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王莽的崛起

在漢代的國(guó)家祭典中,天是至高無(wú)上的神,它被認(rèn)為直接支配著人世的命運(yùn)。皇帝,即天子,是天的代表,在它的庇護(hù)下進(jìn)行統(tǒng)治。王朝的創(chuàng)建者因他個(gè)人的功業(yè),比其他人優(yōu)先被選為第一個(gè)受命于天的人。末代皇帝則喪失了這種天命,因?yàn)樗退幕适也灰嗽龠M(jìn)行統(tǒng)治。吉兆預(yù)示著天命的出現(xiàn),而兇兆則宣布上天庇護(hù)的消失。關(guān)于前漢這種迷信的發(fā)展,見(jiàn)魯惟一:《漢代中國(guó)的危機(jī)和沖突》(倫敦,1974)第5章,第13章第733頁(yè)。關(guān)于兇兆,見(jiàn)畢漢斯:《〈前漢書(shū)〉各種兇兆的解釋》,載《遠(yuǎn)東古文物博物館通報(bào)》,22(1950),第127—143頁(yè)。受命于天的信仰深深地影響著中國(guó)的歷史編纂學(xué)。古代的歷史學(xué)家引用、隱瞞、歪曲甚至偽造證據(jù),以證明為什么王朝的創(chuàng)建者值得上天的賜福,對(duì)于這種尊貴的資格,他個(gè)人是毫不懷疑的。他重視正統(tǒng)性。那些反對(duì)天命的人是明顯的小人。他們之缺乏道德資質(zhì)可以從他們的下場(chǎng)中得到證明。古代歷史學(xué)家在這方面持否定的態(tài)度:他給最重要的造反者和皇位覬覦者撰寫有偏見(jiàn)的傳記,這些人由于他們的行動(dòng),已把自己置于有秩序的社會(huì)以外。此外,古代的歷史學(xué)家就沒(méi)有進(jìn)一步行動(dòng)了;對(duì)那些反正統(tǒng)王朝的人的主要助手概不寫傳。

這就是歷史編纂學(xué)的狀況,它對(duì)公正地評(píng)價(jià)像推翻前漢皇室而試圖另立自己王朝的王莽這樣的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)主要障礙。如果他能如愿以償,他就會(huì)說(shuō)是沐受了上天的恩澤,古代歷史學(xué)家就會(huì)把他比作以往偉大的王朝創(chuàng)建者。但是隨著他政府的垮臺(tái)和漢朝的復(fù)興,王莽自然而然地成了歷史編纂學(xué)的受害者,從天子之尊貶為篡位者。甚至他的相貌也變了。

