王忠收單婉晶為徒后，在東溟派盤旋幾日，然后就與魯妙子返回洛陽(yáng)榮國(guó)公府。
收單婉晶為徒不過(guò)是加強(qiáng)與東溟派的紐帶，王忠和單美仙都不認(rèn)為單婉晶能成為王忠的衣缽傳人。
王忠傳了單婉晶一套“獨(dú)孤九劍”后，就算打發(fā)了這個(gè)徒弟，以單婉晶的資質(zhì)，要想將“獨(dú)孤九劍”練到大成境界，非二十年以上時(shí)間不可。
這次出門，王忠打殘了陰癸派，支走了石之軒，又與“飛馬牧場(chǎng)”和“東溟派”建立合作關(guān)系，還收了一個(gè)學(xué)究天人的魯妙子，可算是非常完滿。
回到榮國(guó)公府后，王忠就做了甩手掌柜，大事交給來(lái)護(hù)兒，瑣事交給魯妙子，自己常常閉關(guān)修煉，至于禁軍，他交給了自己的幾個(gè)兄弟。
禁軍關(guān)系來(lái)家權(quán)勢(shì)的根本，王忠雖然是名義上的禁軍總管，可他不能將主要精力放到禁軍之上，所以分權(quán)給幾個(gè)兄弟，不管如何軍權(quán)一定要留在榮國(guó)公府。
王忠就像定海神針，坐鎮(zhèn)榮國(guó)公府，只要有他在，沒(méi)人敢為難榮國(guó)公府，包括皇帝楊廣。
當(dāng)個(gè)人武力達(dá)到一定地步，可以忽略皇權(quán)，想那四大門閥之一的宋閥，要是沒(méi)有那把“天刀”存在，怎么可能一直占據(jù)嶺南，這么多年，宋缺都沒(méi)說(shuō)來(lái)面見(jiàn)楊廣。還不是因?yàn)樘斓短珡?qiáng)，又手握重兵，楊廣都奈何不得！
如今的榮國(guó)公府就有了宋閥的雛形，假以時(shí)日，必能與宋閥一樣，分裂一方！
只是連王忠都沒(méi)想到，機(jī)會(huì)來(lái)的這么快。
回洛陽(yáng)的半年后，楊廣下旨召見(jiàn)來(lái)護(hù)兒與王忠，讓他們父子一同進(jìn)宮面圣。
這次召見(jiàn)非常正式，王忠本不想去，可楊廣一連下了四道圣旨，就差親自到榮國(guó)公府請(qǐng)王忠。
王忠知道，朝廷定有大事發(fā)生，無(wú)奈只能出關(guān)，與來(lái)護(hù)兒一起進(jìn)宮面圣。
在路上，王忠大概明白出了什么事。
第二次征高麗要開始了！
大業(yè)八年，楊廣起兵百萬(wàn)，征討高麗失敗，損兵折將，還有幾千將士被俘虜。
自逃回洛陽(yáng)后，楊廣一直想將那幾千將士贖回，可惜高麗王高元始終不放人，還在不停的騷擾大隋邊境，掠奪邊境人口，觸動(dòng)楊廣的神經(jīng)。
忍了將近一年后，楊廣忍無(wú)可忍，向高元發(fā)出國(guó)書，準(zhǔn)備開戰(zhàn)。
這一次，楊廣下定了決心，準(zhǔn)備傾一國(guó)之力，徹底拿下高麗。
來(lái)護(hù)兒作為平壤道行軍總管，手握十萬(wàn)水軍，更是征討高麗的主力。
楊廣甚至準(zhǔn)備抽調(diào)一半禁軍，加入征討高麗的大軍之中，王忠這個(gè)禁軍總管，不管如何都要出現(xiàn)，所以楊廣才連發(fā)四道圣旨，一定要招王忠面圣。
此時(shí)王忠廢功重新修煉“道心種魔大法”已然半年，武功也恢復(fù)的差不多，道胎之中種下魔種，只待魔種大成，神功自成。
“道心種魔大法”分十二卷，十二步功夫，一旦修煉絕無(wú)回頭路，道胎魔種若是不能大成，只有身死道消一條路走！
“道心種魔大法”首篇“入道第一”，修煉玄門正宗心法，建立“道心”基礎(chǔ)。
王忠連道胎都成了，一身玄門正宗心法大成，可說(shuō)是輕易跨越第一步功夫。
次篇“種魔第二”，凝聚精氣神，修成玄功中的陰中之陽(yáng)，結(jié)成“魔種”，為獲得“至陽(yáng)無(wú)極”的力量打下基礎(chǔ)。
王忠?guī)资佬逓椋瑢?duì)自身精氣神控制力驚人，也沒(méi)費(fèi)什么功夫就在道胎之中種下“魔種”，以陰包陽(yáng)，時(shí)刻維持陰陽(yáng)平衡。
