小亞美尼亞萊亞蘇斯港王國(guó)的邊界
大家在了解馬可·波羅在亞洲所到的國(guó)家和他所觀察到的奇風(fēng)異俗前，首先必須了解小亞美尼亞和大亞美尼亞的不同之處。小亞美尼亞王居住在塞巴斯拖茨城，統(tǒng)治區(qū)域以奉公守法著稱。境內(nèi)市鎮(zhèn)、要塞和城堡數(shù)不過(guò)來(lái)。一切生活必需品和奢侈品都很豐富。各種動(dòng)物應(yīng)有盡有。但是，這個(gè)國(guó)家的習(xí)俗卻有害于居民的健康。以前小亞美尼亞的有才華的人都是些英勇善戰(zhàn)令人敬佩的勇士，但現(xiàn)在他們都已變成了精神頹喪，毫無(wú)作為的醉漢了。
海濱有一個(gè)叫萊亞蘇斯的城市，是一個(gè)商業(yè)貿(mào)易十分繁榮的港口，它是威尼斯、熱那亞和許多地方商人碰面的地方。他們?cè)诖说刂饕沁M(jìn)行各種香料、藥材、絲綢和其它價(jià)值連城物品的交易。那些希望游歷地中海東部各地的旅行者，通常也先來(lái)到萊亞蘇斯港。小亞美尼亞的南部邊界各地，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，可以說(shuō)是一塊福地，現(xiàn)在被薩拉森人所占據(jù)；靠近它的北部是卡拉馬尼亞，居住著土庫(kù)曼族；東北部就是愷薩利亞、塞瓦斯塔還有其它許多屬于韃靼人的城市；而西部則靠著大海，與克立斯田頓海岸一海之隔。土庫(kù)曼省和它所屬的科格尼、愷薩利亞、塞瓦斯塔等城市和它們的商業(yè)土庫(kù)曼省的居民大體上分為三類。土庫(kù)曼族崇拜穆罕默德，完全奉行他的法律，是一個(gè)知識(shí)淺薄、不開(kāi)化的民族。他們活動(dòng)在山區(qū)和一些交通落后的地方，主要原因是替牲畜找到一個(gè)水草豐富的牧場(chǎng)。土庫(kù)曼人可以以動(dòng)物的肉類維持生活。這里有一種名馬叫突厥馬，同時(shí)此處還出產(chǎn)一種十分漂亮的騾子，售價(jià)很高。其他二類人是希臘族和亞美尼亞族，他們都居住在主要的城鎮(zhèn)中，以商業(yè)和制造業(yè)為生。這里還出產(chǎn)世界上無(wú)與倫比的地毯以及紫紅綢緞和其它各種絲綢織品。省內(nèi)有十分豪華的三座城市。圣徒布萊斯（Saint Blaise）便是在塞瓦斯塔這個(gè)城市中獲得高度評(píng)價(jià)的。這些城市都受大汗所派的總管的統(tǒng)治。我們現(xiàn)在將深入介紹大亞美尼亞王國(guó)。大亞美尼亞王國(guó)和亞清岡、亞吉朗、達(dá)爾吉茲等城諾亞方舟山奇異的噴油井大亞美尼亞是一個(gè)領(lǐng)土寬闊的王國(guó)，入口處有一座城市叫亞清岡，以生產(chǎn)邦巴清的精細(xì)棉布和其它很多奇異織物著稱。境內(nèi)遍布溫泉，泉水來(lái)自底部，十分潔凈。很多居民為土著的亞美尼亞人，受韃靼人的統(tǒng)治。國(guó)土里有許多城市，尤以亞清岡為最大，而且這座城市還是大主教的居住之地。其次是亞吉朗和達(dá)爾吉茲這兩座城市。大亞美尼亞地域廣大，一到夏季因?yàn)橛袛?shù)不盡的草原可供畜牧，所以東方韃靼人的很多軍隊(duì)就來(lái)此駐扎；但到了冬季，他們又急急離開(kāi)，原因是這里冬天大雪紛飛，天寒地凍，馬匹無(wú)法取得飼料，因此軍隊(duì)必須轉(zhuǎn)移到氣候溫暖，食物充足的南方。要是從特勒比遵德到陶里斯，途中一定可以看到帕珀思城堡，這里有一座儲(chǔ)量很大的銀礦。
大亞美尼亞的中間地帶有一座險(xiǎn)峻的大山。據(jù)說(shuō)諾亞方舟就停泊在山上，所以叫他方舟山。這座山占地極廣，山腳走完至少需要兩天的時(shí)間。山頂積雪終年不化，并且每下一次雪，新雪又堆積在舊雪上，因此無(wú)人可以登上山頂。但是靠近山腳的平原地區(qū)，由于積雪的融化，使得土壤十分肥沃，草類非常茂盛。即使鄰近各國(guó)的牲畜全部聚集在這里，也不必?fù)?dān)心飼料不夠用。
大亞美尼亞的西南附近毗臨摩蘇爾、馬列丁兩區(qū)——這些以后將會(huì)介紹——和其它許多地方，由于數(shù)目太多，不能詳細(xì)敘述，北部則與格魯吉亞相臨。大亞美尼亞的邊境旁邊有一座噴油井，產(chǎn)量很高，噴出的油一定要用許多駱駝才能裝載。這種油，不能充作食品，但是可以制作軟膏，醫(yī)治人畜的皮膚病和其它疾病。它還可以當(dāng)作燃料，鄰近各國(guó)的燈火都使用這種油，所以居民長(zhǎng)途跋涉來(lái)到這里販運(yùn)這種燃料。
格魯吉亞王國(guó)和亞歷山大大帝所建的鐵門關(guān)
特夫利斯境內(nèi)的奇跡格魯吉亞的統(tǒng)治者稱為大衛(wèi)梅利克（David Melik），這在我們的語(yǔ)言里意思指大衛(wèi)王。這個(gè)國(guó)家一些領(lǐng)土的主人是韃靼人，另一部分則因?yàn)楸緢?jiān)固，仍掌握在本國(guó)人手中。格魯吉亞位于兩個(gè)大海之間，西面的海叫黑海，東方則是阿巴庫(kù)海（里海）。阿巴庫(kù)海方圓二千八百英里，有一種湖的性質(zhì)，不和其它海相通。海中有少數(shù)島嶼，島上有美麗的市鎮(zhèn)和城堡。其中的一些住著一些難民，他們都是在韃靼人進(jìn)犯波斯王國(guó)或波斯境內(nèi)各城市時(shí)，為了逃避戰(zhàn)火才到這里來(lái)的。當(dāng)時(shí)還有一些難民則躲入山區(qū)的村寨中以求保財(cái)保命。剩余的那些島則未被開(kāi)發(fā)出來(lái)。阿巴庫(kù)海水產(chǎn)十分可觀，特別是那些流入該海的河流入口處，盛產(chǎn)很多種魚(yú)類。格魯吉亞王國(guó)境內(nèi)最常見(jiàn)的樹(shù)是黃楊木。我聽(tīng)說(shuō)，這里古代的國(guó)君出生時(shí)，右肩上都有一塊鷹的標(biāo)志。這里的人民都是訓(xùn)練有素的勇敢水手，厲害的弓箭手和勇敢的勇士。他們都是基督教徒，仍然遵循著希臘教會(huì)的儀式，儀態(tài)和西方教士沒(méi)什么不同，頭上留著短發(fā)。
亞歷山大大帝（Alexander the Great）以前嘗試通過(guò)格魯吉亞向北擴(kuò)張，但因?yàn)榇说赜幸蛔P(guān)口地勢(shì)險(xiǎn)要，無(wú)法通過(guò)而作罷。他的全長(zhǎng)四英里，一面瀕海，海浪滔天，另一面則是高大的樹(shù)林，真是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的兵家必爭(zhēng)之地。亞歷山大大帝的這個(gè)企圖破滅后，就下令在這個(gè)地方修建了一道城墻，在城墻上還修建了武器裝備，借此來(lái)抵御外敵的入侵。由于這座關(guān)口很難攻破，堅(jiān)固異常，于是得名鐵門關(guān)。聽(tīng)人說(shuō)，亞歷山大大帝曾經(jīng)將韃靼人圍困在這里。如果說(shuō)他們是韃靼人，并不確切，他們其實(shí)不是韃靼人，而是一個(gè)多民族混合的民族叫庫(kù)馬尼族（即土庫(kù)曼族）。這個(gè)王國(guó)有許多城鎮(zhèn)，生活必需品十分豐富，盛產(chǎn)珍貴的交織物。這里還發(fā)現(xiàn)了一種動(dòng)物，叫亞維齊。人民以商業(yè)和手工業(yè)維持生計(jì)。國(guó)土內(nèi)有許多的山，并且有許多狹小險(xiǎn)峻的山路，人馬往來(lái)極為艱難，因此韃靼人不能完全征服他們。
還聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，在這里一座供奉著圣者琉那多（Saint Lunardo）的修道院中，曾經(jīng)有一件奇怪的事情。這個(gè)修道院座落在一個(gè)咸水湖邊，湖方圓約有三日的路程，湖中平時(shí)沒(méi)有魚(yú)類的蹤跡，但一到四旬齋的首日，魚(yú)群就蜂擁而來(lái)，數(shù)不勝數(shù)。等過(guò)了復(fù)活節(jié)，魚(yú)群又無(wú)影無(wú)蹤了。一年中的其他月份也一如平常看不見(jiàn)魚(yú)的影子。這個(gè)咸水湖叫格琉察拉特湖。很多著名的大河以及其它河流都流入我們前面所提的被山環(huán)繞的阿巴庫(kù)海。一些商人最近已經(jīng)開(kāi)始在那里航行了，他們從那里帶來(lái)一種絲織品，叫革里。里面還有一座美麗的城市叫特夫利斯城?？拷紖^(qū)的地方有許多武裝要塞環(huán)繞。城內(nèi)的居民是兩個(gè)民族的基督教教徒，也有一些回教徒和猶太人，不過(guò)后面兩種人只有少數(shù)。這里有織綢業(yè)和其它很多商品制造業(yè)。居民臣屬于韃靼人的統(tǒng)治者。我們對(duì)于一個(gè)王國(guó)，一般只介紹不多的幾個(gè)主要城市，其他一些因?yàn)闆](méi)有顯著的特點(diǎn)，也就不特別介紹了，但如果有機(jī)會(huì)的話，以后仍會(huì)介紹。我們介紹完了亞美尼亞的北邊各鄰國(guó)，那么就將介紹它的南方和東方的鄰國(guó)。
摩蘇爾王國(guó)和各族人民
庫(kù)爾德人國(guó)內(nèi)的商業(yè)摩蘇爾是一個(gè)國(guó)土寬廣的王國(guó)，聚居著各種民族。其中有些人崇拜穆罕默德，是阿拉伯人。剩下的人全部信奉基督教，但卻不按照教會(huì)的教規(guī)處理事情，而且在許多方面甚至與之相反，剛才所說(shuō)的就是聶斯脫利教派、雅各教派還有亞美尼亞人。這些人都有一個(gè)族長(zhǎng)，叫雅各利特，所有主要領(lǐng)導(dǎo)者都由他任命，并送往與之相鄰的各個(gè)國(guó)家，正像羅馬教皇派遣人員到拉丁各國(guó)一樣。
這里所有金絲交織的布，我們稱為馬斯林的，都是摩蘇爾生產(chǎn)出來(lái)的。所有從這個(gè)王國(guó)出來(lái)的大商人全部叫作摩蘇爾商人。他們將眾多的香料和藥材從這里銷售到其它各國(guó)。
靠近摩蘇爾的多山地帶居住著一群庫(kù)爾德人，其中有些是基督教徒。他們是一群沒(méi)有道德的人，以劫掠商旅來(lái)維持生計(jì)。王國(guó)毗鄰的穆斯和馬利丁地區(qū)，盛產(chǎn)棉花，用它所織的布叫作博卡錫尼布。除了這些，這里還出產(chǎn)多種棉織物。居民都是手工藝者和商人，服從于韃靼人的統(tǒng)治者?，F(xiàn)在我們來(lái)介紹巴格達(dá)城。
巴格達(dá)各種科學(xué)研究和它陷落的始末
巴格達(dá)是一座宏偉的大城，可以說(shuō)所有薩拉森人的哈里發(fā)（穆罕默德的后代）——類似基督教的教皇——居住之地。城中有一條大河穿過(guò)，商人往印度洋買賣的商品都走這條水路。但是由于這條河蜿蜒曲折，所以航程需要十七天。所有航行的船舶駛離河道前都要在啟西停下來(lái)，再由這里進(jìn)入大海。不過(guò)在到達(dá)啟西之前，還要經(jīng)過(guò)巴士拉城，該城四周都是樹(shù)林，出產(chǎn)世界上最優(yōu)質(zhì)的海棗。
巴格達(dá)生產(chǎn)了一種嵌金線的絲綢和繡花錦緞還有絲絨織品，所有這些產(chǎn)品都繡有動(dòng)物的圖案。幾乎全部從印度運(yùn)往歐洲的珍珠寶石，都要在此地進(jìn)行加工。人們研究穆罕默德的法律和魔法的熱情不亞于研究自然科學(xué)。巴格達(dá)城是這個(gè)地區(qū)所能見(jiàn)到的無(wú)與倫比的城市。
有人曾說(shuō)過(guò)，這里有一個(gè)哈里發(fā)所積聚的財(cái)富比任何一個(gè)統(tǒng)治者的財(cái)富都要多，然而他卻因此而悲慘地死去。就在韃靼人的君主開(kāi)始擴(kuò)張他們的領(lǐng)土?xí)r，他們一共兄弟四人，長(zhǎng)兄蒙哥已經(jīng)登上了王位。他們雖然已經(jīng)消滅了契丹國(guó)和不少地區(qū)，但仍然不能滿足于現(xiàn)狀，想要繼續(xù)擴(kuò)充他們的版圖，于是他們制定了一個(gè)征服全人類的計(jì)劃，企圖重新瓜分世界。他們懷著這個(gè)目的，慎重做出決策，一人東征，一人南伐，其余兩人進(jìn)兵剩余地區(qū)。
