封建篇
    很久以前就有俗話說“清穿不造反,　菊花套電鉆”，一個三觀正常的現代人回到封建時代，無論作者安排ta走的是什么套路，先天人設和讀者需求都會讓這個角色在一定程度上改造社會。不過可能是因為現在的作者大多太年輕，學霸又未必肯在這種題材上花太多時間，大多數作者在寫到這個階段的時候往往表現出一種小資式的天真，面對封建社會兩千多年的治亂循環，以一種不自覺的現代人的優越來進行假設，認為不必觸及封建社會的土地制度和人口制度,　僅僅通過開展海上貿易，進行海外殖民,　大量進口白銀等貴金屬,　最多再加上推動一些輕工業的發展，就能夠改良現狀，讓封建王朝順利進入資本主義階段。
    這種天真不是有文筆駕馭華麗的戰爭和詭譎的政治斗爭就可以掩飾的,　很少有作者會讓主角從真正的社會底層向上奮斗，大多數是表面上說遭遇凄慘,　實際主角損失或者缺少的只是物質財富，其人已經位于凌駕于絕大多數人的社會階層上,　再加上作者的金手指加身,　生存無憂，推動劇情發展的動力是角色對更多權力和更高享受的追求,　故事只發生在一個占據人口總數不超過5%的小環境中,　作者樂于,　也只能讓主角用溫和的漸進式手段進行改革，而且改革的方式和結果也往往不是情節的重點，只是一種容納矛盾發展的框架，所以往往沿用開海路之類的套路。雖說自古套路得人心，但自古套路也是不能較真。
    看膩了套路，就想要一些新鮮刺激，不過想要別辟蹊徑，就得考慮一下現實世界的常識。
    一切政治都是經濟學，這是下面所有觀點的總論。
    封建時代的改朝換代，實質上是農業社會本身的經濟危機發展到頂點后，通過暴力手段對資源再分配來消解的過程。古代社會生產力低下，商品經濟不發達，能夠挺過天災**傳承家族的除了金銀，就是土地。人類生活在大地上，土地承載了從古至今的所有社會價值，在已知記錄中，無論在哪個時代，社會正常發展的過程就是財富都是自下而上集中的過程，在封建社會，土地作為最基礎也是最重要的生產資料，是不論皇帝英不英明，臣子清不清廉，時代繁不繁榮，都必然隨著時間兼并到大地主這些真正的統治階級手中的。在土地兼并的過程中，人口因為相對安定社會環境而在持續增長，不斷增長的人口和不斷減少的土地讓原本穩定的社會秩序漸漸變得脆弱，即使工業革命讓人類跳進了新時代，還是必須用戰爭手段來“解決”這些不可避免的經濟危機，農業社會的每次改朝換代也是同樣地生靈涂炭，平民大量死去，上層階級也被干掉一部分，新面孔的統治者就能夠用這些被“吐出來”的土地財富來兌付權力承諾。在某種意義來說，這是人類自覺或不自覺進行的類似旅鼠跳海的自凈過程。
    個人觀點，這是為什么古代王朝一直執行重農抑商政策的重要原因。在王侯割據時期，商業作為合法的，快速集中財富的手段，商人可以在諸侯的支持下獲得很大的能量，但在大一統王朝中，賦稅才是支持國家機器運作的動力，一個穩定的農業社會里，商品流通帶來的財富大多數是不不會進入社會再生產的，商業行為的利潤往往會通過各種運作轉變為地契。因為生產力有限，大多數人的消費能力同樣極其有限，在清朝及之前的封建王朝，市場上能夠跨地域流通，并且有足夠利益使人為之奔波的大宗商品不超過十樣，還包括了鹽鐵這樣關涉國家經濟命脈的物資，對無法逃脫治亂循環這個必然命運的封建王朝而言，商業行為越發達，商人的能量越大，一方面，常識來說，有錢自然就會想要有權，另一方面，這些被留置的財富會催生更多的大地主，土地兼并的速度就越快，對統治秩序的危害就越大。相比碎片化的歐洲地區，我國明清時的江浙有好得多的生產條件，但始終不能繼續發展下去有許多原因，而種種原因，也許可以粗暴地總結為，過于完美的封建制度使得當地的資本主義萌芽既先天不足，又后天無力，這種殘疾狀態不僅在持續了明清兩個朝代，還一直延續到北洋、民國乃至更久之后。