漢代的中國(guó)人都深信相面術(shù)。他們認(rèn)為面貌反映了性格,并試圖根據(jù)一個(gè)人的相貌來(lái)推斷他的未來(lái)。這就引出了一種假設(shè),即王朝創(chuàng)建者必定有某些共同的外表,于是歷史學(xué)家們就杜撰他們多須、高鼻和有凸出的前額。相反,這種偽科學(xué)的相面術(shù)還需要把皇位覬覦者或篡位者道德的墮落表現(xiàn)在他們的外貌上。因此,王莽被描述為一個(gè)巨口短頷、露眼赤睛和聲音大而嘶啞的人。關(guān)于王莽的外貌,見(jiàn)《漢書(shū)》卷九九中,第4124頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第312頁(yè))。《漢書(shū)》卷一上,第2頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第1卷,第29頁(yè))描述了高帝的相貌;關(guān)于承認(rèn)這種相貌是適合當(dāng)皇帝進(jìn)行統(tǒng)治的標(biāo)志,見(jiàn)《漢書(shū)》卷一〇〇上,第4211頁(yè);和畢漢斯:《漢代的中興》第1卷,《遠(yuǎn)東古文物博物館通報(bào)》,26(1954),第99頁(yè)。于是,近代的歷史學(xué)家面臨著明顯的偏見(jiàn)的問(wèn)題。當(dāng)班固編《漢書(shū)》,即《前漢書(shū)》時(shí),他是以興復(fù)漢室的斗士的觀點(diǎn)來(lái)寫書(shū)的。雖然王莽當(dāng)了15年皇帝,卻沒(méi)有他應(yīng)有的歷史。他占有的篇幅只是《漢書(shū)》之末(卷九九上、中、下)的一篇傳記,文中對(duì)他的為人和他的統(tǒng)治進(jìn)行了連續(xù)的批判。《漢書(shū)》的其他地方很少提到他和他的支持者;《后漢書(shū)》《后漢書(shū)》在檔案材料不再存在之時(shí)由范曄(公元398—446年)編成(畢漢斯:《漢代的中興》第1卷,第9頁(yè)以下)。他不得不根據(jù)約20種以前的歷史編寫,其中以《東觀漢記》最為重要。此書(shū)得名于大部分著作在那里寫成的洛陽(yáng)南宮的秘閣。第一部分于公元72年由明帝命班固等人共撰(關(guān)于班固在編撰時(shí)的困難,見(jiàn)畢漢斯:《漢代的中興》第4卷,《遠(yuǎn)東古文物博物館通報(bào)》,51﹝1979﹞,第121頁(yè))。第二部分受命于公元120年,第三部分受命于151年或152年,第四部分受命于172年至177年期間。最后的第五部分在220年至225年?yáng)|漢亡后由私人所寫。作為一部連貫匯編,《東觀漢記》給范曄提供了大量當(dāng)時(shí)多方面的材料。今天,此書(shū)只有部分殘存。關(guān)于《漢書(shū)》卷九九的譯文,除德效騫的《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷外,還有漢斯·施坦格的《〈前漢書(shū)〉卷九九王莽傳譯注》(萊比錫,1939);克萊德·薩金特:《〈前漢書(shū)〉王莽傳譯文》(上海,1947)。王莽的崛起

王氏家族原是在地方上有權(quán)勢(shì)但在全國(guó)并不重要的小紳士氏族。后來(lái)偽造的一份家譜聲稱王莽是通過(guò)田家的齊公傳下的舜和黃帝(兩位在神話中受尊敬的君主)的后裔。但是從齊公傳下的后裔之說(shuō)不可信,而舜和黃帝不過(guò)是傳說(shuō)中的人物。當(dāng)然,偽造家譜在中國(guó)是司空見(jiàn)慣的,值得注意的是,在此之前已為前漢的創(chuàng)建者偽造過(guò)類似的家譜。《漢書(shū)》卷一〇〇上,第4211頁(yè)。王莽可靠的家譜始于他的高祖父,后者未當(dāng)過(guò)官,顯然在今山東北部過(guò)鄉(xiāng)紳的生活。《漢書(shū)》卷九八,第4013頁(yè)以下。元帝死于公元前33年7月8日;成帝在8月4日繼位,王政君就成了太后。新君約年18歲,大概受了他母親的影響,立刻任命她的兄長(zhǎng)為大司馬和大將軍(即攝政)。關(guān)于成帝的性格和作為,見(jiàn)《漢書(shū)》卷十,第301頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第2巷,第374頁(yè));《漢書(shū)》卷九八,第4017頁(yè)。王莽生于公元前45年,為王政君弟兄王曼的次子,王曼早亡,未能與王后的其他弟兄一起封侯。但是,王莽雖在成長(zhǎng)時(shí)失怙,其兄也在年輕時(shí)死去,卻受過(guò)良好的儒家教育,并博覽群書(shū)。在公元前22年當(dāng)其叔王鳳最后病危時(shí),他曾伴隨這位大將軍幾個(gè)月。當(dāng)時(shí)他已有官職,但史料未具體說(shuō)明為何職。經(jīng)臨死的大將軍的請(qǐng)求,王莽調(diào)任射聲校尉,同時(shí)任黃門郎。第一個(gè)官銜表示他成了由駐京職業(yè)軍人組成的北軍將領(lǐng)之一。但是王莽之指揮職務(wù)肯定是掛名的。黃門郎則是授予皇帝顧問(wèn)的編外的官銜。后來(lái),王莽被任命為騎都尉(另一個(gè)閑差事)和向皇帝提建議的光祿大夫;他又被授予侍中的編外官銜。公元前16年6月12日,他被封為信都侯。以上是王莽成為大將軍前的經(jīng)歷。《漢書(shū)》卷九九上,第4039—4040頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第125頁(yè)以下)。王莽的傳記帶有無(wú)情的偏見(jiàn)和捍衛(wèi)漢朝的情緒;對(duì)他待人謙恭,全力學(xué)習(xí)和侍奉他的寡居的母、嫂和教育其失怙侄子的情況,作了不以為然的敘述。他侍奉他的幾個(gè)叔、伯時(shí)循規(guī)蹈矩,一絲不茍。在照顧垂死的王鳳時(shí)不修邊幅。他越往上升,越變得謙卑。他把財(cái)富分給他人,以致家無(wú)余財(cái)。他與知名人士交往。他的虛名名揚(yáng)一時(shí)。