南征的統(tǒng)治者由旭烈兀擔(dān)任，他集合大軍，向南挺進(jìn)，消滅了他所經(jīng)過(guò)的所有國(guó)家，并于一二五三年向巴格達(dá)城發(fā)起了進(jìn)攻。但是旭烈兀擔(dān)心此城城墻不易攻破，城內(nèi)人口眾多，防守頑強(qiáng)，不易強(qiáng)攻，所以，想出了一個(gè)誘敵之計(jì)。旭烈兀的軍隊(duì)不算步兵，尚有十萬(wàn)騎兵。他命令一些人埋伏在巴格達(dá)城的附近，另一支隊(duì)伍埋伏在巴格達(dá)另一邊的密林里，偃旗息鼓將自己隱藏起來(lái)，自己則率領(lǐng)第三支隊(duì)伍勇敢前進(jìn)，最后到達(dá)城門。哈里發(fā)看見(jiàn)韃靼人兵力很少，對(duì)敵人十分輕視，并且加上他深信穆罕默德通常使用的突然吶喊法的方法，以為可以全殲敵人，因此帶著衛(wèi)隊(duì)突出城外，和敵人展開(kāi)戰(zhàn)斗。旭烈兀一見(jiàn)敵人出城，便佯裝敗退，直到敵軍上當(dāng)，然后他突然回師迎戰(zhàn)。同時(shí)另外兩支隊(duì)伍也同時(shí)加入戰(zhàn)斗，將哈里發(fā)的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)圍住，斷絕了他的歸路。于是哈里發(fā)被活捉了，巴格達(dá)城被征服了。旭烈兀進(jìn)城后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)閣樓內(nèi)全是黃金，不禁大吃一驚，馬上下令將哈里發(fā)押來(lái)，嚴(yán)厲斥責(zé)他的這種行為，不懂得利用這些財(cái)寶組織軍隊(duì)，保護(hù)自己的國(guó)家，抵御久已威脅著的強(qiáng)敵的侵犯。于是下令將哈里發(fā)鎖在這個(gè)閣樓中，斷絕一切食物。就這樣，哈里發(fā)在他的龐大財(cái)富面前，悲慘地死去了。
巴格達(dá)的哈里發(fā)陰謀殺盡
國(guó)內(nèi)的基督教徒這個(gè)哈里發(fā)還特別的厭惡基督教教徒。我認(rèn)為我們的上帝——耶穌基督——在此替他的忠實(shí)信奉者所受的不白之冤進(jìn)行復(fù)仇是完全正當(dāng)?shù)?。他從一二二五年?dāng)上國(guó)君一直到現(xiàn)在，時(shí)時(shí)刻刻想使住在他境內(nèi)的所有居民改奉伊斯蘭教。如果這個(gè)要求遭到拒絕，他就一定會(huì)找各種理由置不服從者于死地。哈里發(fā)懷著這樣可恥的目的，召集他的親衛(wèi)們商議。他們發(fā)現(xiàn)福音書(shū)中有這樣的一段話：“如果你們的信心有芥菜子般大，你們就應(yīng)該對(duì)這座山說(shuō)，從這里移到那里去吧。山就會(huì)馬上移走?！惫锇l(fā)有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)后，非常高興，因?yàn)樗嘈胚@一定是不可能的事。于是他下令集合全部居住在巴格達(dá)的兩種派別的基督教徒。的確是人數(shù)很多。
哈里發(fā)問(wèn)了他們一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)他們是否相信福音書(shū)上所描述的一切都是真實(shí)的?；浇掏交卮鸬溃骸爱?dāng)然?！庇谑枪锇l(fā)說(shuō)：“這既然是真的，快點(diǎn)讓我們來(lái)看看，你們中間有誰(shuí)可以表明自己的信心是真誠(chéng)的，因?yàn)橐悄銈冎虚g，找不出一個(gè)人對(duì)自己的主懷有的信心像芥菜子那么大，因此我就完全有理由相信你們是一種邪惡的，沒(méi)有信心的，放縱的人。我現(xiàn)在給你們十天的時(shí)間，你們必須憑借你們所崇拜的主的力量將這座山移開(kāi)。不然的話，你們就應(yīng)接受我們定下的規(guī)矩。這樣在每一個(gè)場(chǎng)合，都可以得到真主的保佑。否則，等待你們的是最殘酷的刑罰！”
基督教徒因?yàn)楣锇l(fā)的話驚恐萬(wàn)狀
城市里的基督徒們，素來(lái)知道這個(gè)哈里發(fā)是一個(gè)暴君，冷酷無(wú)情，并時(shí)刻懷著奪取他們財(cái)產(chǎn)的想法?，F(xiàn)在聽(tīng)完他講的這些，不禁為自己的生命安危而擔(dān)憂起來(lái)。但是，他們又十分信仰自己的圣主耶穌基督，心想他一定會(huì)拯救他們，使他們化險(xiǎn)為夷。因此基督徒們召開(kāi)會(huì)議，商討應(yīng)采取的對(duì)策。但是，除了祈求上帝保佑的方法，別無(wú)他法。
希望得到上帝的恩惠，巴格達(dá)的基督徒們，無(wú)論是誰(shuí)都日夜跪在地上，淚流滿面，祈禱平安，除此之外什么都不做。經(jīng)過(guò)這樣八天的祈禱，終于得到了上帝的指導(dǎo)。一個(gè)主教——教徒們的生活楷模——睡覺(jué)的時(shí)候受神的指示，讓他去尋找一個(gè)補(bǔ)鞋匠，可是他的姓名卻不得而知，只說(shuō)是獨(dú)眼的人。如果找到了他，就可以依靠神的恩惠，完成心愿。
獨(dú)眼補(bǔ)鞋匠替基督教徒祈禱
他們?cè)谧詈笳业搅诉@個(gè)補(bǔ)鞋匠，將神的啟示說(shuō)給他聽(tīng)。但是，補(bǔ)鞋匠卻表示自己不配做這件事，他的德行不足以獲得如此浩蕩的神恩。但是他最后被那些嚇壞了的可憐的基督教徒們懇求所打動(dòng)，最后承諾他們向神祈禱。大家應(yīng)當(dāng)知道這個(gè)補(bǔ)鞋匠是一個(gè)心地善良的人。他虔誠(chéng)地信仰上帝，準(zhǔn)時(shí)參加彌撒和其它祭神的儀式。他又樂(lè)善好施，嚴(yán)格地遵守齋戒和其他的教規(guī)。
一天，一位漂亮的少女來(lái)到他的店中，希望補(bǔ)一雙鞋。當(dāng)她伸出自己的腳，無(wú)意中展示了一部分玉腿，于是引起了補(bǔ)鞋匠的一絲邪念。但是，他馬上想起了福音書(shū)上的一段話：“如果你的眼睛犯了罪，應(yīng)當(dāng)將它割掉。因?yàn)椋粋€(gè)人獨(dú)眼進(jìn)天國(guó)比雙目都在而被投入地獄，受火的煎熬要幸福?！庇谑撬R上行動(dòng)將自己的右眼剜出。你能夠從這個(gè)行動(dòng)來(lái)判斷他的信仰是如此的堅(jiān)貞不渝。
十天的時(shí)間終于到了，基督徒們很早就做完了祈禱。然后他們莊嚴(yán)地向那座山腳進(jìn)發(fā)，十字架被放在隊(duì)伍前面做前導(dǎo)。哈里發(fā)認(rèn)為這僅僅是基督徒們虛張聲勢(shì)，是一種無(wú)謂的儀式。他也同樣帶著很多隨從來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，為的是一旦基督徒們移山失敗，就馬上加以屠戮。
獨(dú)眼補(bǔ)鞋匠的祈禱使山移動(dòng)
這個(gè)獨(dú)眼鞋匠，跪在十字架前，雙手高舉向天，真誠(chéng)地祈求造物主大發(fā)慈悲幫助他們，憑著他的名字的榮譽(yù)，以及基督教徒的信心和忠誠(chéng)，施舍給他的信徒以幫助，使他們能夠結(jié)束這個(gè)強(qiáng)加在他們身上的任務(wù)，并借此向那些瞧不起他的法力的人展示自己的威力。他祈禱結(jié)束，大聲叫道：“我用上帝的名義，命令你，山啊移動(dòng)！”
他剛說(shuō)完，山便移動(dòng)了。同時(shí)地面在一種不尋常的力量下晃動(dòng)起來(lái)。哈里發(fā)和他的護(hù)衛(wèi)隊(duì)被這個(gè)奇跡嚇傻了，陷入一片慌亂之中。他們有許多當(dāng)場(chǎng)就皈依了基督教，就連哈里發(fā)自己也秘密地信奉起基督教，常在自己的衣服里掛著十字架，直到他去世大家才發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。因此，回教徒不讓他葬在他祖先的陵園中。所有的基督徒為紀(jì)念上帝賜于這些人的恩惠，從那以后每逢奇跡顯示日，都要舉行一種十分莊嚴(yán)隆重的慶祝儀式，并且在顯示日前進(jìn)行齋戒，以證明永遠(yuǎn)不忘。
伊拉克王國(guó)內(nèi)壯麗的陶里斯城
它的商業(yè)與居民陶里斯原本是座落在伊拉克王國(guó)內(nèi)的一個(gè)壯麗的大城，它的境內(nèi)雖然還有許多城市和要塞，其中這座城市最有名，里面居住的人也最稠密。居民主要從事商業(yè)和紡織業(yè)。在紡織業(yè)中，出產(chǎn)很多的絲綢，有些是與金線交織而成，出售的價(jià)錢十分昂貴。此城的地理位置十分適合于做生意，所以印度、巴格達(dá)、摩蘇爾、克雷麥索還有歐洲許多地方的商人都來(lái)到這里，進(jìn)行各種商品的買賣。在這里還可以見(jiàn)到很多稀世珍寶。
從事對(duì)外貿(mào)易的商人獲得了巨大的財(cái)富，但其他人卻十分貧困。這些貧民是由很多種人組成的，就像聶斯脫利教派人、亞美尼亞人、格魯吉亞人、波斯人、雅各派人還有穆罕默德的信徒。其中最后的人占了絕大多數(shù)，被稱為陶里斯人。每個(gè)部分的人都有自己特殊的語(yǔ)言文字。城郊圍繞著數(shù)不盡的令人賞心悅目的花果園林，出產(chǎn)最優(yōu)質(zhì)的水果。
這里的回族人十分奸邪狡詐，并且不講道德。根據(jù)他們的教義，凡從宗教不同的人那里偷盜或搶奪來(lái)的物品，都被看成正當(dāng)?shù)牡美?，沒(méi)有犯罪；凡被基督教徒處死或傷害的人，則被看成光榮犧牲。所以要是他們不是被現(xiàn)在森嚴(yán)的法律所禁忌、約束的話，必然還會(huì)犯下更多的罪行。這些教義是一切薩拉森人都要遵守的。他們?cè)谂R終之際，祭司來(lái)到他們面前，詢問(wèn)他們是不是相信穆罕默德是安拉的真正使徒。要是他們說(shuō)是，祭司就擔(dān)保他們會(huì)得救。由于這樣容易自由，于是大批的韃靼人都信奉回教。
從陶里斯到波斯，有半個(gè)多月的路程。
陶里斯附近圣巴薩摩的寺院
在離陶里斯不遠(yuǎn)的地方有一個(gè)寺院是用圣巴薩摩來(lái)命名的，以虔誠(chéng)著稱于世。在這兒有一個(gè)修道長(zhǎng)和很多修道士，他們衣服的樣式就像卡麥爾托缽教士的教派。修道士們生活勤儉，從不愿過(guò)不勤勞的生活，他們整天不斷地織羊毛巾。在奉神的時(shí)候，就將此物放在他們的圣徒的祭壇上。當(dāng)他們周游列國(guó)，乞討物品時(shí)——這和圣靈教派的兄弟們的情形幾乎一樣——就用這些羊毛巾贈(zèng)送友人和有權(quán)的人物。大家都把它看作是治風(fēng)濕病的妙藥，所以都虔誠(chéng)地祈求此物。
波斯王國(guó)
波斯在很久以前是一個(gè)強(qiáng)盛的王國(guó)，但現(xiàn)在很多地區(qū)都被韃靼人毀滅了。
波斯國(guó)土里有一座城市叫薩巴。三個(gè)波斯哲人就是從這里來(lái)到伯利恒拜訪基督的。他們死后都葬在城中一個(gè)漂亮的墓中，三人的鬢發(fā)完好地保存了下來(lái)。其中一個(gè)的名字是巴爾撒薩（Bal-thasar）、第二個(gè)叫哲斯帕（Jaspar），第三個(gè)叫作麥爾岐（Mel-chior）。馬可在這里經(jīng)常詢問(wèn)關(guān)于這三個(gè)人的事跡，可是除了他們?cè)诠糯裨谶@里的事實(shí)外，再也別無(wú)其他收獲。從這里再走三日，就可到達(dá)一個(gè)城堡，名字是卡拉·阿塔佩里斯坦，意思是拜火教者的城市，堡內(nèi)的居民崇拜火神。
據(jù)說(shuō)這里古代有三個(gè)哲人，去禮拜一個(gè)剛出生的神人，并帶著三種禮物，即金子、乳香還有沒(méi)藥。他們想試探他是神還是一個(gè)世界上的王，要么就是一個(gè)醫(yī)生。他們說(shuō)，他如果拿金子，說(shuō)明是一個(gè)世界上的王；要是拿香料，就是神；如果拿沒(méi)藥，一定是醫(yī)生。
