道經(jīng)有云，有物混成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
    此間寥寥數(shù)語，已然道盡修真者參悟大道妙諦之路徑，無非在天、地、人三者的自然衍化中追尋。
    因之，對修真悟道者來說，天地人三才各為大道之一隅，天道、地道、人道互為表里，相輔相成，皆有無窮無盡的體悟價值。
    然而天道虛渺，神秘莫測，地道厚載，長養(yǎng)萬物，二者均是玄之又玄，修行參悟亦是順其自然，唯人道塵世固然變化繁蕪，真假難辨，七情六欲更無休無止，苦海無邊，卻又是修行者深入其中，時時刻刻即可感同身受、體悟身心之處。
    方如此，才會有修真者講究先入世，再出世，勘破紅塵，以已知之有形人道窺測未知之無形天道，乃至天人相應(yīng)，心與道合。
    此間種種精微奧秘，盡在有意無意之間，透過有形之變，體悟無形之道，運(yùn)用之妙，無為而為，存乎一心。
    正合道經(jīng)所云，道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
    夫人道者，萬物之演化也。而人為萬物之靈長，乃居人道主位，因而人皇治理萬民，執(zhí)掌人道經(jīng)緯，可謂是離人道真諦最近者。
    可惜歷朝歷代的皇帝，勤懇執(zhí)政者少，沉迷享樂者多。偶有愿意修道者，卻是迷信燒鉛汞之藥，練長生之丹，妄求一步登天。長生不死，已然誤入歧途，沉迷凡物，偏離了修真正道。
    豈不知，人皇修行大異于尋常山野羽士！
    人皇治世育民。經(jīng)天緯地，亦如修真者【煉精化氣，煉氣化神】，須得不厭其煩，持之以恒，乃是有為法，而人皇若能從署理人道興衰、紅塵萬象之中感悟天地運(yùn)轉(zhuǎn)之道，則入無為法矣。
    此為人皇修行之上乘法門，亦稱帝王之道，或天子之道。講究天心我心，觀天之道，執(zhí)天之行，代天行道。
    然而無論修真練氣，還是人皇帝道，一日未能超凡脫俗，窺天道造化，得上乘功果，終究難逃一捧黃土，什么功力、權(quán)力盡數(shù)灰灰了去！
    相較而言。修真練氣之人道法自然，感應(yīng)天地，或許能夠多活數(shù)十載，而帝王執(zhí)掌人道。高屋建瓴，更易勘破紅塵萬象，悟得人道真意，尋隙觸摸天道。
    二者殊途同歸，均以天地大道、真靈永恒為最高目標(biāo)，實則難分軒輊。
    偶然機(jī)緣臨近。亦可二者并行，或相互借鑒，他山之石可以攻玉……
    不知不覺間，端坐龍椅的岳不群進(jìn)入真空大定，精氣神混元?dú)w一，聚于玄關(guān)一竅，自然而然如花兒般生機(jī)綻放，靈妙搖曳，心靈意念遁入虛空……
    杳杳冥冥中，岳不群似乎神游莽莽神州，親眼見證了數(shù)百年間中華文明的跌宕變遷……自蒙元鐵騎踐踏南北，凌虐漢民，數(shù)十年間反抗烽煙不絕，此起彼伏，蒙元?dú)埧徭?zhèn)壓，血染大地，山川一片襤褸死氣，乃至漢民義軍愈演愈烈，明教大勢始成，洪武帝橫空出世，改天換地，建立大明王朝，混一南北，開盛世太平，神州漸漸恢復(fù)祥和生機(jī)，乃有‘洪武之治’……
    有明后代帝王，有英明神武、殺伐果決如成祖朱棣，北征蒙古，南伐交趾，威德遐被，四方賓服，創(chuàng)‘永樂盛世’；有先昏后明、仁儉愛民如明英宗，土木堡之變固然慘烈，而知恥后勇，勤政愛民，廢除殉葬，毀譽(yù)參半；亦有先明后昏、寵信奸佞如明憲宗……
    大明這條船，在各種各樣的皇帝手中沉沉浮浮，終歸是越來越腐朽，盛世祥和亦漸漸僵化為死氣沉沉。
    若是如此醞釀下去，大變或許不遠(yuǎn)，卻忽然被另一只幕后黑手橫空出世，悄然撥動乾坤，由小漸大，由淺入深，由偏蓋全，一步步影響神州大地的局勢，乃至得機(jī)得勢這黑手方才一舉爆發(fā)，遮天蓋地，掌控人道……
    似清晰又似模糊，霧里看花般的歷史畫卷戛然而逝，岳不群的意識穆然醒來，心靈深處種種感悟念頭紛至沓來，此起彼伏，碰撞出熾熱的智慧火花。
    他眉頭微動，元神運(yùn)轉(zhuǎn)，一邊捕捉靈感念頭，此前的諸多疑惑滯澀之處豁然開悟，卻又引發(fā)更多的迷惑……一邊喃喃自語道：“原來帝道非是一定要坐在金鑾殿秉國持政才可……
    我此前隱在幕后，步步為營，順人道大勢，旁敲側(cè)擊的推動世事變化、人文滄桑，本就是帝王之行的一種，猶如潛龍在淵，或許暫時是‘隱帝’，與“廣積糧、高筑墻、緩稱王”之路并無二致，乃至?xí)r機(jī)一至，化暗為明，便是飛龍在天，正大光明的主宰人道……
    帝道精髓，在于能否從茫茫人世紛雜無比的萬事萬物中提前把握到那正在萌發(fā)醞釀的磅礴大勢！
    一旦大勢在心，猶如任何時候都能把握一線生機(jī)，占領(lǐng)一線先機(jī)，窺破消長變化之道……關(guān)鍵就在時時刻刻不滯于物、超然無上而又駕馭一切的心態(tài)！
    或許，這才是真正的‘乘天地之正，御六氣之變’！”
    一念至此，岳不群再次闔閉雙目，開始將此次的諸多感悟總結(jié)歸納，繼續(xù)推衍【元始真經(jīng)】。
    心靈精微如他，絕不會誤以為之前的種種感悟是什么神游天地或接收了冥冥中的人道念頭，那只是對全真大勢、金鑾殿龍椅等等因素的感觸下，他意識深處沉淀了不知多少時日的對天地人三才的種種感悟一次性爆發(fā)出來罷了！
    更類似日有所思，夜有所夢，即在某種契機(jī)的觸發(fā)下，潛意識對主意識的‘幻境催眠’，然而在岳不群這等修真者身上，便是先天元神與后天識神冥冥交感，明心見性，慧光綻放。
    原本，【元始真經(jīng)】在【煉精化氣，煉氣化神】的修真練氣法門上精益求精，已然到了岳不群目前所知所悟的極限，可以自身精氣交感天地精氣，修煉出一種混混沌沌、無極無相的混元太始真氣，只消稍加催發(fā)，就可衍化為陰陽五行中的任何一種屬性真氣，然而真經(jīng)所欠缺的，正是一種比之紫霞神功、乾坤大挪移等等絕學(xué)更為精微奧妙、衍化無窮的御氣心法，用來催動元始真氣任意衍化種種神奇屬性，發(fā)動變化難測的種種攻擊。
    練氣猶如掙錢，御氣猶如花錢，掙錢固然不易，但如何花錢花得酣暢淋漓也是一門大學(xué)問！(未完待續(xù)。)
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