這類批評(píng)暗示,王莽不是通過(guò)真才實(shí)學(xué),而是通過(guò)矯揉造作才取得高位的。一個(gè)贊賞王莽的歷史學(xué)家會(huì)走另一極端,會(huì)頌揚(yáng)他的孝悌之情,熱愛(ài)學(xué)習(xí)的精神和通過(guò)實(shí)行儒家美德而出人頭地的經(jīng)歷。實(shí)際上,王莽顯然是一個(gè)能干而有雄心的人,在必要時(shí)也殘酷無(wú)情。他具有吸引別人追隨他的才能,興趣異常廣泛。他對(duì)親戚的感情可能完全是真誠(chéng)的。在早期,他根本不可能懷有篡奪皇位之心。

王莽被任命為大將軍的原因,遠(yuǎn)比對(duì)他沒(méi)有節(jié)操的矯揉造作的解釋簡(jiǎn)單。在他之前的四個(gè)王家大將軍都與王太后是同代人。三人是她的弟兄,另一人是記載中唯一的堂兄弟。當(dāng)王根在公元前8年辭職時(shí),太后只有一個(gè)弟兄在世。他已六十多歲,而且名聲不佳。這就必須到下一代,即到成帝的幾個(gè)表兄弟中去找。王莽無(wú)疑是這一代中最能干和政治上最機(jī)敏的人。

在他仕途的這一時(shí)刻,王莽遭到了一次特別不幸的打擊。成帝在公元前7年4月17日死去,由于無(wú)子,皇位由他的侄子哀帝繼承。《漢書(shū)》卷十一,第334頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第17頁(yè))。關(guān)于選成帝繼承人的情況,見(jiàn)本書(shū)第2章《王朝問(wèn)題種種和皇位的繼承》。王莽的放逐并不能使他與他的許多支持者甘心,后者大聲疾呼地要求把他召回。哀帝讓步了,在公元前2年容許王莽回京安靜地隱居。次年8月15日哀帝死去,王莽得以重新掌權(quán)。這只是因?yàn)榘У鄣哪赣H和祖母已分別在公元前5年和前2年死去,才有此可能;這樣,隨著哀帝之死,王太皇太后作為皇室無(wú)可爭(zhēng)辯的長(zhǎng)輩,有權(quán)解決憲制的危機(jī)。關(guān)于皇后在王朝混亂時(shí)期專權(quán)的先例,見(jiàn)魯惟一:《秦漢兩朝皇帝的權(quán)威》,載迪特爾·埃克梅爾等編:《東亞的國(guó)家和法律:卡爾·賓格爾紀(jì)念文集》(威斯巴登,1981),第103頁(yè)以下;本書(shū)第2章《皇帝的作用和繼位問(wèn)題》,關(guān)于后來(lái)的例子,見(jiàn)本章《政治派系》。哀帝死后,御璽立刻被找回,同日,王莽被召進(jìn)宮。他向太皇太后建議剝奪董賢的官職和爵號(hào)。此事在次日,即8月16日完成,董賢自殺。8月17日王莽再次被任命為大將軍。他很快壓倒了哀帝的母系親族,把他們遣送出長(zhǎng)安。關(guān)于董賢,見(jiàn)《漢書(shū)》卷九三,第3733頁(yè)以后;卷十二,第347頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第61頁(yè));魯惟一:《漢代中國(guó)的危機(jī)和沖突》,第282頁(yè)以下;見(jiàn)本書(shū)第2章《王朝問(wèn)題種種和皇位的繼承》。這時(shí),王朝的繼位問(wèn)題解決了,未遇到困難。自元帝在公元前33年去世以來(lái),他的后裔一直在位。這時(shí)只有一個(gè)哀帝的堂兄弟還活著。他是合法的繼承人,于是王莽向太皇太后進(jìn)諫,要求把他召來(lái)。他就是在公元前1年10月17日登基的平帝。恰好新帝生于公元前9年,所以還只是一個(gè)兒童,這不會(huì)使王莽感到不愉快。

