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    雖然朱由校的話是這么說(shuō)，但是意思很明顯了，那就是朕還不知道天下人是怎么看的？
    這個(gè)是沒(méi)法說(shuō)。那么身為臣子，你該怎么辦？
    答案很簡(jiǎn)單，那就是讓陛下知道天下人怎么看。
    至于這個(gè)天下人是誰(shuí)，那自然不會(huì)是東林黨的那些人，而是魏忠賢招來(lái)的人。魏忠賢找來(lái)的人會(huì)怎么說(shuō)，那這個(gè)就沒(méi)什么懸念了，基本上是讓他們?cè)趺凑f(shuō)，他們就怎么說(shuō)。
    看著魏忠賢離開(kāi)的背影，朱由校重新坐到了輪椅上，伸出手輕輕的敲打著扶手，他臉上的表情很平淡。
    事實(shí)上朱由校的心里面已經(jīng)打定了主意，那就是要對(duì)東林黨下手了，他要開(kāi)始收拾人了。
    原本朱由校是想看看東林黨是不是有堪用的人，比如楊漣，畢竟是歷史上的東林六君子之一。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)楊漣完全不堪用。
    這個(gè)楊漣面對(duì)魏忠賢，那自然是喊打喊殺的，衛(wèi)護(hù)自己的道可以獻(xiàn)出生命。
    可是在其他方面，顯得乏善可陳，毫無(wú)辦法。構(gòu)陷熊廷弼的案子，這么長(zhǎng)時(shí)間了，居然到現(xiàn)在還沒(méi)審問(wèn)明白，僅僅是一個(gè)翻供就束手無(wú)策了。
    珍惜名聲，不動(dòng)刑，又沒(méi)有其他的辦法查清真相，同時(shí)對(duì)自己的人習(xí)慣妥協(xié)，門(mén)戶(hù)之見(jiàn)強(qiáng)烈，這樣的楊漣自然是沒(méi)法用的。
    在東林黨里面，楊漣不能用，那誰(shuí)能用？朱由校已經(jīng)沒(méi)心情也沒(méi)有想法去一一甄別了。
    既然如此，那索性就將他們給打倒。
    當(dāng)然了，這個(gè)打倒不光是肉體上的消滅，同時(shí)也是思想上的消滅，大明需要新的思想。
    “看來(lái)只能在昏君的路上越走越遠(yuǎn)了啊！”朱由校很無(wú)奈的嘆了一口氣，身子向后仰了仰。
    明末的思想爭(zhēng)論，其實(shí)是很重要的一件事情，被稱(chēng)為明末新思潮。
    這種新思潮和明朝中晚期的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、文化思潮變化有密切關(guān)系。
    從心學(xué)突破理學(xué)的思想桎梏開(kāi)始，明代的士大夫，尤其是江南地區(qū)的士大夫的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)不再是單純的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，而是一種大地主、破產(chǎn)農(nóng)民的奴隸主、手工業(yè)者和商人的保護(hù)傘集合。
    他們的政治訴求必然帶有去監(jiān)管、弱行政化的特點(diǎn)，但是由于明朝本身制度決定了中古時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)形式受限，所以這些士大夫所有的財(cái)富又被限制于土地，國(guó)家財(cái)政缺口越大越加稅，稅全部被轉(zhuǎn)嫁到普通農(nóng)民頭上，一條鞭法執(zhí)行的越到位，越可能加劇農(nóng)民破產(chǎn)。
    在這樣迫切的時(shí)候，必然需要新的思想出現(xiàn)，講學(xué)之風(fēng)盛行，東林黨也就應(yīng)運(yùn)而生了。
    政治上他們倡導(dǎo)清廉吏治、唯才是舉，破格提拔人才。至于誰(shuí)才是人才？那當(dāng)然是他們的人。
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    在賦稅上，他們倡導(dǎo)不與民爭(zhēng)利，少收稅，要收稅也只能從自耕農(nóng)身上收稅。自耕農(nóng)的稅越重，他們破產(chǎn)的就越快，他們破產(chǎn)的越快，東林黨的這些人帶的地主官僚就越強(qiáng)大。