他們來(lái)到基督面前，其中年紀(jì)最輕的一個(gè)第一個(gè)對(duì)基督致敬。他覺(jué)得基督好像和自己的身材及年齡差不多；接著年紀(jì)較大的一個(gè)向基督致敬；年紀(jì)最大的一個(gè)排在了末尾。他們都覺(jué)得基督和自己的身材及年齡沒(méi)什么不同的地方。他們交換了自己的印象之后，都同意立即向基督禮拜，因此基督在他們面前現(xiàn)出自己的實(shí)際年齡。
三個(gè)波斯哲人在歸國(guó)途中的遭遇
當(dāng)他們離開(kāi)時(shí)，這個(gè)嬰兒給了他們一個(gè)沒(méi)有打開(kāi)的箱子。他們拿著箱子走了幾天，由于好奇心所驅(qū)使，很想看一看箱中是什么東西，于是打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一塊石頭。這本來(lái)是一個(gè)暗示，叫他們保持住從基督處得來(lái)的信心，像石頭一樣堅(jiān)固不渝。但他們看到它以后，覺(jué)得十分懊喪，以為自己受騙了，因此將石頭丟到一個(gè)坑中，誰(shuí)知石頭卻馬上著火了。
他們看見(jiàn)這個(gè)，十分后悔，覺(jué)得自己不該這樣做。因此，就取了一點(diǎn)火種帶回了家鄉(xiāng)。他們到家后把火種放在一個(gè)教堂中，讓它繼續(xù)燃燒，并尊稱此火為神，犧牲一切來(lái)供奉它。要是此火偶然熄滅了，他們馬上去投石的坑中取回大量的原始的火種——坑中的火是永遠(yuǎn)燃燒的——但絕不要其它的火種，這就是這里的人拜火的原因。
馬可從居民的嘴里知道了故事的始末，他們中的一個(gè)是薩巴人，第二個(gè)是戴阿瓦人，第三人則是該城人，這里的居民仍然崇拜火神。我們現(xiàn)在接著介紹波斯的風(fēng)俗民情。
波斯王國(guó)內(nèi)的八個(gè)小國(guó)的名稱和驢馬的飼養(yǎng)
波斯的國(guó)土中有八個(gè)小國(guó)。它們的名稱是像以下這樣排列的：進(jìn)入波斯遇到的第一個(gè)王國(guó)，叫卡西賓，第二個(gè)在南方的王國(guó)叫做庫(kù)爾德斯坦，第三是羅耳，座落于北方的第四個(gè)王國(guó)稱為蘇奧利斯坦，第五則是斯白恩，第六個(gè)叫做西拉斯，第七個(gè)是?？ɡ?，位于波斯最北端的最后一個(gè)叫蒂莫全。這八個(gè)王國(guó)，除蒂莫全外，全部在南部地區(qū)。蒂莫全和亞博塞科相連。
波斯王國(guó)因?yàn)轳R匹而著稱于世，大量的馬匹運(yùn)往印度販賣，價(jià)格十分昂貴，每匹通常超過(guò)二百利佛托洛。這里還是軀體龐大，體形優(yōu)美的驢子的養(yǎng)殖基地。當(dāng)?shù)伢H子的價(jià)格還在馬匹之上，原因是驢子容易飼養(yǎng)，可以馱較重的物品，走較遠(yuǎn)的路，這都是其他動(dòng)物趕不上的。商人們從這一王國(guó)到另一個(gè)王國(guó)，必須經(jīng)過(guò)環(huán)境非常壞的很多地方，即使有清泉或水源的地方，也相距甚遠(yuǎn)。因此每天的行程都很長(zhǎng)。所以做生意的人喜歡使用驢子，因?yàn)轶H子在經(jīng)過(guò)上述地帶的時(shí)候非常迅速，而且所需的飼料又不多。這里的商人也有時(shí)候使用駱駝，它們同樣可以運(yùn)載重物，飼養(yǎng)的費(fèi)用也不多，只不過(guò)速度不如驢子快。他們將馬匹販賣到啟西、忽里模子和印度洋沿岸的很多地方，賣給那些馬販子再轉(zhuǎn)運(yùn)至印度?？墒?，由于印度天氣酷熱，這么多來(lái)自溫涼地帶的馬匹，不能存活很久。
波斯國(guó)土中有些地方的居民屬于野蠻民族，性格十分暴躁，彼此互相殘害也都是司空見(jiàn)慣的事。他們?nèi)绻缓ε聳|方韃靼人的殘酷懲罰的話，一定會(huì)傷害不計(jì)其數(shù)的過(guò)往商旅。不過(guò)，也有一種方法，能夠保護(hù)商旅。只要是在這些危險(xiǎn)地帶行走的商旅，可以從居民中請(qǐng)來(lái)向?qū)В上驅(qū)ёo(hù)送他們從這個(gè)地區(qū)去另一個(gè)地區(qū)，在這里保證他們的安全。這些向?qū)Ц鶕?jù)路程的不同，向每只運(yùn)貨牲口收取一定報(bào)酬。他們都是回教徒。
在這里各個(gè)城市中都有許多商人和數(shù)不過(guò)來(lái)的制金銀器皿的工匠。這個(gè)王國(guó)盛產(chǎn)棉花，而且出產(chǎn)小麥、大麥、粟和其它谷類，而且有葡萄及各種水果。
聽(tīng)說(shuō)薩拉森人被他們的教律所禁，不能飲酒，事實(shí)并非如此。他們將酒在火上燒開(kāi)，一部分酒精被蒸發(fā)掉了，其余的液體就變成好喝的了，他們飲用這種飲料并不犯禁，而且得到了良心上的舒適。因?yàn)榫平?jīng)此一變，便改變一個(gè)名稱，雖然事實(shí)上還是酒，但他們并不叫他為酒。
雅斯迪城和它的制造業(yè)該城和起而漫之間所發(fā)現(xiàn)的動(dòng)物
雅斯迪是這個(gè)國(guó)家里的一座大城，商業(yè)頗為發(fā)達(dá)。這里出產(chǎn)一種非常有名的叫作雅斯丁布，做生意的人將它販運(yùn)到世界各處。城內(nèi)住的人信奉回教。
只要是這里出游的人，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)需要行走八日的平原，沿途只有三個(gè)地方可以休息。所走的道路是在一片很大的棗樹(shù)林中，林中有許多獵物，喜歡打獵的人在這里可以享受到狩獵的樂(lè)趣。野驢的數(shù)目是最多的，并且都十分美麗。第八日晚上便可到達(dá)另一個(gè)王國(guó)，名字是起而漫。
起而漫王國(guó)（古稱卡曼尼亞）
它的化石、礦產(chǎn)、制造品和隼離境時(shí)遇到的大斜坡起而漫座落在波斯東部的一個(gè)王國(guó)，從前被自己世襲的君主掌管，但自從歸入韃靼人的版圖到現(xiàn)在，即由他們自己的總管治理。這個(gè)王國(guó)的山區(qū)中有一種寶石，我們稱之為綠松石，除了這個(gè)還有大量的銅和銻的礦脈。這里制造的一切軍用品都十分精良，例如打仗用的武器以及這里的人們所使用的各種武器。很多人善于用絲線及金線從事刺繡，他們用很多的顏色與圖案，代表飛禽走獸，并加上其它巧妙的設(shè)計(jì)。這些繡品都被有錢的人用來(lái)作帳幔、枕頭之類的物品，其精妙程度令人稱奇。
在境內(nèi)多山的地區(qū)生活著最好的隼。它們比外國(guó)隼小，胸、腹和尾部全都是淡紅色；它們的飛行速度十分快，沒(méi)有鳥(niǎo)能逃避它們的目光。
離開(kāi)起而漫以后的路，沿一個(gè)平原前行七日，道路比較平坦，沿途有很多動(dòng)物，景色也十分怡人。路上還經(jīng)常可遇著市鎮(zhèn)、城堡和散布各處的居住地。到了后來(lái)到達(dá)一座山下，由此再向前走，有一大斜坡，估計(jì)一共要走兩天。山坡上果樹(shù)極多，雖然現(xiàn)在這個(gè)地方除保護(hù)畜牲的牧人外，沒(méi)有居民，但很久之前是有人住的。在到達(dá)坡的時(shí)候，所經(jīng)過(guò)的地方氣候非常寒冷，就算是穿衣數(shù)重，也難以御寒?？懦抢装蜖柨h及某些鳥(niǎo)類、特種牛強(qiáng)盜卡鬧那斯人在這座山的斜坡的最下面有一個(gè)平原，向南延伸有五日的路。平原的入口處有座市鎮(zhèn)叫卡曼杜。從前它曾是一座很大的城市，位置十分重要，可是經(jīng)過(guò)韃靼人的數(shù)次蹂躪，已失去了往日的景象。在它旁邊還有一座城市的名字是雷阿巴爾。平原的氣候溫暖宜人，盛產(chǎn)小麥、米和其他的谷物。
在近山的位置出產(chǎn)棗子、石榴、榅桲果和其他的水果，其中有一種叫亞當(dāng)?shù)奶O(píng)果，是我們氣候好的歐洲所沒(méi)有的。大批鳥(niǎo)兒被這些豐富的小果子所吸引，麇集于此，尋找吃的東西，但是回教徒非常討厭這些動(dòng)物，從不吃它們的肉。這里還有許多鷓鴣，黑白條紋，腿與嘴都是紅色，和別的國(guó)家不一樣。
牲畜中也有一些不同平常的種類，特別是一種大白牛，因?yàn)闅夂蚩釤岬脑?，牛毛稀薄，皮膚光滑，角短而巨大，后背長(zhǎng)著一個(gè)肉瘤，高達(dá)兩手掌。它們是外表美麗的牛，十分強(qiáng)健，所以被用來(lái)運(yùn)載重物。當(dāng)裝載物品時(shí)，它如同駱駝一樣，先跪在地上，等貨物裝好就會(huì)馬上起來(lái)。我們又看到這個(gè)地方的羊和驢一樣大，尾巴又長(zhǎng)又大，每條約重三十磅，肉非常的好，十分可口。
這里還有許多村鎮(zhèn)，為保護(hù)居民抵抗卡鬧那斯人，建造又高又厚的土墻環(huán)繞全鎮(zhèn)。因?yàn)榭[那斯人搶奪他們所到的每一個(gè)地方，搶奪他們所見(jiàn)的所有的東西。為了讓讀者了解他們到底是什么樣的人，我們僅僅敘述一件事就夠了：有一個(gè)叫努哥達(dá)（Nugodar）的官員，是大汗窩闊臺(tái)的哥哥察合臺(tái)的親人。當(dāng)察合臺(tái)統(tǒng)治土耳其斯坦的時(shí)候，努哥達(dá)正好在他的王廷。他當(dāng)時(shí)就很有野心地想要自立為王。他聽(tīng)說(shuō)印度的馬拉巴的國(guó)家當(dāng)時(shí)正受阿斯·伊丁蘇丹（As-idin sultan）的掌握，沒(méi)有歸入韃靼人的版圖，因此就秘密征集了一萬(wàn)名不要命的家伙，告別了他的叔父，隱瞞著自己的計(jì)劃，取道巴達(dá)哈傷，直接進(jìn)軍到喀什米爾王國(guó)。但是因?yàn)檫@段道路非常難走，所以他損失了很多人馬，不過(guò)最后終于進(jìn)入了他想到的地方，出其不意地襲擊了阿斯·伊丁蘇丹并奪得了這座城鎮(zhèn)及附近的許多地方，開(kāi)始了對(duì)馬拉巴省的統(tǒng)治。和他一起的韃靼人，皮膚都是淡黃色的，這些人和印度的膚色暗褐的婦女結(jié)合，生下的孩子就叫卡鬧那斯人，當(dāng)?shù)氐脑捑褪请s種的意思。他們一向以行劫為生，在雷阿巴爾還有他們所到達(dá)的其它地方，做盡壞事。
這些人從印度學(xué)來(lái)了一種巫術(shù)和咒語(yǔ)，能使黑白顛倒，幾步之外就看不見(jiàn)人了。當(dāng)他們搶劫時(shí)，沒(méi)有一次不使用這種法術(shù)，因此他們靠近時(shí)就不會(huì)被人察覺(jué)。這里就是他們經(jīng)常施法的舞臺(tái)。因?yàn)楫?dāng)各地商人都呆在忽里模子，等候從印度來(lái)的商人的時(shí)候，因?yàn)槎镜拈L(zhǎng)途跋涉，瘦弱的動(dòng)物，必須送往馬拉巴平原，利用那里的食物來(lái)飼養(yǎng)它們。卡鬧那斯人發(fā)現(xiàn)這些之后，就乘機(jī)大肆搶劫，如果放牧這些馬的商人沒(méi)有錢贖身，他們就把他當(dāng)作身邊的奴隸。
馬可·波羅也曾經(jīng)陷入了這種人為的黑霧中，但最終僥幸脫險(xiǎn)，逃到科薩密城堡。他的許多同伴很遺憾地被抓去了，有的被賣，有的甚至被殺?？[那斯人的首領(lǐng)叫科洛巴（comsar）。
忽里模子城和它在商業(yè)上的重要性
