熱門推薦:、、、、、、、
    林軒搖頭：“活的或者死的，又有什么區(qū)別呢？”
    他們身邊那些石像都是死的，但從表面看，似乎很久之前又活在這個(gè)神秘的世界里。
    生與死沒有嚴(yán)格的界限，死也許是人類的另一種生存狀態(tài)。古人說，未知生焉知死，正是說的這樣一個(gè)道理。
    駱原為自己是活著還是死了焦慮，就像被困在磨道里的驢子，蒙住雙眼，什么都不知道。
    “我不知道究竟發(fā)生了什么，就來到這個(gè)地方了。我找到了那扇門，也預(yù)感到那扇門將會(huì)帶來一些意想不到的變化。我感到自己的生命變得很輕，輕飄飄的，似乎要離地而起，這不是我想要的……我飛越珠穆朗瑪峰大雪山之時(shí)，看到的是愛娃，而我努力尋找她的出發(fā)點(diǎn)也是愛，為了愛才放棄手邊的一切，你告訴我，我錯(cuò)了嗎？我的追求錯(cuò)了嗎？在極物寺發(fā)生了那么多事，我錯(cuò)了嗎？我沒有錯(cuò)，我只是想自由自在地活著……”
    林軒猛然間覺得背后有人，倏地回身，卻只見東一個(gè)西一個(gè)的石像無聲地矗立著。
    “一定有人，在這里一定還有其他人存在，我明明感覺到了！”他確信自己沒有眼花。
    “林軒，這咒語越看越是深?yuàn)W，起先看是詛咒，后來看是勸誡，到最后我竟然感覺到它是在召喚我們進(jìn)去，揭開大秘密。我糊涂了，這種尼泊爾咒語的奧秘在于怎么看怎么有道理，起初很淺，后來極深，令人無法脫身……你要不要來看看，它究竟是想讓我們干什么？”堂娜在門前叫起來。
    林軒由石像邊探出頭,低聲回應(yīng):“慢慢看，不要著急，那留下咒語的人一定是有話要說，只不過我們需要一點(diǎn)點(diǎn)耐心，慢慢揣摩他的意思。”
    堂娜長嘆：“如果有超級圖形計(jì)算機(jī)的話，我有可能解開它里面蘊(yùn)含的意思，但現(xiàn)在赤手空拳，真的無能為力。”
    林軒陡然發(fā)現(xiàn)，堂娜說話的時(shí)候是向著身體右側(cè)說的，似乎那邊站著一個(gè)人，她把那個(gè)人當(dāng)成了談話對象。
    這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓林軒后背上的汗毛直豎起來，馬上縮回身子，只露出半邊臉去，盯著堂娜的后背。
    “你說，如果是暴力破解會(huì)怎么樣？是不是有把握打開它，進(jìn)入新天地？”堂娜又問。
    林軒沒有出聲，卻看到一分鐘后堂娜輕輕點(diǎn)頭：“好吧，我明白了，暴力破解只會(huì)讓一切變糟，那是最迫不得已的辦法了。”
    “這里有沒有其它人？”林軒輕聲問駱原。
    駱原搖頭：“只有我自己，現(xiàn)在又添了你們。”
    林軒搖頭：“不可能，堂娜身邊有人，我感覺到了。那人使用了障眼法之類的幻術(shù)，幻化成我的樣子，陪在她身邊。
    “幻術(shù)？”駱原茫然抬頭。
    日本忍術(shù)著作《萬川集海》中記述，幻術(shù)是一種精神攻擊的方法，通過自身強(qiáng)大的精神意念和一些看來是不經(jīng)意但卻隱秘的動(dòng)作、聲音、圖片、藥物或物件，使對方陷入精神恍惚的狀態(tài)而在意識中產(chǎn)生各種各樣的幻覺。
    幻術(shù)常見有三種：第一種是以沉香，朱砂，檀香，曼陀羅花粉配置而成點(diǎn)燃后對別人產(chǎn)生幻術(shù)；第二種是用催眠術(shù)　讓別人產(chǎn)生幻術(shù)；第三種是以陰陽術(shù)用流鏑配合“云松、百目靜、藏之介”這三個(gè)接押方式產(chǎn)生對自己的幻術(shù)，讓對自己不利的事情轉(zhuǎn)化成夢境，對自己有利的事情無限放大為現(xiàn)實(shí)，把人的厄運(yùn)引導(dǎo)到解脫的境界，并超脫欲念、感受到運(yùn)勢改變，把五行、陰陽、八字固定在好運(yùn)位置，從而達(dá)到避免兇煞的方法。第三種幻術(shù)是最高級別的，類似中國古代的法會(huì)祈福等等。
