今日所作之事,與其說是立法,不如說是種下“法”的種子。
只有自己獲得權(quán)柄,并且告知于民,這顆種子就會發(fā)芽長大,這條法令才會變成由虛化實(shí),代表秩序的鎖鏈也會變成青銅色。
而空中也會出現(xiàn)阡陌縱橫的秩序之力,約束人心。
作為法令的創(chuàng)造者,司徒刑更會獲得無與倫比的權(quán)限。
想到這里,司徒刑眼神頓時變得幽幽起來,心中對即將到來的春闈越發(fā)的期待。
北郡總督霍斐然一臉滿意的司徒刑,好似看著自己家的子侄。
顯然,剛才司徒刑的手段,,讓這位重新煥發(fā)斗志的鐵血總督很是認(rèn)可。
因?yàn)槔捉俚年P(guān)系,司徒府盡數(shù)被毀掉,只剩下一大片殘?jiān)珨啾凇?br/>
司徒刑被總督邀請到府邸暫住。
司徒刑本不想叨擾,但是總督霍斐然對他體悟的“知行合一”非常的推崇,讓司徒刑不由的感到受寵若驚。
并且,霍斐然府邸幾千冊藏書,其中不乏珍本,孤本,對他的體系的完成非常重要,所以司徒刑假意推辭兩遍,見霍斐然真心邀請,也就同意。
讓鮑牙收拾細(xì)軟,常用之物,隨著霍斐然住進(jìn)了總督府,安心準(zhǔn)備春闈。
ps:
北郡部分告一段落,該換地圖了,明天正式開始春闈。