熱風(fēng)如前所述，在向南延伸的平原的南端，經(jīng)過(guò)五天的行程，能夠到達(dá)一個(gè)大斜坡，長(zhǎng)約二十英里，因?yàn)橛谐扇旱膹?qiáng)盜總是搶劫商旅，所以這段路非常危險(xiǎn)。這條下坡的路直通另一個(gè)景色優(yōu)美的平原。這個(gè)平原面積有兩天的路程，它的名字是忽里模子平原。在這里渡過(guò)一些美麗的河流，就能夠看見(jiàn)遍地的棗樹(shù)，林中棲息著很多鳥(niǎo)類和我們那里所沒(méi)有的各種鳥(niǎo)雀。最后到達(dá)大洋的沿岸。離岸很近的地方有一座島，島上有一座城市叫忽里模子。這里的港口是印度各地經(jīng)營(yíng)香料、藥材、貴重物品、珍珠、金線織物、象牙和其它多數(shù)商品的商人云集之所。他們將這些商品賣給那些生意人，由這些人再運(yùn)銷世界各地。所以，該城的商業(yè)非常有名。它還掌管好些市鎮(zhèn)與城堡，是起而漫王國(guó)的主要城市。這里的最高統(tǒng)治者是艾喬馬克（Achomak），擁有絕對(duì)的權(quán)力。同時(shí)，他又告訴大家起而漫王是他的君主。當(dāng)任何外國(guó)商人死在他的管轄區(qū)域內(nèi)，他便拿走該商人的全部財(cái)產(chǎn)，歸入自己的寶庫(kù)。每逢夏季，居民因?yàn)槌莾?nèi)天氣非常炎熱，而且空氣非常混濁，所以都不愿逗留在城內(nèi)，而是陸續(xù)搬到靠近海邊的地方，躲進(jìn)一種用柳枝搭建的水上小屋里避暑。他們?cè)煳莸姆椒ㄊ沁@樣，先用樹(shù)樁固定在水里，圍成半圓，然后將里面的水全部弄出來(lái)，另一面則利用河岸作墻，上面用樹(shù)葉來(lái)?yè)踝￡?yáng)光。他們每天上午九時(shí)到正午的這段時(shí)間都在小屋內(nèi)休憩。因?yàn)榇藭r(shí)有一股風(fēng)從別的地方刮過(guò)，炎熱非常，可以使人呼吸困難，還有的窒息而死。所有在沙漠或平原中被熱風(fēng)吹到的人，沒(méi)有一個(gè)可以幸免。這里的居民只要發(fā)覺(jué)熱風(fēng)快來(lái)了，就迅速跳入水中，讓水一直沒(méi)到下顎，等到熱風(fēng)消失之后，才敢躍出水面。
為了說(shuō)明這股熱風(fēng)的厲害，馬可·波羅描述了下面的這件事情，當(dāng)時(shí)他正在這個(gè)地方。因?yàn)楹隼锬Ｗ拥膰?guó)君不愿再向起而漫王納貢，所以起而漫王下決心在忽里模子國(guó)大部分居民出城避暑的時(shí)候，侵入該國(guó)，強(qiáng)迫他們繼續(xù)像以前一樣納貢。他派遣了一千五百名騎兵和五千名步兵，經(jīng)過(guò)雷阿巴爾，想出其不意，進(jìn)行偷襲。但是他的兵士卻被向?qū)`，未能在夜晚之前，到達(dá)目的地。因此，他們只好在距忽里模子很近的小樹(shù)林宿營(yíng)。第二天正準(zhǔn)備繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，遭到前面所說(shuō)的熱風(fēng)襲擊，全體官兵都窒息而死，沒(méi)有一個(gè)人能回去將這個(gè)悲慘的消息說(shuō)給他們的君主。當(dāng)忽里模子的居民知道發(fā)生了什么事后，就去掩埋尸體，以免臭氣污染空氣，傳染疾病。可是，他們發(fā)現(xiàn)尸體已被熱風(fēng)燒糊了，四肢輕輕一觸就脫落下來(lái)，所以只好將尸體就地掘坑埋葬。
忽里模子人的船只十分落后，使商人和其他乘客在航行中會(huì)承受很大的危險(xiǎn)。這種船的缺陷原因是建造時(shí)不能用釘子。因?yàn)樵齑哪玖戏浅?jiān)硬，像陶器一樣容易碎裂。當(dāng)釘釘子時(shí)，他們總是回彈起來(lái)使船板裂開(kāi)。因此船兩邊必須小心地用螺旋鉆穿孔，再將木頭放進(jìn)去，才能建成船體。然后再用來(lái)自印度的一種里面生有像毛一樣纖維的堅(jiān)果皮（椰子），將船固定。這種繩索的制法是：先將這種堅(jiān)果的皮全都放在水里面，使較軟的部分腐爛，然后將其中的絲條洗干，制成繩索去綁船。這種繩索浸在水里能經(jīng)久不斷。他們的船底也并不涂瀝青，只涂一種魚(yú)脂肪提煉出來(lái)的東西，再用麻絮填塞縫隙。每船僅僅有一根桅桿，一把舵和一個(gè)艙。貨物裝好了就用獸皮蓋住，再將運(yùn)往印度的馬匹放在最頂端。船上沒(méi)有鐵錨，只有一種水下面的東西。因此，在惡劣的天氣中——這些海的波浪大得驚人——小船常被風(fēng)刮到岸上，發(fā)生觸礁這樣的慘事。
此處居住的人皮膚是暗褐色的。他們信奉伊斯蘭教，在每年十一月播種，在第二年三月收獲，果類同樣是在二月采摘，只有棗子要到了五月才能成熟。當(dāng)?shù)鼐用裼脳椬雍秃芏嘣吓渲埔环N美酒，不習(xí)慣喝這種酒的人，一喝就會(huì)上吐下瀉，但是一旦好了之后，再喝這種酒便十分有益于這些人的身體，能使人身體健康。
當(dāng)?shù)厝说氖澄锖臀覀兊囊膊灰粯?，因?yàn)樗麄円浅孕←溨瞥傻拿姘腿忸悾蜁?huì)不利于他們的健康。因此他們的主要食品是水果和魚(yú)，如蒼那斯魚(yú)、息薄爾魚(yú)和他們的經(jīng)驗(yàn)中無(wú)害的其它魚(yú)類。這個(gè)國(guó)家由于氣候過(guò)于炎熱，能夠曬焦每一種植物，所以只有沼澤有草，其它地方寸草不生。
當(dāng)本地的有地位的人死后，他們的妻子在四個(gè)星期內(nèi)必須每天大哭一次。同時(shí)，有一種人專門用這樣的號(hào)哭為業(yè)，為了賺錢，他們可以對(duì)與自己不認(rèn)識(shí)的人撫尸大哭。
講完忽里模子后，暫不提及印度轉(zhuǎn)而向北方，來(lái)說(shuō)一下起而漫王國(guó)。離開(kāi)忽里模子以后，要是從另一條不同的道路向起而漫王國(guó)前進(jìn)，就能夠進(jìn)入一個(gè)美麗的平原。這個(gè)平原十分富有，各種食物應(yīng)有盡有，鳥(niǎo)雀的數(shù)目也很多，特別是鷓鴣更是不可勝數(shù)，但是用這里所出產(chǎn)的小麥制成的面包，不喜歡吃的人簡(jiǎn)直無(wú)法下咽，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐乃酀豢埃虼诉B面包也帶有苦味。在境內(nèi)大多數(shù)地方都可以看見(jiàn)溫?zé)岬乃?，這種溫水可以治愈皮膚病和各種疾病。這里的各種水果也很豐富。
起而漫和科貝姆之間的大荒原與苦泉水
離開(kāi)起而漫以后，再走三天，便到達(dá)一個(gè)大荒原的最邊緣。這個(gè)荒原有七天路程的距離，在它的對(duì)面是科貝姆城。進(jìn)入荒原的剛開(kāi)始幾天，路上只能找到少量的水，而且這種水味道很咸，綠如草色，不能飲用。要是偶有一滴水入口，便會(huì)時(shí)時(shí)作嘔；如果食用了用這種水熬成的鹽，也會(huì)產(chǎn)生上述反應(yīng)。因此，所有從這片荒原經(jīng)過(guò)的生意人都必須自帶飲水。而牲畜卻只得飲用這些水解渴，但同樣生病。在這三天的行程中一個(gè)人也不會(huì)看到，整個(gè)區(qū)域都是干燥的沙丘和荒蕪的土地。由于沒(méi)有飼料，動(dòng)物在這里也無(wú)法生存。
第四天，可看見(jiàn)一條淡水河。不過(guò)河床大半都在地下，有些地方由于河流的湍急也會(huì)凸顯出來(lái)，在一個(gè)不是很長(zhǎng)的距離內(nèi)可以看見(jiàn)水流，商旅可從這里獲取充足的淡水。勞累的人們都在這里休息，后三天的行路狀況與前三天的沒(méi)有什么不同，最后終于到達(dá)了科貝姆城。
科貝姆城和它的制造業(yè)
科貝姆是一個(gè)大城市，居民遵守這里制定的法律。他們能制造一種又大又漂亮的銅鏡。境內(nèi)出產(chǎn)銻和鋅。從中可提煉一種混合物斯坡的阿姆（spldiam）。它的制造程序就像這樣：從含有這種混合物的礦脈中開(kāi)采出粗坯礦石，接著把它放入一個(gè)燒紅的大爐子中，并在爐上方放一塊鐵制的格子板。通紅的石頭升騰起來(lái)的煙或汽，凝結(jié)在格子板上，冷卻后變成固體，這就是前面所說(shuō)的混合物，同時(shí)不能升起的粗渣就留在了爐內(nèi)，這就成為斯坡的阿姆。
從科貝姆到波斯邊界的
蒂莫全的行程和奇異的樹(shù)離開(kāi)科貝姆，穿過(guò)一個(gè)八日行程的荒原，沿途幾乎沒(méi)有任何水，既沒(méi)有水果，也找不到樹(shù)木，就算能發(fā)現(xiàn)水，也是苦澀難咽。因此旅客途中所需的水，必須自行攜帶。但他們的牲畜只能飲用荒原中所能找到的水。如果真的需要，旅人會(huì)將面粉和入水中，用以減少苦味，希望使它稍能入口。
到了第八日的晚上，便可到達(dá)蒂莫全王國(guó)。該王國(guó)座落在波斯的北部邊界，有許多城鎮(zhèn)和難攻破的要塞。這里有一個(gè)非常之大的大平原，以產(chǎn)一種太陽(yáng)樹(shù)而著名，基督徒稱它為“干樹(shù)”或“無(wú)果樹(shù)”。它的特征是，樹(shù)干又高又大，樹(shù)葉的表面為綠色，背面的顏色非常淺。此樹(shù)結(jié)有硬殼果和栗子類似，但它的里面并沒(méi)有可以吃的東西。這種樹(shù)的質(zhì)地十分堅(jiān)硬，呈黃色，類似黃楊。在一百英里以內(nèi)找不到其他的，只在一塊方圓十英里的地方發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不多的樹(shù)。據(jù)當(dāng)?shù)氐木用裾f(shuō)，馬其頓王亞歷山大曾跟德里厄斯（Drrius）激戰(zhàn)于此。
國(guó)土里所有的城鎮(zhèn)，生活必需品都十分豐富。并且這里天氣非常宜人，不太熱也不太冷。人民信奉回教，是一個(gè)美麗的種族，尤其是婦女，在我看來(lái)，是世界上最美麗的。
山中老人和他的宮室、花園
講完這個(gè)國(guó)度后，現(xiàn)在來(lái)講山中老人。他所住的地區(qū)叫穆列特，在薩拉森人看來(lái)這是指異教徒的聚居地，住在這里的人稱為穆列黑臺(tái)特，或異教教義的保持者，就像帕達(dá)利尼去稱呼基督教徒中的一部分異教徒一樣。關(guān)于這個(gè)首領(lǐng)的一些事情，是馬可·波羅從好幾個(gè)人那里聽(tīng)說(shuō)的。
這個(gè)人名叫亞洛?。ˋloadin），信奉回教。他在大山中的一個(gè)美麗的峽谷中，建造了一座華麗的花園。所有的稀奇東西這里全部都有。同時(shí)各處還建有大小不一，結(jié)構(gòu)各異的宮室。宮室內(nèi)到處是金線刺繡、繪畫(huà)和各種富麗堂皇的家居用品。而且還安裝著各種管子，可看見(jiàn)各種美好的東西在各處流淌。
住在這里的都是些文雅美麗的妙齡女郎。她們精通唱歌、演奏、跳舞等藝術(shù)，尤其善于調(diào)情和迷惑男人的一些方法。這些女子濃妝艷抹在花園和亭閣中快樂(lè)的游玩。服侍她們的女侍都深鎖宮中，不準(zhǔn)見(jiàn)別的人。這個(gè)首領(lǐng)造此迷魂奪魄的花園只是為了穆罕默德曾經(jīng)對(duì)服從他的意志的人說(shuō)，準(zhǔn)許他進(jìn)入極樂(lè)園，享受人間至樂(lè)，在眾多美女的仙境中，嘗盡耳目之好和肉體的歡娛。所以山中老人也要自己的仆人相信，他也是一個(gè)先知，同穆罕默德沒(méi)什么不同，對(duì)于他所喜歡的人，也有準(zhǔn)他進(jìn)入極樂(lè)園的資格。
為了以防一般人未得許可，擅自進(jìn)入這個(gè)幽雅的區(qū)域，特在峽谷的入口處建造了一個(gè)堅(jiān)固無(wú)比的城堡，入口處是一條無(wú)人知曉的路。他在朝中又豢養(yǎng)了一批少年，年齡從十二歲至二十歲，都是選自附近的居民，這些人受過(guò)嚴(yán)格的教養(yǎng)，并具有勇敢的氣質(zhì)。山中老人總是和他們討論先知所宣布的他自己同樣具有允許進(jìn)入這個(gè)樂(lè)園的權(quán)力一些事情。在某些時(shí)候，老人會(huì)用一種麻藥把很多青少年麻醉，緊接著就將他們搬到花園中的很多宮室里去。
老人慣于訓(xùn)練暗殺者
等他們從迷幻的狀態(tài)中蘇醒過(guò)來(lái)，覺(jué)得四周都是曾聽(tīng)說(shuō)的，令人歡喜的景致。每個(gè)人都被可愛(ài)的少女包圍著，既歌且舞，又用令人神魂顛倒的接吻與擁抱愛(ài)撫他們；供給他們佳肴美酒，準(zhǔn)備他們?cè)谡嬲呐Ｄ毯兔谰频男∠斜M情享樂(lè)陶醉。在這個(gè)時(shí)候他們相信自己的確是在極樂(lè)園中，覺(jué)得不可以拋棄這里的歡樂(lè)。