    在著名的幾大忍術(shù)技巧中，幻術(shù)是一種虛而不實(shí)、假而似真的方術(shù)，相當(dāng)詭秘。
    林軒親眼見過幻術(shù)，所以對此并不陌生。
    至于駱原，目前在惶然不安的狀態(tài)下，已經(jīng)失去了基本的判斷能力，根本無法保持鎮(zhèn)定。
    “真的嗎？我怎么看不到？”駱原也探出半邊臉去。
    堂娜仍然側(cè)著臉說話：“我感覺，給我一點(diǎn)時(shí)間，我能打開它。我看清了，它是迷宮，一個(gè)巨大的花的迷宮。”
    林軒明白，咒語即迷宮。
    咒，使人的精神陷入迷宮，無法自由行動(dòng)，等于是精神上的“鬼打墻”，讓人的思想被禁錮住，陷入困頓之境。在這種時(shí)候，人往往會(huì)百思不得其解，任何想法都會(huì)導(dǎo)致誤入歧途，最終走火入魔。
    他凝神看著堂娜身邊，空氣中的確沒有任何人的影子，但堂娜的微笑是發(fā)自于內(nèi)心的，仿佛側(cè)面站著最親密的人，沒有絲毫的戒備之意。
    “如果沒猜錯(cuò)的話，敵人使用了幻術(shù)的第二種，即最高明的催眠術(shù)。”林軒第一時(shí)間做出判斷。
    敵人用催眠術(shù)來迷惑堂娜，使她眼中看到了根本是人為虛擬出來的人物形象，并且跟這個(gè)虛擬人順暢交談。
    這種幻術(shù)描述起來相當(dāng)復(fù)雜，但如果用現(xiàn)代電腦技術(shù)里的“全息投影技術(shù)”技術(shù)來解釋，就相當(dāng)簡單了。
    全息投影技術(shù)也稱虛擬成像技術(shù)，是利用干涉和衍射原理記錄并再現(xiàn)物體真實(shí)的三維圖像的技術(shù)，不僅可以產(chǎn)生立體的空中幻像，還可以使幻像與表演者產(chǎn)生互動(dòng)，一起完成表演，產(chǎn)生令人震撼的演出效果。
    全息投影技術(shù)是讓所有觀眾看到一個(gè)虛擬出來的近似真實(shí)影像，而催眠術(shù)則是針對某一個(gè)人的，在這一個(gè)人的視野中出現(xiàn)并使她確信身邊站著一個(gè)“真人”。
    很明顯，敵人在堂娜身邊虛擬出了一個(gè)假的“林軒”，所以堂娜誤以為林軒就站在身邊。
    “怎么辦？”駱原悄聲問。
    林軒搖頭：“不要?jiǎng)樱o觀其變。”
    在他的江湖生涯中，一直把危機(jī)看做是一種契機(jī)。危機(jī)來臨，就是人和事即將變化的時(shí)候。窮則生變，變則通達(dá)。現(xiàn)在，他、堂娜、駱原被困，如果周圍的環(huán)境一成不變地延續(xù)下去，則永遠(yuǎn)不可能脫困。唯有出現(xiàn)新契機(jī)、新變化，才能找到嶄新的通路。
    “到底是怎么一回事？到底該怎么辦？我的腦袋里像灌滿了漿糊一樣，什么都不能思考……怎么會(huì)這樣？一切都是從飛越大雪山開始，我以為是桃花運(yùn)，實(shí)際卻是厄運(yùn)……”駱原背靠著石像滑倒，坐在地上，再次雙手捂臉，聲音哽咽。
    戰(zhàn)國列御寇所著的《列子?周穆王》中記載：窮數(shù)達(dá)變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學(xué)幻矣。
    《后漢書?陳禪傳》記載：永寧元年，西南夷撣國王詣闕獻(xiàn)樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭，明年元會(huì)，作之于庭，安帝及群臣共觀，大奇之。