第三篇“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。
魔種是死氣培植出來(lái)的一絲陽(yáng)神雛形，道胎則為生機(jī)勃發(fā)的陰神，只有道胎讓道，魔種才能脫穎而出。
王忠道胎大成，陰神強(qiáng)大，全面壓迫魔種，那一絲“陽(yáng)神”種子有如風(fēng)雨飄搖的燭火，隨時(shí)會(huì)熄滅。
本來(lái)王忠以為自己廢去道胎修為，為魔種讓道，卻沒(méi)想到他還沒(méi)廢功，魔種就開始吸收道胎的“陰中之陽(yáng)”，飛速壯大起來(lái)，輕易跨過(guò)“立魔第三”，成就“結(jié)魔第四”的境界。
“結(jié)魔”第四，是讓魔種與肉身結(jié)合緊密，徹底讓魔種大成，王忠肉身因?yàn)樾逕挕盎[龍吟氣”強(qiáng)大至極，魔種與其結(jié)合后，再?gòu)?qiáng)一步。
直到王忠修煉到“魔劫第五”和“養(yǎng)魔第七”后，才發(fā)現(xiàn)自己修煉“道心種魔大法”根本就是一件蠢事。
第五篇“魔劫第五”，第七篇“養(yǎng)魔第七”：講的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔種的道心。
修煉者并不是真正的死亡，只是與某一種玄之又玄超乎這天地的某一力量結(jié)合，此正為種魔大法第五篇魔劫和第七篇養(yǎng)魔的情況。
至于第六篇“種它第六”是為了解決修煉過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)的捷徑之法，若是依法修煉可以跳過(guò)不練。
當(dāng)王忠練成第七篇“養(yǎng)魔”后，道胎重新凝結(jié)，與魔種你中有我，我中有你，“陰中之陽(yáng)”和“陽(yáng)中至陰”，陰陽(yáng)再也不分彼此。
這根本就是王忠練成第二篇“種魔”時(shí)的狀態(tài)。
換句話說(shuō)，王忠折騰了半天，又回到了原點(diǎn)，搞的他還以為自己練錯(cuò)了。
后來(lái)王忠翻閱道家典籍，又找來(lái)魯妙子一起參詳，然后才發(fā)現(xiàn)自己做的蠢事。
“道心種魔大法”追求的是“至陰至陽(yáng)”之道，道心為陰，魔種為陽(yáng)，從第一篇“入道”開始，目的就是在陰中種陽(yáng)，然后以陽(yáng)養(yǎng)陰，最后陰陽(yáng)合流，獲得“至陽(yáng)無(wú)極”和“至陰無(wú)極”的力量。
之所以搞那么多手段，一會(huì)廢功，一會(huì)催發(fā)魔種，其實(shí)根本目的就是為了減少“至陽(yáng)無(wú)極”和“至陰無(wú)極”存在的風(fēng)險(xiǎn)。
至陽(yáng)和至陰之力，天生相克，人體無(wú)法并存，“道心種魔大法”一開始就用陰培陽(yáng)，又以陽(yáng)養(yǎng)陰，不過(guò)是讓肉竅一開始就熟悉陰陽(yáng)兩種極端力量，以肉身培養(yǎng)精神，從而到元神大成的目的。
“道心種魔大法”的風(fēng)險(xiǎn)在于一路修煉，熟悉陰陽(yáng)兩種極端不同的力量的同時(shí)，將肉竅與精神結(jié)合的更加緊密。
王忠道胎大成，陰神大成，道心力量空前強(qiáng)大，可還是順利的在道胎之中種下魔種，本質(zhì)上說(shuō)，“道心種魔大法”的前半部分已經(jīng)練成，無(wú)需再練什么“立魔第三”、“結(jié)魔第四”、“魔劫第五”、“種他第六”、“養(yǎng)魔第七”、“催魔第八”。
因?yàn)楹竺娴倪^(guò)程根本就是壯大道心和魔種的過(guò)程，王忠道胎已成，種下魔種后，陰陽(yáng)互易，魔種與道胎同時(shí)大成，不費(fèi)吹灰之力！
他修煉第三篇到第八篇，全屬脫褲子放屁，白費(fèi)功夫。
或者說(shuō)他修煉“道心種魔大法”就是個(gè)錯(cuò)誤。</br>