幾天之后，他們?cè)俅蜗萑胍环N麻醉狀態(tài)，被送了出去。當(dāng)他們被帶到老人的面前，問(wèn)曾經(jīng)在何處，他們都會(huì)說(shuō)：“在極樂(lè)園，這是由于大王的恩賜?！庇谑窃诓幌嘈胚@些的全朝廷人的面前，講述他們親身經(jīng)歷的情景。
這個(gè)首領(lǐng)逮著機(jī)會(huì)問(wèn)他們說(shuō)道：“我們的先知保證，凡擁護(hù)他的主人的人都能達(dá)成愿望，你們?nèi)绻\(chéng)心遵從我的命令，這種幸福的生活便片刻找到你們?！彼械娜硕急凰倪@些話所鼓舞，只要得到主人的命令，便十分開(kāi)心，并勇敢地為他服務(wù)，至死不辭。
這樣做的后果是：凡鄰國(guó)的王公或其他人如果得罪了這個(gè)首領(lǐng)，便會(huì)被他的有經(jīng)驗(yàn)的暗殺者所殺。他們只要能夠履行他們主人的愿望，即使?fàn)奚约旱纳?，也?huì)毫不在意，因?yàn)樗麄円寻焉吹煤茌p。所以老人的專制變成了鄰近全部國(guó)家恐怖的源泉。
他派了兩個(gè)代表，一個(gè)駐在大馬士革的附近，一個(gè)住在庫(kù)爾德斯坦。他們?cè)谶@些地方執(zhí)行他的訓(xùn)練青年刺客的任務(wù)。無(wú)論怎樣有勢(shì)力的人，只要與山中老人為敵，都一定會(huì)得到被暗殺的命運(yùn)。
老人的下場(chǎng)
山中老人的疆土恰好在蒙哥大汗的兄弟旭烈兀的掌管范圍里。旭烈兀曾經(jīng)得到過(guò)關(guān)于他兇惡殘忍和縱容人民搶劫旅行的人的報(bào)告，于是在一二五二年，特意派遣一支軍隊(duì)去消滅他。但是由于老人拼死對(duì)抗和城堡的堅(jiān)固，整整圍了三年，竟拿他沒(méi)辦法。最后由于堡內(nèi)彈盡糧絕，他才被迫投降。山中老人被抓住后，被處死刑，他的城堡被徹底消滅了。自此以后，便沒(méi)有山中老人了。
經(jīng)過(guò)一個(gè)六天路程的富饒平原和一個(gè)八日路程的荒原到達(dá)薩普甘城離開(kāi)這里后，有一條道路直通一個(gè)大平原，接著到達(dá)一個(gè)山谷縱橫的國(guó)家，在這兒青草茂盛、水果豐富，因此旭烈兀的軍隊(duì)能夠長(zhǎng)期停留在這里。該國(guó)的距離有六天的路程，境內(nèi)有許多城市和關(guān)卡，居民信奉回教。穿過(guò)這里又來(lái)到一個(gè)荒原，荒原長(zhǎng)約四五十英里。什么生物也沒(méi)有。旅客在出發(fā)前，必須備足清水，動(dòng)物在經(jīng)過(guò)荒原時(shí)，由于缺乏水源，必須走的很快，以便到達(dá)一個(gè)有水的地方。
到了第六日晚上，到達(dá)一個(gè)叫薩普甘的城市。這里物產(chǎn)豐富，特別是以出產(chǎn)一種獨(dú)特的甜瓜而著稱。它的保存方法就像這樣：將甜瓜切成盤形薄片，和我們切南瓜一樣，接著晾干，大批地送往鄰近各國(guó)賣出去。顧客非常歡喜這種甜瓜，因?yàn)樗鼈兒兔厶怯邢嗤奈兜?。這里還有極多的飛禽走獸可供游人狩獵。
離開(kāi)這里后，接下來(lái)要說(shuō)的是另外一個(gè)宏偉的城市巴拉芝。
巴拉芝城
巴拉芝城在以前非常宏大，后來(lái)因?yàn)轫^靼人的多次侵襲，毀滅了它的部分建筑物，使城市大受其害。這里有許多大理石建造的宮殿，如今雖僅存殘骸，但寬闊的廣場(chǎng)仍舊像在眼前。據(jù)居民講，亞歷山大大帝曾在這個(gè)地方娶德里厄斯王的女兒為妻?；亟淘谶@里很厲害。
東方韃靼人統(tǒng)治者的疆域擴(kuò)展到了這里，波斯帝國(guó)在東北方的最邊緣也到達(dá)了此處。
走出巴拉芝，沿著一條道路走十二天，途經(jīng)一個(gè)沒(méi)有人居住的地帶。因?yàn)闊o(wú)法無(wú)天的強(qiáng)盜遍布各地，打家劫舍，所以當(dāng)?shù)厝藶榍笃桨?，都逃到山中防御?jiān)固的地方去了。在那里有廣大的水草牧場(chǎng)和各種各樣的動(dòng)物。獅子也生長(zhǎng)在這里，它們身軀龐大，數(shù)量很多。但在十二天路程的山地中，食物不多，旅客必須攜帶足夠的物品，以供自己和畜牲的供給。
塔伊罕城堡鹽山和斯卡森王國(guó)
走過(guò)這些日子的路程后，來(lái)到一個(gè)城堡，叫塔伊罕。由于它位于一個(gè)美麗肥沃的國(guó)中，因此成為了谷物買賣的大市場(chǎng)。塔伊罕南面的山都十分險(xiǎn)要，它們都是由白鹽構(gòu)成的。周圍的人們經(jīng)過(guò)三十日的路程，來(lái)此取鹽，由于此處的鹽被視為世界上最清潔的。但是這些白鹽極為堅(jiān)硬，不用鐵鋤就得不到。鹽的數(shù)量非常巨大，足以供世界上一切國(guó)家的需要。其它各山有很多杏仁和阿月渾子。土人把白鹽當(dāng)成一宗很大的商業(yè)。
走出塔伊罕，繼續(xù)向東北方走三日，進(jìn)入一個(gè)居民很多，果實(shí)、谷物和葡萄豐富的國(guó)家。這里的人民是回教徒，無(wú)惡不作。他們所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)甜酒足以鼓勵(lì)他們這樣做。他們的頭上除盤著很長(zhǎng)的繩子外，不戴其它東西。他們是厲害的捕獵者，能夠獵取許多種動(dòng)物。他們的衣服和鞋子都是獸皮做成的。所有人都習(xí)慣于制革。在三日的旅途中，要經(jīng)過(guò)許多城市和城堡，最后到達(dá)一個(gè)叫斯卡森的國(guó)家，該國(guó)被一個(gè)首領(lǐng)所統(tǒng)治，職位和我們的伯爵相當(dāng)。他在那里還擁有其它市鎮(zhèn)和武裝地方。在斯卡森國(guó)中有一條河橫穿而過(guò)，面積寬廣。此處產(chǎn)豪豬，當(dāng)獵人放獵犬追它們，它們就卷成一團(tuán)，極為生氣，張開(kāi)刺毛來(lái)抵抗進(jìn)攻。
這里的人民自有其獨(dú)特的語(yǔ)言。看守畜牲的牧人居住山中，以洞穴為室。建造這種房室并非一種困難的事情，因?yàn)檫@里的山都是土質(zhì)的，并非由巖石構(gòu)成的。
離開(kāi)這里，再走三天，沿途看不見(jiàn)任何一種建筑物，只有水，也找不到旅客所必需的食物，不過(guò)卻有茂盛的草讓馬吃。所以凡路上所需的一切物品，旅人必須帶夠。到第三日晚上抵達(dá)巴達(dá)哈傷王國(guó)。
巴達(dá)哈傷王國(guó)和君主所有的寶石
婦女所穿的服裝這里的人民是回教徒，自有其獨(dú)特的話語(yǔ)。這是一個(gè)遼闊的王國(guó)，全境約十二日旅途，受世襲的人的統(tǒng)治。他們?nèi)渴莵啔v山大大帝和波斯王女兒的后代。在薩拉森人的語(yǔ)言中這些人都保持著朱爾卡南（zulkaren）的稱號(hào)，就是“亞歷山大”，這是表示對(duì)這位大帝的敬仰。
這里出產(chǎn)寶石，用國(guó)名命名的巴拉斯紅寶石，性價(jià)比很高。寶石出產(chǎn)在高山峻嶺中，但是只從一座名叫錫基南的大山開(kāi)采。國(guó)王下令在這座山開(kāi)礦，和開(kāi)采金銀一樣，必須經(jīng)過(guò)這個(gè)礦脈才能開(kāi)采寶石，只有他特別恩準(zhǔn)允許私自開(kāi)采，要不然開(kāi)掘者都將處以死刑。
國(guó)王時(shí)常將這些寶石作為禮物，送給過(guò)境的其他人，因?yàn)樗麄儾荒軓膭e人那里買到這些。沒(méi)有國(guó)王的同意，誰(shuí)也不能私自帶這種寶石走出去。這些限制的目的是為了使國(guó)內(nèi)的紅寶石保持它們的尊貴和高價(jià)。原因是如果隨意由人開(kāi)采，任何人都能夠購(gòu)買并運(yùn)出國(guó)去，勢(shì)必造成數(shù)量大增，而寶石價(jià)值必定下降。國(guó)王的寶石其中有的是作為禮物送給其他君王與王公，還有是作為貢品呈給他的君主，有些則作為商品與人換取金銀，在這項(xiàng)買賣中這些寶石是可以運(yùn)出國(guó)的。
還有一些山中獨(dú)有的青金石，這種礦石可以生產(chǎn)藍(lán)色的紺青，是世界上最佳的產(chǎn)品。除此銀礦和鉛礦的產(chǎn)量也非常巨大，國(guó)內(nèi)的氣候頗為寒冷。
這里養(yǎng)殖的馬匹十分優(yōu)秀，奔跑如飛，它們的蹄子堅(jiān)硬異常，不需要再釘鐵掌。在其它牲畜不能要么不敢跑的斜坡，這里的人就會(huì)乘著此種馬馳騁往來(lái)。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，前段時(shí)間，王國(guó)中仍有亞歷山大的名馬標(biāo)寒法拉斯（Buapha）的后代。這種馬一生下來(lái)額頭上就有一種別的馬沒(méi)有的記號(hào)。但所有馬都在君主的一個(gè)叔父手中，因?yàn)椴辉敢庾尳o他的侄兒，而被處死刑。王叔的妻子被這種慘殺所激怒，竟將所有馬都?xì)Я耍赃@種名馬就此絕種了。
這里有一種隼叫薩克爾，是一種優(yōu)秀的猛禽，善于在空中飛；還有一種隼叫作蘭列，數(shù)目特別多。此外還有一個(gè)短翼鷹種和鷂。該國(guó)的居民都善長(zhǎng)獵取動(dòng)物。國(guó)內(nèi)還出產(chǎn)優(yōu)良的小麥和一種沒(méi)有籽苞的麥子。他們雖然沒(méi)有橄欖油，卻從某些硬殼果和一種被稱為胡麻子的東西中榨出油來(lái)。這種東西除掉顏色較鮮明外，很像亞麻子，但是它所產(chǎn)的油質(zhì)量較高，比所有的任何油的味道都好。韃靼人和此地別的居民都用這種油。
在這里有許多狹隘的關(guān)口和要塞，可以當(dāng)作抵擋任何外國(guó)強(qiáng)敵武裝侵入。居民是厲害的弓箭手和靈巧的獵人，通常以野獸皮作為衣服，因?yàn)槠渌铝媳容^稀少。不斷起伏的群山成為無(wú)數(shù)羚羊的草場(chǎng)，四五百或者六百為一群，都是野生的，即使大批地被捉獲宰殺，但數(shù)目依然不少。
這里的山高的可怕，要到達(dá)頂峰，就得從早到晚不斷走。群山之間有草木茂盛的寬闊平原，有巖石裂縫中流出來(lái)的最清潔的溪流。這些水流中有鱘魚(yú)和很多優(yōu)質(zhì)的魚(yú)。山峰上的空氣十分清潔，凡住在城市和山谷的人如患熱病或其它炎癥完全可移居山頂上，住三四天，即可復(fù)原。馬可·波羅證明，他對(duì)于這樣的清潔空氣的效能有過(guò)親身的經(jīng)驗(yàn)，原因是他在這里生病將近一年，有人勸他這樣做，換一換空氣，幾天之后，果然痊愈了。
在貴族的婦女中流行一種特別的裝束，她們腰下面所穿的衣裙像褲子一樣剪裁，根據(jù)自己的財(cái)力，用很長(zhǎng)的精致的棉布，重重折疊包住自己的屁股。臀部最臃腫的人，就算最美麗的人。
南方的巴西亞王國(guó)
居民的容貌與金耳飾走出了巴達(dá)哈傷之后，向南方走十日，到達(dá)巴西亞王國(guó)。住在這的居民說(shuō)一種特殊的語(yǔ)言，十分向往偶像。他們的皮膚有一些暗色，性情粗暴，擅長(zhǎng)巫術(shù)和招鬼術(shù)，并且還在繼續(xù)孜孜不倦地研究此道。這些人的耳朵上都有鑲著珍珠和寶石的金銀耳環(huán)。這里的某些地方的氣候非常炎熱。他們的食物是肉和米。
東南方的喀什米爾王國(guó)
擅長(zhǎng)巫術(shù)的居民和教士階層喀什米爾是個(gè)國(guó)家，距巴西亞有七日的路程。住在這里的人也說(shuō)一種特別的語(yǔ)言。他們比其它各民族還要精通巫術(shù)。他們的偶像雖然是天生的殘疾人，但是他們卻能使它說(shuō)話。他們也能使白天變成黑夜，并且還能變化出很多其它幻術(shù)。他們對(duì)偶像崇拜的熱情高于其它民族。這里是偶像榜樣的發(fā)源地。
在這里有一條河流直接進(jìn)入印度洋。
當(dāng)?shù)厝说钠つw暗但是卻不黑，婦女的膚色雖暗，但卻十分漂亮。他們的食物是肉、米和很多谷物。這里人民和善，氣候溫和。除都城外，國(guó)內(nèi)存在許多市鎮(zhèn)和要塞。大片的森林、荒地還有山中的險(xiǎn)要關(guān)隘都足以保證生活在這里的人防御敵人的入侵。他們的君主不依靠任何強(qiáng)國(guó)。