    漢代劉歆《西京雜記》也記載了當(dāng)時(shí)的幻術(shù)，《太平御覽?方術(shù)部》引用其文：余所知有鞠道龍善為幻術(shù)，向余說占事，有東海人黃公少時(shí)為幻，能刺御虎，佩赤金為刀，以絳繒束發(fā)立興云霧，坐成山河。及衰老氣力羸憊、飲酒過度，不能復(fù)行其術(shù)。”又曰：“淮南王好方士，皆以術(shù)見，遂后畫地為江河，攝土為山岳，噓呼為寒暑，噴嗽為雨露，王亦卒與諸方士俱去。
    幻術(shù)自古有之，唐代鑒真大師東渡之后，將這些復(fù)雜的異術(shù)全都傳給了日本，致使東瀛扶桑之地的異能之士有了修煉的寶典。最終，扶桑人憑借著“大海環(huán)繞、陰陽之間”的特殊“地利”，終于成為全球的忍術(shù)、幻術(shù)之冠。
    從這種意義上說，鑒真東渡為世界所做的貢獻(xiàn)雖大，卻也無形之中造成了數(shù)千年來“太阿倒持”的險(xiǎn)惡局面，令中華民族的沿海地區(qū)漁民飽受倭寇騷擾之苦。
    林軒有著過目不忘的超強(qiáng)記憶力，所以對這部分關(guān)于“幻術(shù)”的描述記得相當(dāng)清楚。
    實(shí)際上，他對于幻術(shù)的理解已經(jīng)相當(dāng)高明，既知道其中的原理，也知道如何融入其中并且破解它。
    當(dāng)然，這一切都需要一個(gè)合適的契機(jī)，而不能毫無步驟地亂打亂殺。
    此刻，他仔細(xì)觀察堂娜的每一次眼神流轉(zhuǎn)，以確定那幻影的位置，最終才能雷霆出手，一擊解決問題。
    擊破幻影、粉碎敵人幻術(shù)是一個(gè)新問題，而他知道，那被尼泊爾咒語封印的門，才是解決問題的關(guān)鍵。
    他還記得以下幾條關(guān)于“幻術(shù)”的古籍線索――
    《后漢書?方術(shù)列傳》中記錄：嘗有暴風(fēng)從西方起，英謂學(xué)者曰：‘成都市火甚盛。’因含水西向漱之，乃令記者日時(shí)。客后有從蜀都來，云：是日大火，有黑云卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。
    《異苑》記載：上虞孫奴，多諸幻伎。元嘉初叛，建安中復(fù)出民間。治人頭風(fēng)，流血滂沱，噓之便斷，創(chuàng)又即斂。
    《搜神記》卷二記載：“晉永嘉中有天竺胡人來渡江南，其人有數(shù)術(shù)。能斷舌復(fù)續(xù)、吐火，所在人士聚觀。將斷時(shí)，先以舌吐示賓客。然后刀截，身流復(fù)地。乃取置器中，傳以示人。視之，舌頭半舌猶在。既而還，取含續(xù)之，坐有頃，坐人見舌則如故，不知其實(shí)斷否。其續(xù)斷，取絹布，與人各執(zhí)一頭，對剪，中斷之。已而取兩斷合視，絹布還連續(xù)，無異故體。時(shí)人多疑以為幻，陰乃試之，真斷絹也，其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍糖合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就熱取為炊，則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中，眾共視之，見其燒了盡，乃撥灰中，舉而出之，故前物也。
    燒紙這種幻術(shù)，在中國大陸的內(nèi)地仍然存在。
    林軒看過的資料中記錄，1991年有氣功師在中國的武漢當(dāng)眾焚燒大把人民幣，頃刻又復(fù)原，復(fù)原的人民幣與燒掉的人民幣在號碼上完全一樣，令觀者瞠目結(jié)舌，信以為真。
    走過路過不要錯(cuò)過，看得爽了賞個(gè)錢嘞！
    賞作者貴賓票：
    親，您還沒登錄噢，馬上
    賞作者貴賓票：
    親，您還沒登錄噢，馬上or--1503843787oo+626-->
    ，