    作為延續至今唯一的文明古國，在不改變生產方式的狀態下，先人們窮盡智慧，創造和維持了歷史上最為完善的農業社會制度，在這種相對先進的優越制度下，古代王朝的廣闊疆域足以支持一個巨量人口的內循環——雖然這個巨量人口相對現代似乎不怎么樣，但那不過是我們好命活在現代而已。小農經濟的消費率是非常低的，傳統男耕女織的鄉村經濟體系，哪怕大清亡了也還是抵抗外國商品傾銷的頑固防線，掌握了生產資料的地主階級在投資和消費上天生也是極度保守的，資本家為了100%的利潤就敢踐踏一切人間法律，但善良大度的鄉賢們是哪怕刀架脖子上也不肯吐出多一畝土地的。而且我覺得靠勤勞致富的地主老太爺們投資的眼光也不怎么樣，比如說在以江浙大地主作為后盾的，光榮偉大而正確的常凱申總統治下，雖然在那令人向往的黃金十年里，某家某家的面粉廠棉紗廠火柴廠產量有了十分驚人的增長，不過好像還是連續仆街14家鐵廠一家鋼廠比較讓人在意啊……啊，我們回到可以充分展示現代優越感的古代吧，在這樣的社會基礎上，黃道婆的紡紗機可以得到推廣，也有群爐匯鑄這樣驚人的創新，但這離真正的重工業仍然有一個時代的距離。
    不說孤例不證，而是這些都只是歷史的浪花，不是時代的潮流。
    我認為不少作者在推演歷史的時候有一種思維定式，只要“拋開階級，拋開生產力，拋開分配方式不談”，絕大多數的社會矛盾只要有錢就不是問題。所以在士紳不敢冒險的時候，可以用國家機器一帶一路，開發海外市場，去熱帶和美洲地區開荒來向國內輸血，這種想法也不能說是不對，但是就歷史來說，開荒拿到了幾乎所有成就的資本主義模范英國和大無畏前驅的西班牙帝國都因為外部輸入而遭遇嚴重的通脹危機，大量貴金屬流入，而國內并沒有相應的商品與之對沖，只會導致貧者愈貧，富者愈富，社會矛盾越發激烈，好像不少經典文藝作品都是在這個時期出現的呢，明清的海禁政策也有一部分白銀流入，導致銀賤米貴的原因。保守的地主們對耗資巨大而風險極高的海外貿易沒有很迫切的需求，國家機器體現的是統治階級的意志，如果沒有鋼鐵雄心，那么穿越者的小翅膀最多不過加速或者減緩必然的歷史進程，一句話說，就是結果都是要玩完的，而且金手指越大，完蛋越快。
    何況國家機器，呵呵噠，這里也有一個思維定式，大概是承平日久，作者們，尤其是一些女作者們似乎把現代政府和軍隊的執行力當做了一種理所當然的東西，他們現代生活的體驗，是可以套用到任何一個時代去的——朝廷固然**不堪，但只要搞定貪官，新事物就能順利推廣，國家就能平穩安定；或者前線軍隊都是奮勇殺敵的好男兒，只是堂上諸公拖了他們的后腿；兵士舍命為國，即便受了委屈也往往默默忍耐，稍微施恩就能令其肝腦涂地；軍中立威，人家才不會因為你老子兒子兄弟契兄弟牛x你自己的地位也牛x就看得起你呢，但只要你能打，你能官兵打成一片，哎呀那就妥了，諸如此類……這是一種更嚴重的想當然。尤其是關于暴力機器，作者們有沒有聽說過“匪過如梳，兵過如篦”，“好男不當兵，好鐵不打釘”？解放軍是過去沒有，同時代也沒有任何一個同行能與之相提并論的圣人式軍隊——即便出現過許多問題，但他們的功績完全當得起瑕不掩瑜的稱贊，不過即使如此，還是有人說當兵的精神都有問題，還得到了不少的贊同。
    在十里不同風，百里不同俗的古代，年輕的男人們為什么要去千百里外的邊關，為自己完全不認識的人打生打死？政治覺悟這種東西是不可能存在的，近現代軍隊中政委這個大奶牛很多人創作的時候還會自動無視掉呢，古人無非為的是當兵吃糧，或者征役徒流之類無法抵抗的命運，搏命博的是生存和富貴，稍微有點地位的人能盡忠職守已堪稱道德模范了，到了真正底層的士兵，朝不保夕命如壘卵，連藥都沒得磕，作者們認為他們被放松的時候會去干啥？