居民中間存在特殊的階層，他們?cè)谝黄鸸餐?，說(shuō)到飲食起居和兩性關(guān)系都有嚴(yán)格的規(guī)定，并規(guī)定不可以享有任何肉欲的快樂(lè)，不然，就是侮辱了他們所崇拜的偶像。這種人的壽命可真不短，他們自己擁有幾個(gè)寺院，里面的長(zhǎng)老享有我們修道院長(zhǎng)的權(quán)力。當(dāng)?shù)厝藢?duì)這些人都十分敬重。這個(gè)國(guó)家的本土居民從不殺生，更加不傷害任何動(dòng)物，如果他們想吃肉，就一定請(qǐng)住在他們中間的回教徒代勞，從歐洲帶來(lái)的珊瑚在這里能夠賣到高于世界任何地方的價(jià)格。
如果我們向同一方向一直走，必將介紹到印度，但我猜測(cè)把印度放到第三卷中描寫(xiě)更妥當(dāng)。因此，讓我們最好回到巴達(dá)哈傷，從這里直接談到古代中國(guó)，不過(guò)不會(huì)像本書(shū)開(kāi)頭那樣，僅僅介紹途經(jīng)的各國(guó)，現(xiàn)在還要說(shuō)一說(shuō)沿途的左右鄰國(guó)。
服堪王國(guó)上山三日到達(dá)一
高山山頂處火的效力走出了巴達(dá)哈傷王國(guó)，向東北與東之間的方向前進(jìn)，途經(jīng)兩岸的許多城堡與居民點(diǎn)——屬于統(tǒng)治者的兄弟。三日行程之后，來(lái)到了服堪王國(guó)。這個(gè)地方寬廣十分遼闊，居民為回教徒，有一種易懂的語(yǔ)言。人民態(tài)度文明，勇敢善戰(zhàn)。統(tǒng)治者所管轄的土地是巴達(dá)哈傷君主的國(guó)土。
他們用各種方法狩獵各種動(dòng)物。離開(kāi)這個(gè)國(guó)度后，仍向東與東北之間的方向接著走三日，終于到達(dá)一座大山的最高峰，此山高聳入云，完全可以使人相信它的山峰是僅存最高的地方。在這里的兩座山之間能夠看見(jiàn)一個(gè)大湖，有一條河發(fā)源于此，沿途經(jīng)過(guò)一個(gè)廣闊的平原。平原上有足夠的青草，草質(zhì)非常優(yōu)美，即使最瘦的畜牲在此吃草十日，也一定會(huì)變得很健壯。
在這里有大批的牲畜，特別是綿羊最多，羊體肥大，羊角很長(zhǎng)，有的甚至長(zhǎng)達(dá)六掌。牧羊人用這些角制成勺和器皿，用它們盛放食物。還用這種羊角替羊織成籬笆，防止狼的侵入，我聽(tīng)說(shuō)這一帶到處都能見(jiàn)到野狼，吞噬了許多野綿羊或山羊。綿羊的角和骨頭非常多，堆在路旁，可以在積雪的時(shí)候引導(dǎo)游客，防止他們迷路。
這里的高原名叫帕米爾高原，沿高原走十二日，沒(méi)有一個(gè)居民，因此出發(fā)前一定要準(zhǔn)備好一切路上所需的食物。在這里群山巍峨，看不見(jiàn)任何鳥(niǎo)雀在山頂上飛來(lái)飛去；同時(shí)因?yàn)楦咴峡諝庀”〉木壒?，若點(diǎn)火，不能產(chǎn)生與低地同樣的熱力，對(duì)于制作食物也難以產(chǎn)生同樣的效果，這種現(xiàn)象確實(shí)讓人覺(jué)得不可思議，但卻是有證據(jù)證實(shí)了的。
走完不到半個(gè)月路程后，仍須向同一方向再走四十日，穿越連綿不斷的山峰和溝谷，穿過(guò)眾多河流與荒地，沒(méi)有任何住所和青草，每種食物得自行攜帶。這個(gè)地方叫作柏羅羅?？墒窃谶@高聳入云的群山之中，卻住著一個(gè)與世隔絕并崇拜偶像的野蠻部落，以能夠捕獲到的一切野獸為食，服飾也用獸皮做成。
喀什噶爾城及其居民的商業(yè)
在最后我們到達(dá)一個(gè)叫喀什噶爾的地方，聽(tīng)人說(shuō)這里從前是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)，但現(xiàn)在歸到大汗的版圖。居民信奉回教。在這里十分遼闊，有許多市鎮(zhèn)和城堡，喀什噶爾是所有城市中最大的和最重要的。居民的語(yǔ)言是這里的人所特有的。他們以商業(yè)和制造業(yè)為生，棉織業(yè)特別發(fā)達(dá)。他們有美麗的花園、果園、棉花、亞麻還有大麻的產(chǎn)量都十分豐富，國(guó)中的商人分布在世界各地。實(shí)際上，該國(guó)的居民卻為一群污穢而可憐的人，食品粗糙不堪，飲料質(zhì)量特別不好，居民除回教徒外，還有一些其他派別的基督教徒，他們按自己的法律過(guò)日子，并有自己的教堂。全省的面積大約是五日的路程。
葉爾羌城和圣約翰教堂奇妙的石柱
葉爾羌可以稱作宏偉壯麗的城市，城內(nèi)有美麗的花園，四周有盛產(chǎn)一切果實(shí)的平原。居民很多為基督教徒，另外還有回教徒，受大汗的一個(gè)侄兒的統(tǒng)治。不過(guò)大汗與他關(guān)系并不好，他們彼此不斷地打仗，甚至發(fā)展為戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)城位于東北方，聽(tīng)人說(shuō)，在這個(gè)地方曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一個(gè)奇跡。剛剛發(fā)生，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治這里的統(tǒng)治者的親兄弟察合臺(tái)親王改奉了基督教，此事使這里的基督教的居民大為興奮，他們?cè)谶@個(gè)親王的協(xié)助之下建造了一座紀(jì)念圣徒約翰的圣地。
這座教堂的建筑是圓形的，屋頂?shù)囊磺兄亓慷技性谥虚g的一根石柱上，他們?cè)谑南旅姘仓靡粔K方石頭當(dāng)成基礎(chǔ)。這塊石頭是經(jīng)過(guò)親王的同意，從回教徒的一座清真寺中拿到這兒的，當(dāng)時(shí)因?yàn)榛亟掏綉峙掠H王的軍隊(duì)，不敢加以阻撓。但察合臺(tái)去世，繼位的新主卻無(wú)意信奉基督教，因此回教徒又恢復(fù)了龐大的勢(shì)力，他們從新的國(guó)君處取得一道命令，令基督教徒將以前拿走的石頭歸還給他們?；浇掏秸f(shuō)愿用重金來(lái)補(bǔ)償他們，但遭到拒絕，因?yàn)榛亟掏较Ｍ驗(yàn)槭^的移動(dòng)而使這里的教堂倒塌。
無(wú)奈的基督教徒除了含著眼淚，無(wú)話可說(shuō)地祈求顯赫的圣約翰的保佑外，已沒(méi)有其他辦法了。到了他們歸還石頭的那一天，奇跡出現(xiàn)了，因圣徒的幫助，石柱竟自行升起，離基石有三掌高，這樣方便移動(dòng)石頭。教堂在這樣的情況下，沒(méi)有任何一種支持，一直保存到今天。
我們對(duì)此已經(jīng)講得夠多了，現(xiàn)在讓我們說(shuō)一說(shuō)卡爾堪省。
卡爾堪省及其居民的腿腫、甲狀腺腫大病
離開(kāi)了這兒，即進(jìn)入卡爾堪省，該省面積約五日路程，住在這的人絕大部分都是回教徒，一小部分卻是聶斯托利派基督教徒，歸順了大汗。此處的物產(chǎn)十分豐富，棉花也不少。
居民是很多熟練的工匠。這里流行著兩種病，分別是腿腫病和甲狀腺腫大的疾病，主要的原因是他們所飲用的水質(zhì)不潔凈。在這里再?zèng)]有其它事件值得考察了。
富庶的和闐城
向東南和東方中間地帶的方向前進(jìn)，就到達(dá)了和闐，這里的距離為八日的路程。而且他是在大汗的版圖之內(nèi)，住在這里的人是回教徒。省內(nèi)有許多城市和要塞，可是主要的城市是和闐，省的名稱也與城名一樣叫和闐。一切人民生活所需要的東西，這里都極為豐富。同時(shí)此處還出產(chǎn)棉花、亞麻、大麻、谷類、酒和很多物品。居民經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)、葡萄園，并有數(shù)不盡花園，他們以商業(yè)和制造業(yè)維持生活，但并非勇敢的戰(zhàn)士。我們現(xiàn)在要說(shuō)及的是一個(gè)叫貝恩省。
貝恩省及其境內(nèi)河流中的玉髓、碧玉與結(jié)婚的奇俗
貝恩是省，全省面積約為五日路程，座落在東與東北之間。它也屬于大汗的版圖，包括許多城市和要塞，最為主要的城市也叫作貝恩。在這里有一條河流經(jīng)過(guò)，河床中有許多被稱作玉髓和碧玉的寶石。居民的一切物品都靠這個(gè)來(lái)?yè)Q取。棉花也是這里的特產(chǎn)。
這里的居民以做生意為生，他們有一種奇特的風(fēng)俗，只要已經(jīng)結(jié)婚的男人離家外出二十日，他在家的妻子可以有改嫁的權(quán)利；男子也同樣可以到別處娶妻安家。前面提到的一切省份，像是喀什噶爾、和闐、貝恩還有羅布荒原都在土耳其斯坦的國(guó)土之中。以下將介紹沙昌省。
沙昌省居民在韃靼軍隊(duì)
行近時(shí)逃往荒原中沙昌同樣是土耳其斯坦的一個(gè)省份，在東與東北之間。古時(shí)候是一個(gè)物產(chǎn)豐富、繁華熱鬧的地方，可是現(xiàn)在已被韃靼人弄得不成樣子了。人民是回教徒，主要的城市叫做沙昌。省內(nèi)有幾條河流，也出產(chǎn)玉髓和碧玉，大部分運(yùn)往契丹出售，數(shù)量十分可觀，是這里的主要商品。
從貝恩出發(fā)到這里，沿途是一大片沙漠，在其中特別地方雖然也有清泉，但很多是苦的，不能入口。當(dāng)韃靼人的軍隊(duì)到這里時(shí)，居民如與之為敵，他們就搶劫他們的貨物；如與之為友，也要宰殺而且吃掉他們的家畜。因此居民一聽(tīng)見(jiàn)有軍隊(duì)來(lái)，一定會(huì)帶著家眷和畜牲，狂奔兩日，逃到沙地的荒原中其他有淡水的地方，得以保住性命。出于同樣的理由，他們又將剩下的谷類藏在沙地的洞穴中，每月只拿出食用的數(shù)量，除他們自己外，其他人不知道藏谷的地方，因?yàn)樗麄兊淖阚E馬上就被風(fēng)掃平了。
離開(kāi)沙昌以后，在沙地行走五日。該處的水大半是不好的，這里沒(méi)有值得注意的事情。第五日到達(dá)一個(gè)大荒原最邊緣的羅布鎮(zhèn)。
羅布鎮(zhèn)相鄰的大荒原與經(jīng)過(guò)
荒原時(shí)所聽(tīng)到的怪聲羅布鎮(zhèn)座落在東北方，靠近一個(gè)大荒原的入口處。此鎮(zhèn)屬于大汗的地盤，居民信奉回教。所有要經(jīng)過(guò)羅布荒原的旅客，通常都在這里停留一段時(shí)間。一方面可以休息，另一方面可以預(yù)備將來(lái)行程所需要的各種東西。他們將食物和商品都裝在那些不知?jiǎng)诶鄣捏H子和駱駝背上。如果這些牲畜在走完這里的荒原之前，就已精疲力竭，不能前進(jìn)的話，他們就把它們殺而食之。不過(guò)這里的人使用駱駝的多，用驢子的少，原因是駱駝能載重物，而食量又小，相當(dāng)合算。
人們一定要準(zhǔn)備能夠支持一個(gè)月的食物，原因是即使從荒原的最窄處穿過(guò)也需要一個(gè)月那么長(zhǎng)。倘若要穿過(guò)它的最寬部分，很可能需要一年的時(shí)間，而要攜帶如此多的食物，事實(shí)上是不可能的。在這三十天的路程中，要么經(jīng)過(guò)沙地，就是經(jīng)過(guò)不毛的山峰。但是在每晚所停留的地方可以找到水，水量雖然很少，但卻足夠供給一百人還有他們所攜帶的牲口之用。有三四個(gè)停留地的水非常難喝，但其余二十處的水卻都是甜的。這里沒(méi)有任何禽獸，因?yàn)闆](méi)有充足的食物可以養(yǎng)活它們。
