張曉自然不必理會(huì)伏騫的糾結(jié)，張曉在乎的只有一件事情。
    “曲傲接下我的戰(zhàn)書了沒有?！睆垥越K于停下了手中的活計(jì)，然后對(duì)伏騫問道。
    “曲傲已經(jīng)答應(yīng)，七日之后進(jìn)行約戰(zhàn)?！狈q雖然盡力讓自己的語(yǔ)氣變得恭敬一些，但是無(wú)論如何都避免不了潛藏的那一股桀驁。
    張曉并不在乎伏騫的桀驁，因?yàn)樗婪q縱然有天大的本事也如同如來(lái)佛手中的孫悟空一樣，翻不出天來(lái)。
    因?yàn)閺垥圆粫?huì)給他那個(gè)機(jī)會(huì)。
    與之對(duì)應(yīng)的是，張曉更在乎曲傲的事情。
    張曉之所以要約戰(zhàn)曲傲，更多的是為了越戰(zhàn)畢玄做準(zhǔn)備。
    這個(gè)世界上一共有五大強(qiáng)者，也就是畢玄，寧道奇，傅采林，宋缺，石之軒。他們幾個(gè)是距離“破碎虛空”最近的人。
    他們每一個(gè)人都有一條心中的“道”，然后朝著這一條“道”而不懈努力。
    其中石之軒的情況最為復(fù)雜，因?yàn)樗驗(yàn)椴凰烙》ǖ木壒?，擁有的是兩條道，一條無(wú)情的道，一條有情的道。
    因此他的實(shí)力從某種意義上是最強(qiáng)的一個(gè)，但卻也是問題最大的一個(gè)。
    畢竟既要做一個(gè)有**，又要做一個(gè)無(wú)**，是在有些太難了，雖然他以“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的佛學(xué)至理作為粘合劑，將傳自補(bǔ)天道的“無(wú)情之道”和花間派的“有情之道”粘合在一起，但是也因此留下了難以察覺的破綻。
    若是他能夠像幾百年后的“魔師”龐斑一樣，拿得起，放得下，既能闖過“權(quán)力之關(guān)”，又能闖過“情關(guān)”，還能有一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手，那么極有可能邁入“破碎虛空”之境界。
    另外四位大宗師可以說(shuō)是難分高下，無(wú)論是弈劍大師傅采林的“心靈之道”，寧道奇的“自然之道”，宋缺的“天刀之道”，畢玄的“無(wú)敵之道”，都是貫徹了心底信念的大道。
    和他們相比，盡管張曉苦修了一年，用最極端的方式強(qiáng)行磨礪自己的心靈，但是和這五個(gè)人相比還是相差甚遠(yuǎn)。
    張曉莫說(shuō)僅僅是“立魔第九”的境界，就算達(dá)到了第十一層的“魔變之境”也未必能夠戰(zhàn)勝這五個(gè)人。
    向雨田邁入“催魔第八”的地步就已經(jīng)幾乎是天下無(wú)敵，但那也僅僅是因?yàn)樗窍蛴晏锪T了。
    雖然名以上說(shuō)，修煉成道心種魔**第十二層“魔仙”的境界就能夠破碎虛空，但不意味著真的修煉到十二層才能夠破碎虛空，至少“魔師”龐斑就絕對(duì)沒有修煉到第十二層。
    向雨田自然也不需要，畢竟他本就是和燕飛齊名的家伙，除了機(jī)遇略遜一籌以外，其他方面幾乎都是旗鼓相當(dāng)，就算他沒有修煉道心種魔**，也有極大的可能能夠“破碎虛空”。
    若非張曉逆行“種魔第六”，然后和獨(dú)孤鳳進(jìn)行了一次不可思議的精神之旅，然后幾乎是在一眨眼的功夫就經(jīng)歷了千百世的輪回，將心靈淬煉到了幾乎圓滿的境界，根本沒有和五個(gè)人站在一起的資格。
    而在經(jīng)歷一年的苦修之后，張曉終于認(rèn)為自己應(yīng)該不會(huì)遜色這五個(gè)人，算得上是一名強(qiáng)者了。
    心靈的淬煉分為很多種，像弈劍大師傅采林，武尊畢玄，天刀宋缺那樣講生命付諸于自己的族人是一種，像寧道奇那樣隱居于山林也是一種。
    畢竟有一句話是，“大隱隱于市，小隱隱于野”。
    毫無(wú)疑問，效果最好的方法無(wú)疑是隱居朝廷，將自己的身心徹底的融入紅塵濁世之中，借助各種**，各種名利來(lái)淬煉自己的心性。
    自古以來(lái)，這樣做的并不少，例如漢代的張良，東方朔，唐代的袁天罡，李淳風(fēng)，明代的劉伯溫，都是這樣做的。
    當(dāng)世五大宗師之中，除了“散人”寧道奇實(shí)際上都是這樣做的。
    但是這種法子看似效果最好，但是也是效率最差的，身融紅塵之中，還有幾個(gè)能夠超脫出去？在名利中打滾，終究也會(huì)被名利所束縛，甚至是沉落。
    所以說(shuō)，真正有效的的還是小隱隱于野，利用山野之中的獨(dú)孤，寂寞一點(diǎn)點(diǎn)的淬煉心性，但十年，二十年，三十年的孤苦寂寞淬煉下去，那一顆心縱然有再多的菱角也會(huì)變得圓滑。
    只不過凡人能有多少壽命？選擇這條路的人往往沒有走到盡頭就已經(jīng)壽命耗盡了。
    張曉選擇的方式實(shí)際上更加的計(jì)算，不是功名利祿來(lái)淬煉心性，而是直接用自己地**作為烘爐，將自己的心靈進(jìn)行磨礪。
    張曉所在的鐵匠鋪距離自己的將軍府并不遠(yuǎn)，張曉只要進(jìn)入了那里面，自然有最好的美食，最醇厚的美酒，最豪華的房間，最美麗的女人。
    人生有六苦，生老病死，求不得，怨憎會(huì)。
    而“求不得”無(wú)疑是最苦的，可是張曉卻是強(qiáng)行讓自己陷入一個(gè)求不得的境地。
    明明凡人想要的一切都僅僅是觸手可得，而自己卻畫地為牢似的將自己囚禁起來(lái)。
    張曉明明喜好美食，但張曉每天堅(jiān)持讓人送來(lái)最能夠“磨練心性”的飯菜，二斤素菜，紅薯雜糧隨意，再加一條魚。
    天可憐見，張曉無(wú)論是前世還是今世，都是從來(lái)不吃半口魚肉的。
    這些菜只聽著都不好吃，皺著眉頭也要吃上一年，那該是何等樣凄涼的人間？
    更凄慘的事情還并不僅僅是這樣。
    孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?br/>     毫無(wú)疑問，像張曉這樣血?dú)馕炊ǖ娜耸亲詈茫?，更何況，張曉的女人無(wú)疑都是人間絕色。
    可是張曉就這么自我囚禁住，整整一年不近女色。
    若是張曉是那種“安貧樂道”的人自然能夠忍受這種苦楚，但是張曉卻偏偏不是。
    更何況，這還不是最苦的，真正最苦的時(shí)候?qū)嶋H上是當(dāng)張曉離開鐵匠鋪，走向沙場(chǎng)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候才是真正的“苦”。
    （感謝點(diǎn)i，哭泣的以撒，射＄狼，落羽云，dwf風(fēng)動(dòng)隨心五位兄弟最近的打賞，尤為感謝dwf風(fēng)動(dòng)隨心今天的打賞。_）
    wap.xbiqugu.la，