    到時(shí)候就是烽煙四起，天下板蕩，然后大家一起完蛋。
    可是即便知道是這樣，這些黨人也管不住自己的手。錢(qián)放在眼前，你會(huì)不賺？納稅的錢(qián)能省下，你會(huì)不省？
    別說(shuō)這個(gè)時(shí)代，后世的人也沒(méi)這個(gè)覺(jué)悟。
    想要收拾這些地主士紳，靠的只能是嚴(yán)苛峻法，是強(qiáng)權(quán)。你不交，那我就是收繳。
    這些人怕的就是這個(gè)，所以他們攫取國(guó)家的權(quán)力，將軍隊(duì)置于自己的監(jiān)管之下，給皇權(quán)套上牢籠，將閹黨斥為異端，將勛貴打成廢物！
    當(dāng)一切都完成，似乎就是可以享受勝利果實(shí)的時(shí)候。
    天下板蕩，江山傾覆，取而代之的是一種高壓下的異族統(tǒng)治，大家老老實(shí)實(shí)的學(xué)磕頭才是正道理。
    朱由校腦海之中想著這些，忽然就笑了，而且笑的很大聲，笑得自己都咳嗽了起來(lái)。
    笑聲之中，既是嘲諷，也是悲涼。
    半晌朱由校才站起身子走到了門(mén)口，眺望著遠(yuǎn)處的天空，輕輕地嘆了一口氣。
    正所謂殺人誅心，想要滅掉東林黨，光殺人是不行的，除非像滿(mǎn)清一樣來(lái)一個(gè)揚(yáng)州三日，徹底滌蕩天下，將所有反對(duì)者全都?xì)⒐狻?br/>     朱由校卻不會(huì)這么干，因?yàn)檫@不符合他的想法。
    大明面對(duì)的是殖民時(shí)代的地球，他不可能如此削減自己的實(shí)力。
    另外一點(diǎn)很關(guān)鍵，那就是揚(yáng)州三日這種事朱由校做不到。
    滿(mǎn)清可以這么干，而自己卻不能這么干。因?yàn)橐粋€(gè)是侵略者，一個(gè)是統(tǒng)治者，一樣的事情，不同人來(lái)做，那他就不一樣。
    不過(guò)朱由校也有辦法，正所謂殺人誅心，想要滅掉東林黨，那就要挖他們的根，從他們的思想入手，直接將他們的祖墳都給刨了。
    對(duì)于思想論戰(zhàn)、道統(tǒng)之爭(zhēng)，朱由校自然不會(huì)陌生。
    無(wú)論是國(guó)內(nèi)漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，還是國(guó)外的文藝復(fù)興，這些后世人都讀過(guò)。
    罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，雖然有儒家給自己貼金的意思，但是自己也可以這么干。
    選擇的哪一個(gè)？
    那就很簡(jiǎn)單，心學(xué)的泰州學(xué)派，具體的說(shuō)就是李贄的思想。
    李贄本人已經(jīng)死了，而且是被理學(xué)給逼死的。
    現(xiàn)在輪到朱由校反過(guò)來(lái)用李贄的思想來(lái)逼死理學(xué)、逼死東林黨了。
    李贄的思想是符合歷史潮流和大趨勢(shì)的，一旦得到了皇家的推動(dòng)，絕對(duì)是理學(xué)和東林黨無(wú)法阻擋的。
    至于朱由校為什么選擇李贄的思想，答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)槔钯椨腥俗放酢?br/>     即便是他死了，他一樣有傳人、死忠粉，有人在為他衛(wèi)道。甚至到崇禎末年，一直有他的死粉。
    這些人將成為朱由校的人，他們將會(huì)對(duì)東林黨進(jìn)行無(wú)情地撕咬。
    齊浙楚黨和東林黨相同，但是心學(xué)的泰州派傳人與東林黨和齊浙楚黨都不同，他們很強(qiáng)大。唯一讓帝王不能接受的，是他們關(guān)于帝王的論述。
    比如李贄認(rèn)為按照萬(wàn)物一體的原理，社會(huì)上根本不存在高下貴賤的區(qū)別，老百姓并不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族并不高貴，也有其卑賤的地方。
    他還說(shuō)“天之立君，本以為民”，意思就是上天之所以設(shè)立君主，那是為了萬(wàn)民，不是什么天命所歸。
    這樣的思想為帝王不喜，更不可能為帝王所接受。