這個(gè)荒原是眾多可惡的幽靈的住所。它們戲弄商旅，弄得他們產(chǎn)生可怕的幻覺(jué)，陷入毀滅的境地。這是一個(gè)大家都知道的事實(shí)。有些旅人如果在白天睡覺(jué)或被其它事情所困，跟不上，而駱駝商隊(duì)卻已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)大山，不見(jiàn)了蹤跡。那時(shí)，他們就會(huì)突然聽(tīng)見(jiàn)有人在叫喊自己的名字，并且口音很熟。他們當(dāng)作是同伴的呼叫，就會(huì)跟著呼聲一路追尋，而這恰恰誤入了歧途，迷失了方向，最后只好等死。如果在晚上，掉隊(duì)的人可以聽(tīng)見(jiàn)大隊(duì)人畜在道路的這邊或那邊行進(jìn)的喊聲，他們又會(huì)認(rèn)為這是他們同伴的足音，因此向發(fā)聲地方走去。等到天亮，他們才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開(kāi)了大道，陷入了一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的境地。這些幽靈有時(shí)在白天變成他們同伴的樣子，呼喚他們的名字，并盡可能引導(dǎo)他們離開(kāi)正道。據(jù)說(shuō)一些人在經(jīng)過(guò)這個(gè)荒原的時(shí)候，看見(jiàn)一支裝備齊全的軍隊(duì)迎面而來(lái)。為了不被搶掠，他們便奪路而逃，但卻因此迷失了方向，不明白往哪邊前進(jìn)，最后悲慘地餓死。據(jù)說(shuō)，他們有時(shí)會(huì)在空中發(fā)出樂(lè)器的聲音和刀槍聲，使商旅們只好縮短自己的隊(duì)伍，采取密集隊(duì)形向前走。商旅們?cè)谕砩闲菹⒅氨仨毿⌒闹?jǐn)慎，一定標(biāo)下一個(gè)前進(jìn)的標(biāo)志，來(lái)指出即將前進(jìn)的路，并在每只牲畜的身上掛一個(gè)響鈴，這樣可以在失散后易于控制。這就是在途經(jīng)這個(gè)荒原時(shí)不可避免的麻煩和境地。
唐古多省沙州城及其風(fēng)俗與埋葬死者的儀式
走完這些天的荒原后，便到達(dá)一個(gè)叫作沙州的地方。它隸屬于大汗的統(tǒng)治，也是唐古多省的一部分，人民是偶像崇拜者。在他們中間有土庫(kù)曼人，少數(shù)是聶斯脫利教派和回教徒。還有一些偶像崇拜者有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。這個(gè)城市位于東與東北之間。居民沒(méi)有商業(yè)，而主要從事農(nóng)耕，這里盛產(chǎn)小麥。
城中有數(shù)目很多的寺院，寺中供奉著各種各樣的偶像。住在這里的人對(duì)這些偶像十分虔誠(chéng)，常常祭以牲畜。當(dāng)他們的兒子出生時(shí)，他們就祈求這些人保佑他。父親為了敬神，特意在家中養(yǎng)一頭羊。過(guò)了一年，遇上這個(gè)神靈的特別祭日，父親就帶著兒子和羊到神的面前，把羊當(dāng)供品來(lái)祭祀偶像。他們將羊肉煮熟，供在神前，并進(jìn)行不計(jì)其數(shù)的禱告，其內(nèi)容主要是祈求神保佑自己的兒子不生病痛。在他們看來(lái)在這個(gè)祈禱時(shí)間內(nèi)，羊肉的氣味都會(huì)送到神靈處，于是就將殘留的物質(zhì)帶回家中，邀請(qǐng)所有他們認(rèn)識(shí)的人以虔誠(chéng)的態(tài)度，興高采烈地美美吃上一頓。最后把骨頭收集起來(lái)，用精致的器皿一直留著。偶像的祭司們也可分得頭、腳、腸、皮和其他部分的肉。
這些固執(zhí)的人對(duì)于死人也要舉行一種特別的埋葬儀式。如果一個(gè)有身份的人去世，等待掩埋的時(shí)候，他的親屬就去拜訪一些能說(shuō)會(huì)算的人，告訴他們死者出生的年、月、日、時(shí)，占星家根據(jù)他們說(shuō)的來(lái)觀察星宿。一直到他們確定了星座或標(biāo)志，知道了死者出生時(shí)的代表星座座落在某個(gè)星座后，就立即指明舉行葬禮的日期。如果這顆行星在那時(shí)沒(méi)有上升的話，他們就要求將尸體停留一個(gè)星期或更長(zhǎng)時(shí)間，有時(shí)可能要停留更長(zhǎng)時(shí)間，然后才能安葬。死者親屬為趨吉避兇，沒(méi)有等到占星家指定的那個(gè)適當(dāng)?shù)娜掌?，不可以掩埋死者?/p>
由于這個(gè)緣故，尸身有時(shí)必須長(zhǎng)時(shí)間停放在家中。為防止尸體腐爛，他們用一手掌寬的木板制成十分結(jié)實(shí)的棺材，再在外面涂上厚漆，并放進(jìn)大量的香樹(shù)膠、樟腦和別的藥物，最后才把用綢緞包住尸體放入棺內(nèi)。在棺材停留的這些時(shí)間內(nèi)，供桌上每天要擺放酒食，間隔為一頓飯，為的是讓死者能夠享受吃的東西的香氣。占星家有時(shí)會(huì)對(duì)親屬說(shuō)，他們看到天象的結(jié)果，尸體不宜從大門拿走，若不聽(tīng)從，一定會(huì)對(duì)家屬不利。于是親屬只得將它從旁門運(yùn)出。在很多場(chǎng)合，占星家竟強(qiáng)迫死者的家人穿墻運(yùn)尸，認(rèn)為如果不這樣，死者的靈魂會(huì)發(fā)怒并出來(lái)作祟，給他們帶來(lái)禍害。
因此當(dāng)不好的事情降臨喪家，或喪家中有人遭遇什么意外的事，或破敗、早夭，占星家一定會(huì)說(shuō)這是因?yàn)椴辉谒勒叱錾鷷r(shí)的星宿上升的時(shí)候舉行葬禮，所以受到了這樣殘酷的懲罰，再不然就歸咎于尸體沒(méi)有正確的運(yùn)出。
埋葬的儀式一定在城外舉行，所以死者家屬在途經(jīng)的某些地方建造了一種僅有一根支柱，并用絲綢裝飾的房子，作為臨時(shí)停柩之地。每到一個(gè)地方他們便將酒肉置于死者棺前，如此下去，到了墳地才作罷。他們認(rèn)為這樣做，能使已經(jīng)死了的人的靈魂得到休息，有力氣跟著行進(jìn)。并且在埋葬前，還有一種儀式，就是他們準(zhǔn)備好某種樹(shù)皮制的大批紙片，在上面畫(huà)上各種圖案，與尸體同埋在一起。他們認(rèn)為死者在陰間一定會(huì)享有紙上所畫(huà)的人和一切物品。當(dāng)這些進(jìn)行時(shí)所有的樂(lè)器都十分響亮地響個(gè)不停。
我們說(shuō)完它以后，將進(jìn)而談?wù)勎鞅狈脚R近荒原邊境的其它城市。
哈密及其招待生客的奇異風(fēng)俗
哈密是唐古多省內(nèi)的某地，隸屬于大汗，境內(nèi)有許多市鎮(zhèn)和城堡，主要的城市也叫作哈密。這個(gè)地區(qū)座落在兩個(gè)荒原之間，就是在上面所描寫(xiě)的大荒原還有另一距離僅三日路程的小荒原之間。這里的人是偶像崇拜者，自有其特殊的說(shuō)話方式。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)水果，居民就以此作為維持生活的吃的東西，并同時(shí)供給過(guò)往的旅客。男子們沉迷于聲色，除按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，擺弄音樂(lè)，唱歌跳舞，讀書(shū)，寫(xiě)字外，不做其它事情。一句話，他們只知尋歡作樂(lè)。
一旦有生客經(jīng)過(guò)，想在他們的家中住宿時(shí)，他們就非常高興，并且要求自己的妻子、女兒、姊妹還有其他女親屬招待客人，盡量滿足客人。自己則離家進(jìn)城，從城里送回所需要的招待客人的必需品，使客人認(rèn)為那些婦女和自己的妻子一樣。他們之所以會(huì)如此，是希望從生客處得到金錢。當(dāng)他們留在家中時(shí)，男主人一定不在，他們認(rèn)為將家中的婦女委托給客人，使客人覺(jué)得像是在和自己的妻子一起享樂(lè)，這是出于敬客之道，是一件體面的事。由于客人長(zhǎng)途跋涉，歷盡艱辛，身心俱疲，需要這樣的環(huán)境。他們提供這樣的招待，完全是符合他們的神的意志，既能夠增加家庭的福利與自己的收入，又可以平安地獲得榮譽(yù)，使自己萬(wàn)事如意，怎么會(huì)不做呢？這些婦女也十分漂亮，富于肉感，而且在這件事上完全服從她們丈夫的想法。
當(dāng)蒙哥汗駐扎在這里時(shí)，知道了上述的那種不雅的風(fēng)俗后，就下諭命令哈密的人民丟掉這種可恥的做法，禁止私自留生客過(guò)夜，要求其他預(yù)備旅店招待游人。居民聽(tīng)了后十分擔(dān)心，勉強(qiáng)服從了他們主人的命令。可是過(guò)了三年，他們發(fā)現(xiàn)地上不再出產(chǎn)常有的水果，他們的家庭同樣遭受了許多不幸的事。特別是自從他們的妻子不再接待生客后，家庭的收入可以說(shuō)是斷絕了。于是他們決定派一個(gè)代表團(tuán)到蒙哥汗的住處，用全體居民的名義，要求大汗同意他們保持那自遙遠(yuǎn)的祖先那里傳下來(lái)的習(xí)慣。大汗聽(tīng)到這個(gè)請(qǐng)?jiān)负?，?duì)他們說(shuō)：“你們既然這樣渴望保持你們這種事情，那就繼續(xù)賣淫罷?！贝韨儷@得這道圣旨回去后，居民都很高興。一直到現(xiàn)在他們?nèi)匀槐Ａ糁麄兿热藗飨聛?lái)的這種生活的習(xí)慣。
欽赤塔拉斯城
哈密的旁邊是欽赤塔拉斯城，它北鄰荒原，總的面積為十六日的路程。這里隸屬于大汗，有許多城市和要塞。居民分成三個(gè)教派。為數(shù)不多居民奉行聶斯托利派的教義，相信基督；第二派就是回教徒；第三派為偶像崇拜者。境內(nèi)有一座高山，山中蘊(yùn)藏著大量金屬。
這里有一種物質(zhì)具有火蛇的性質(zhì)，原因是將它織成布匹投入火中，絕不會(huì)燃燒。我的同伴叫庫(kù)非卡（Curficar），是聰明的土庫(kù)曼人，曾指導(dǎo)過(guò)本地礦山工作很長(zhǎng)時(shí)間。我從他那里得知制造這種物質(zhì)的辦法。從山中開(kāi)采的礦石材料是一些纖維，但不像羊毛的纖維，將這種東西曬干后放進(jìn)一銅臼中搗碎，然后在水中洗干凈。這樣洗干凈的纖維混合在一起，做成布料。如果想使這種布白凈，就放進(jìn)火中燒一段時(shí)間，拿出來(lái)絲毫不受火的傷害，并且和雪一樣潔白。布如果弄污穢后可以重新投入火中去漂白。
傳說(shuō)中生活在火中的火蛇的故事，我在東方很多地方都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)絲毫痕跡。據(jù)說(shuō)，大汗用它織成一塊桌布送給教皇，把它當(dāng)作耶穌基督的圣巾。此物現(xiàn)保存在羅馬。
肅州及其運(yùn)至世界各處的大黃
走出哈密后，向東和東北的方向走十日，途經(jīng)一個(gè)居民稀少也沒(méi)有什么值得考察的去處，到達(dá)一地，名叫肅州。境內(nèi)有許多市鎮(zhèn)和城堡，主要的城市也叫肅州，居民有不少是偶像崇拜者，也有一些基督教徒，歸順大汗的統(tǒng)治。
包含以上地方的大省叫唐古多。
這里的山區(qū)中盛產(chǎn)最優(yōu)質(zhì)的大黃。由很多商人運(yùn)到世界各處出售。當(dāng)商人們來(lái)到這里時(shí)，只能雇用適應(yīng)當(dāng)?shù)厮恋纳螅桓沂褂脛e的牲畜。因?yàn)榇颂幧街虚L(zhǎng)著一種毒植物，牲畜一旦誤食，馬上會(huì)引起脫蹄的悲慘下場(chǎng)?？墒怯捎诋?dāng)?shù)厣蠖眠@種植物的危險(xiǎn)，可以避免誤食。肅州的居民以水果還有家畜為食，不從事商業(yè)，這個(gè)地方很適宜養(yǎng)生，這里的人的皮膚呈暗褐色。
甘州居民的偶像崇拜
特征和結(jié)婚風(fēng)俗甘州是唐古多省的省會(huì)，頗為宏大，城內(nèi)有管轄全省的機(jī)構(gòu)。大多數(shù)居民是偶像崇拜者，但同樣會(huì)有些基督教徒和回教徒?；酵皆谠摮侵薪ㄔ炝巳陚サ慕烫?。偶像崇拜者也按照這些的風(fēng)俗，建造了許多廟宇，拜謁大量的偶像。其中有一些是木雕的，有些是石制的，有些是泥塑的，但這些偶像都裝飾得特別富麗并全身都貼了一層金皮。就它本身講，也是千姿百態(tài)，栩栩如生，有些偶像很大，有些卻小巧玲瓏。其中有一些呈側(cè)臥式長(zhǎng)十步，小鬼則在后面，像后輩一樣恭敬侍立。這些偶像都極受這里的人們的敬仰。偶像崇拜者中間的祭司所過(guò)的生活比所有人都要高尚，他們吃素，不結(jié)婚。這里的居民對(duì)于不守禮法的通奸并不認(rèn)為是一種嚴(yán)重的罪惡。他們相信：通奸如出自女性的意愿是很正常的；只有出于男人的引誘，才是犯罪。