在平帝名義上統(tǒng)治的短暫期間,王莽的權(quán)力增大了。他把其伙伴和支持者安置在關(guān)鍵的職位上,并真正地得到官員和文人的愛(ài)戴。太皇太后也樂(lè)于把一切實(shí)權(quán)交給他。他的政府似乎是勝任的,并取得了種種成就,其中包括:公元3年改善地方的學(xué)府;公元4年擴(kuò)大太學(xué);公元5年在京師就古典文獻(xiàn)、天文占星術(shù)、律管、語(yǔ)言學(xué)和占卜術(shù)等題目召開(kāi)會(huì)議;公元5年從渭水流域穿過(guò)其南面艱險(xiǎn)的山脈開(kāi)鑿新路直達(dá)四川;在邊界保持了安寧。公元1年,王莽取得了顯赫的安漢公頭銜。公元4年3月16日,他的可能生于公元前9年的女兒被立為平帝的皇后,王莽又得到了各種榮譽(yù)。《漢書(shū)》卷九九上,第4047、4066頁(yè)以下、4069、4076頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第146、184頁(yè)以下、191頁(yè)以下、212頁(yè))。后來(lái)有人宣稱,王莽把平帝毒死。這個(gè)指控最早是在公元7年提出的,后來(lái)在王莽垮臺(tái)后的內(nèi)戰(zhàn)期間再次提出。同上書(shū),第4087頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第235頁(yè))。隨著平帝之死,元帝再也沒(méi)有后裔在世了。必須在家譜中退一步從宣帝(死于公元前48年)及其妃子的后裔中選一個(gè)繼承人,這樣的選擇余地的確很大。有資格的候選人有5個(gè)王和將近50個(gè)侯。如果王莽選一個(gè)成熟而能干的人,他的攝政將會(huì)突然中止。如果他選一個(gè)兒童,所有的人都會(huì)知道他打算延長(zhǎng)他的權(quán)力。公元前184年呂后就采取后一種辦法,當(dāng)時(shí)她立呂家的一個(gè)幼兒,同時(shí)偽稱他是惠帝之子。見(jiàn)本書(shū)第2章《呂后(公元前188—前180年)》。漢室的反應(yīng)是迅速而徒勞的。第一個(gè)起來(lái)反對(duì)王莽的是一個(gè)侯,他在公元6年5月或6月集結(jié)了一支小部隊(duì),并試圖奪取其郡的治地。他不但被徹底打敗,而且一名父系親戚自動(dòng)向王莽投降,并低聲下氣地呈上了一份道歉和阿諛?lè)畛械淖嗍琛M?月1日,太皇太后重新批準(zhǔn)王莽為攝皇帝,這個(gè)稱號(hào)只能被認(rèn)為是向天下宣告他的勝利。《漢書(shū)》卷九九上,第4086頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第233頁(yè))。從公元7年起,大平原中部發(fā)生了一次更嚴(yán)重的起義。起義由一個(gè)杰出的政治家之子翟義領(lǐng)導(dǎo),他擁立一名皇室成員,成立政府,并指控王莽毒死平帝。另一次規(guī)模較小的叛亂在京都附近爆發(fā)。王莽采取了一些有力的反措施,其中之一是宣布當(dāng)年輕的王成年時(shí),將還政給他。在三個(gè)月內(nèi),起義已被平息。同上書(shū),第4088頁(yè)(德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第237頁(yè))。王莽輕而易舉地?fù)魯×似鹆x者,而且實(shí)際上所有的官員都接受他的領(lǐng)導(dǎo),這必定是他一生事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使他相信道德敗壞的漢室已經(jīng)失去了一切支持。他與其同時(shí)代的人一樣,不但相信天命,而且相信五行(木、火、土、金、水)的依次接替;每行各與方向、顏色和動(dòng)物互有關(guān)系。