    哦，穿越者主角是看不到這些人的，隱忍而英俊強大的將軍一個人就能代表整個軍隊了。
    我還時常看到一些情節，很多穿越者主角雖然把初高中的理科常識都還給了老師，不過是只要他們想要弄點震驚世人，給自己帶來大量資本的發明創造，不用這些智障主角勞動珍貴的手腳和荒蕪的大腦，一些吩咐，一個啟發，自然就有下面的仆從和匠人竭心盡力地為他們補漏填缺，某個主角已經遺忘的時刻捧來一個大驚喜，或者窮困潦倒的瘋狂科學家被點亮燈泡，從此埋頭實驗室用全身心為主角發光發熱去了。這種堪稱傻x的行為還還往往被作者美其名曰“古代人民的智慧超出現代人的想象”。
    我說這種情節傻x，是因為這跟“我有一個和淘寶網，和facebook一樣絕妙的構思，一旦完成就能改變世界，就差一個程序員為我實現了”有什么區別？強開金手指也講點基本法嘛，不談古代匠戶低下的社會地位和惡劣的生存狀態，還有父子師徒傳承的技術封閉性，每一個有價值的科技發展和工藝進步，都必然建立在測量工具和基礎材料的進步上，這些主角知不知道古代的度量衡在實用中的最小單位是多少？連毫米級的精度都沒有，玩個毛的科技，至于基礎材料，那更是呵呵噠，挖煤煉鋼多臟多累多復雜啊，破壞環境還會有霧霾的知不知道，你們怎么一點都不為子孫后代考慮呢（痛心疾首）！其實我覺得我們把廢舊磚窯利用一下，把水泥，瓷磚和馬桶燒出來就可以了（正經臉），還可以用竹子做個自行車。而且在傳統農業社會中，越是技藝出眾的工匠，他們的經驗越不可能主動變成工藝流程，這可是一家老小的生存問題，主角一張嘴下來，憑啥人家就要給你加班加點搞定連名字都不能掛的完美成品哦？老奴做不到啊，不如您拿走我這條狗命？此外，高貴的大人和仕女們一時心血來潮搞出來的新奇玩意，博下同階級的其他貴人歡心，掙點流行的快錢，還要死守工藝配方，熱度退去后結局除了放進庫房之外還能干嘛啊，一種建立在高級工匠手作基礎上的奢侈品能流行到哪里去哦，為啥我們現代滿地的工業品？因為便宜啊，為啥便宜，因為生產堪稱海量啊，為啥能有海量，因為機器生產取代了絕大多數的人工啊，為啥機器能替代人工，因為標準化啊。
    標準化能不能做到呢？這又回到了度量衡的精度和基礎材料問題上啦。
    另外開辟海外路線還有一個不常被考慮到的背景，中國作為唯一生存至今的文明古國，統一的意識形態功不可沒，不管現代對儒家是什么評價，以此為基礎的嚴密的倫理體系確實在很長一段時間里充當了社會粘合劑，也構建起了□□上國的強烈自信，命脈系于土地的人臣們信奉“安土重遷”，關外和嶺南都是令人避之唯恐不及的苦役之地，更何況更為遙遠的海外之地？就像現代的年輕人都愛往北上廣走，非洲和中東的工資雖高也不樂意去冒險一樣，沿海的地主士紳們有人也有船，又有歷史上與各國交往，以及鄭和下西洋積累起來的官方水文資料，那他們為何不主動去日本，朝鮮和東南亞，而是更樂意和倭寇勾結吃里扒外？人性問題最終還是要歸于利益的。
    新生產方式的發展一是要錢，二是要人，統治階級沒有強烈的財富**，地主不破產，農民不徹底失去土地，“勞心者治人，勞力者治于人”的社會秩序不被破壞，時代是很難主動進步的　。
    一切政治背后都是經濟原理（雖然經濟學只能總結過去），所謂斷人財路如殺人父母，任何一種經濟制度——生產方式的改變，沒有不殺人和不吃人的。歷史從來不存在溫情脈脈的方向，往這個方向去搞一搞，我覺得很多故事會刺激很多。
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