每個(gè)王朝各在五行中某一行的力量下進(jìn)行統(tǒng)治,當(dāng)這一行依次被下一行取代時(shí),王朝就衰亡。經(jīng)過(guò)了爭(zhēng)論以后,火被確定為漢朝的行,這意味著赤為漢朝之色。關(guān)于五行在確立和支持行使主權(quán)的權(quán)力時(shí)的重要性,見(jiàn)魯惟一:《水、土、火——漢代的象征》,載《奧薩津和漢堡自然學(xué)和民俗學(xué)協(xié)會(huì)通報(bào)》,125(1979),第63—68頁(yè);魯惟一:《秦漢兩朝皇帝的權(quán)威》,第90頁(yè)以下。又見(jiàn)本書(shū)第1章《帝國(guó)時(shí)期的思想潮流》;第2章《知識(shí)和宗教方面的支持》;第13章《當(dāng)運(yùn)之德的選擇》。古代中國(guó)的一些開(kāi)國(guó)皇帝和他們的支持者是實(shí)用心理學(xué)大師。他們對(duì)典籍和不足憑信的文書(shū)中的預(yù)言作有利于他們的解釋,并虛構(gòu)預(yù)言,制造吉兆和散布反對(duì)其敵人的政治歌謠。王莽及其追隨者精通這種狡猾的手法。從公元6年起,符瑞一個(gè)接一個(gè)地上報(bào)皇上,公元8年以后,上報(bào)越來(lái)越頻繁:如發(fā)現(xiàn)了刻石和一個(gè)石牛,在夢(mèng)中出現(xiàn)了上天的使者,一口井自動(dòng)地開(kāi)成,發(fā)現(xiàn)了一只有兩個(gè)銘文封皮的銅合,等等。所有這些征兆的啟示都是:王莽應(yīng)該登基。難道他不是黃帝之后裔嗎?黃是土行之色。牛是與土相關(guān)的動(dòng)物。當(dāng)然,拼湊起來(lái)的一切打算表示:王莽是黃帝,下一個(gè)輪到他來(lái)創(chuàng)立一個(gè)王朝。

王莽利用公眾的手法與后來(lái)用來(lái)支持漢代中興的方法完全一樣。在這兩種情況中,精明的從政者都懂得群眾心理學(xué)。但由于他們同時(shí)既是理性的,又是迷信的,他們最后相信了自己的宣傳。只是在他們的歷史學(xué)表達(dá)方面,這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)才有所不同。后漢的勝利使它以前的宣傳合法化而成為新的國(guó)家正統(tǒng)。虛構(gòu)的預(yù)言變成了證明王朝創(chuàng)建者價(jià)值的上天的啟示。王莽則成了一個(gè)篡奪者,他的宣傳全是偽心理學(xué)的伎倆,這是被上天遺棄的可鄙的人的行為。

如同許多政治運(yùn)動(dòng),人們不容易看清王莽的行動(dòng)究竟主動(dòng)或是被動(dòng)到什么程度。如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué),他不能升為攝皇帝,但是他又領(lǐng)導(dǎo)了一個(gè)龐大而有勢(shì)力的集團(tuán),其成員都指望通過(guò)他取得利益。上報(bào)皇帝的接連不斷的符瑞可能給王莽帶來(lái)壓力,最后迫使他行動(dòng)。例如,發(fā)現(xiàn)的一塊石上有宣稱王莽應(yīng)為皇帝的啟示(《漢書(shū)》卷九九上,第4078頁(yè)以下﹝德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第218頁(yè)以下﹞)和上報(bào)的一個(gè)你可以解釋為同樣內(nèi)容的夢(mèng)(《漢書(shū)》卷九九上,第4093頁(yè)﹝德效騫:《〈漢書(shū)〉譯注》第3卷,第250頁(yè)﹞)。

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