當(dāng)?shù)厝怂玫娜諝v，在許多方面與我們的歷法相同。按照這種歷法的規(guī)定，一個(gè)月的三、四、五的日期，不許殺生流血，只能吃素，這和我們?cè)诙Y拜五、安息日和各圣徒節(jié)日以前所保持的習(xí)慣一樣。
一般的人可以娶二三房妻室，有些可能不少，有些則少些，這全憑自己的財(cái)力決定。因?yàn)樗麄儾粌H得不到女方的財(cái)物，而且還必須將牲畜、奴隸還有金錢分給自己的妻子。結(jié)發(fā)妻子在家里面享有一種優(yōu)越的地位，丈夫要是發(fā)現(xiàn)某個(gè)妻子有對(duì)不起自己的做法，或不被自己所喜歡，則可將她趕走。他們可娶表姊妹為妻，甚至可擇岳母為妻子。他們對(duì)于其它許多罪惡的行為，都當(dāng)作是無(wú)足輕重的，這種情形，簡(jiǎn)直與禽獸沒(méi)什么不同。
馬可·波羅和他的家人，在這個(gè)城市大約呆了一年。
伊稷那城及家畜鳥(niǎo)雀的種類與其北方的荒原
走出甘州城，向北行十二日，來(lái)到一個(gè)名叫伊稷那的城市，它位于沙漠荒原的前部，在唐古多省境內(nèi)。這里的人是偶像崇拜者，他們有駱駝和各種家畜。在這有一種蘭列隼和許多優(yōu)良的薩克爾隼。果實(shí)還有家畜可供居民的需要，居民不從事商業(yè)。
商旅來(lái)到這里，必須準(zhǔn)備四十天的糧食，由于當(dāng)他們?cè)傧虮鼻靶袝r(shí)，一定要穿過(guò)一個(gè)荒原，除了在夏季，山中和其中河谷有少數(shù)居民外，平時(shí)沒(méi)什么人。這個(gè)地方有水與松林，常常是很多野獸出沒(méi)的地方。經(jīng)過(guò)這里后，即到達(dá)它北部的一座城市，名字是哈喇和林。
哈喇和林是韃靼人最早定居之所
韃靼王國(guó)的源起之地哈喇和林城四周是約三英里，是韃靼人在遙遠(yuǎn)時(shí)代開(kāi)始居住的地方。這個(gè)地方?jīng)]有石頭，因此只能用結(jié)實(shí)的土壘圍繞著作為城墻。在城墻旁邊有一個(gè)規(guī)模宏大的堡壘，里面有巨大的巨宅，是當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的住所。
現(xiàn)在得需要介紹一下這些韃靼人建國(guó)的原委。韃靼人原先住在與女真為鄰的北方，并無(wú)固定的住所。也就是說(shuō)，沒(méi)有城市和要塞，有的只是廣闊的平原和豐茂的草場(chǎng)，寬闊的河流與充足的水源。他們沒(méi)有自己的君王，但是隸屬一個(gè)強(qiáng)大的王國(guó)，有人告訴我，在韃靼人的話語(yǔ)中，這個(gè)王國(guó)的君王叫王罕，也就是我們所說(shuō)中的普勒斯特·約翰。韃靼人每年把自己家畜的十分之一進(jìn)貢給王罕。
但是他們的繁衍非常迅速。王罕，也就是普勒斯特·約翰，發(fā)現(xiàn)了他們的實(shí)力，心中非常擔(dān)心他們聯(lián)合反叛。于是他下令把他們?nèi)糠珠_(kāi)，分散居于國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)，如果他發(fā)現(xiàn)發(fā)生叛亂，他便從另外部落中每百人抽三三四人去當(dāng)兵，來(lái)平息此事。因此韃靼人的力量逐漸削弱了。在這時(shí)，王罕又派遣他們遠(yuǎn)征別的地方，并委任親信官吏監(jiān)督他們，以便順利完成使命。
韃靼人最后發(fā)現(xiàn)了王罕奴役他們的企圖，因此團(tuán)結(jié)各部落，組成聯(lián)盟。同時(shí)由于王罕正打算徹底消滅他們，因此他們就決心采取行動(dòng)，遠(yuǎn)離自己原住地，向北遷移，穿過(guò)一個(gè)廣闊的荒原，向前走到遙遠(yuǎn)的、自我感覺(jué)沒(méi)有危險(xiǎn)的北方。從此以后，他們不再向王罕繳納任何貢物。
成吉思汗是韃靼人的第一汗
自從他們遷居到新的地方后，約在一一八七年，他們擁立成吉思汗為自己的君王。他體格健壯，聰明機(jī)智，擅長(zhǎng)辭令，而且是以勇敢而著稱，他的統(tǒng)治十分公正謙和。所有人僅把他當(dāng)作君王，簡(jiǎn)直視他為所有人的主人。他的善良、偉大的品格遠(yuǎn)播各地，因此所有的韃靼人無(wú)論住在多么偏遠(yuǎn)的地方，全部愿意服從他的命令。成吉思汗發(fā)現(xiàn)自己統(tǒng)治著這么多勇敢的人民，便一心想離開(kāi)這個(gè)蠻荒之地。他命令所有人準(zhǔn)備好弓箭和他們所擅長(zhǎng)的別的武器，率領(lǐng)他們攻城掠寨，占領(lǐng)了許多城鎮(zhèn)。成吉思汗憑借他的作為贏得了廣大人民的擁護(hù)。他所到之處，大家都十分歡悅，都以得到他的保護(hù)和恩惠而覺(jué)得幸福。
就這樣，他占領(lǐng)了九個(gè)省區(qū)。那時(shí)，每一個(gè)市鎮(zhèn)和省區(qū)要么是人民自己管理，或受一個(gè)小君王的管理。他們之間既然沒(méi)有聯(lián)合，便自然不能夠單獨(dú)對(duì)付這樣可怕的一支力量。想到這些，我們對(duì)于成吉思汗的成功便不用驚訝了。他在征服這些地方后，就派人去治理。這些官吏都特別公正，所以居民的生命財(cái)產(chǎn)完全沒(méi)有受到損害。
大汗看到自己的事業(yè)如此順利，便下決心進(jìn)一步向外擴(kuò)張。他懷著這個(gè)目的，指派使者到王罕那里，要求娶女兒為妻，因?yàn)槌杉己怪来耸乱欢ū痪芙^。果然當(dāng)王罕聽(tīng)到這件事后，勃然大怒，大喊：“成吉思汗是我的奴仆，怎么如此大膽，敢要求娶我的女兒為妻？滾回去，回去告訴他，如果他再敢這樣，我要讓他受辱而死?！笔拐叩玫交貜?fù)后馬上離開(kāi)了王廷，趕回大汗那里，將王罕命令他們說(shuō)的話，全部如實(shí)地報(bào)告了成吉思汗。
成吉思汗集合人民進(jìn)攻王罕
成吉思汗被這件事激怒了，他馬上集合大軍，進(jìn)攻王罕的疆土。在一個(gè)名叫作天德的大平原上安營(yíng)扎寨，與此同時(shí)派遣使者告訴王罕，叫他準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
王罕也同樣親率大軍進(jìn)攻天德平原，在離敵營(yíng)不遠(yuǎn)的地方扎下?tīng)I(yíng)盤。這時(shí)，成吉思汗命令自己有才華人士預(yù)測(cè)，兩軍在迫在眉睫的戰(zhàn)斗中，誰(shuí)能夠取勝。于是占星家和巫師拿著一根綠色的蘆梗，把它從中剖為兩半，一半寫(xiě)上大汗的名字，另一半寫(xiě)上王罕的名字。
接著他們把蘆梗放在地上，相隔一定的距離，并告訴大汗說(shuō)：當(dāng)他們念咒時(shí)，兩片蘆梗會(huì)由于神的力量相互吸引，一旦碰到一起，寫(xiě)著誰(shuí)的名字的一半站在上面，勝利就屬于誰(shuí)。
就這樣，成吉思汗便集合全軍來(lái)欣賞這個(gè)儀式，當(dāng)占星家念動(dòng)蘆梗，大家看見(jiàn)兩片蘆梗移動(dòng)并相互吸引。最后，寫(xiě)有成吉思汗名字的那半獲得勝利。
成吉思汗與王罕的戰(zhàn)爭(zhēng)
成吉思汗及他的隊(duì)伍看到這個(gè)結(jié)果后，都非常興奮，他們馬上向王罕的軍隊(duì)發(fā)起了進(jìn)攻。他們非常勇敢，一舉便攻破了王罕的戰(zhàn)線，全殲了敵人，王罕也被殺死了。大汗占領(lǐng)了王罕的國(guó)土，并娶了他的女兒。從此之后，這個(gè)戰(zhàn)勝者在六年中相繼占領(lǐng)了許多王國(guó)和城市，后來(lái)在進(jìn)攻一個(gè)叫泰津的地方時(shí)，膝部受了箭傷，并且因傷勢(shì)無(wú)法醫(yī)治而死去，遺體葬在阿爾泰山。
韃靼人的六個(gè)皇帝和葬于
阿爾泰山的儀式成吉思汗去世后，窩闊臺(tái)汗（Cuy kaan）繼位，第三個(gè)大汗是拔都汗（Batuy Kaan），第四個(gè)則是貴由汗（Alacon Kaan），第五個(gè)則是蒙哥汗（Mongon kaan），第六個(gè)就是忽必烈汗。忽必烈汗比全部的汗更偉大，更有勢(shì)力。事實(shí)上，即使將前五個(gè)汗都加起來(lái)，也不如他那樣強(qiáng)盛，并且我還要說(shuō)得夸張些，即使將世界上所有統(tǒng)治者集中起來(lái)——并額外還有薩拉森人——也沒(méi)有這樣的勢(shì)力，能達(dá)到忽必烈那樣的功績(jī)。他是世界上一切韃靼人的主人，因?yàn)樗麄兌际撬某济瘛?/p>
大汗的稱號(hào)等于我們語(yǔ)言中的皇帝。所有大汗和成吉思汗死后，都必須葬在這座叫阿爾泰的高山上。無(wú)論他們死在何處，哪怕相距有一百日的路程，也必須把靈柩運(yùn)往該處，這已經(jīng)成為固定的傳統(tǒng)慣例。
另外一項(xiàng)慣例，就是在運(yùn)送靈柩的過(guò)程中，護(hù)送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為陪葬的人，并對(duì)他們說(shuō)：“離開(kāi)這里到陰間去服侍你們駕崩的主人吧?！彼麄兿嘈牛@樣被殺死的人在陰間一定是成為大汗的仆人。他們又把最好的馬匹也處決供主人在陰間享用。當(dāng)蒙哥汗的尸體運(yùn)到阿爾泰山時(shí)，護(hù)送的兵馬沿途殺死了大約兩千人。
韃靼人的游牧生活和處理家務(wù)的情況、食物和婦女的品德
既然我們已經(jīng)談及韃靼人，不妨更加詳細(xì)地解說(shuō)一下他們的情況。韃靼人永遠(yuǎn)不會(huì)固定住在一個(gè)地方。只要冬天來(lái)臨的時(shí)候，他們就會(huì)到一個(gè)比較溫暖的平原上，方便于他們的牲畜找一個(gè)水草充足的牧場(chǎng)。每當(dāng)夏天他們又回到山中涼爽的地方，那里在那時(shí)候水足草豐，同時(shí)牲畜又可避免馬蠅還有其它吸血蟲(chóng)子的侵?jǐn)_。他們?cè)趦扇齻€(gè)月里不停地向高處跋涉，尋找新的牧場(chǎng)，因?yàn)椴徽撃囊粋€(gè)地方的水草都不足以飼養(yǎng)如此大群的牲畜。
韃靼人的房子是用木竿和氈子搭成的，房子是圓形，并且可以任意折疊，卷成一捆，作為包裹。當(dāng)他們遷移時(shí)，就把這個(gè)包裹放在四輪車上，帶著同行。當(dāng)他們搭建幕屋時(shí)，會(huì)將出入的門朝向南方。除了四輪車子外，他們還掌握兩輪的優(yōu)質(zhì)車子，也同樣用里氈子蓋上他們，并且制作得也十分精巧，就算整天下雨。車中的人也不可能感到潮濕。韃靼人的家人、日常用具以及所需的食物，都使用車子運(yùn)送。車子由牛和駱駝駕駛前進(jìn)。一切買進(jìn)賣出的商業(yè)都由婦女掌管，丈夫和家中所需要的每樣?xùn)|西也全都是她們準(zhǔn)備。至于男人的時(shí)間全都用于打獵放鷹和戰(zhàn)爭(zhēng)生活方面。他們擁有世界上最優(yōu)秀的隼和最優(yōu)秀的獵犬。
韃靼人全部以肉、乳為食品，一切飲食都來(lái)自他們獵獲的動(dòng)物。他們吃一種和兔子相同的小動(dòng)物（土撥鼠）。它們一到夏季，就遍布在草原各處。而且他們還吃其它各種動(dòng)物的肉，就像馬肉、駱駝肉，甚至還有狗肉，只要是肥壯的，都是他們必備的佳肴美味。他們喝馬乳，并且釀制得特別精細(xì)，味道和白酒一樣。
韃靼人的女人十分重視貞潔，在行為儀態(tài)方面，不會(huì)也沒(méi)有人能夠超過(guò)她們。她們對(duì)男人的愛(ài)情和義務(wù)同樣如此。她們不僅僅視不貞是一種可恥的罪惡，并且認(rèn)為是一種最不名譽(yù)的犯罪。同時(shí)丈夫?qū)ζ拮拥闹覍?shí)，也是這樣。哪怕他有十個(gè)甚至二十個(gè)妻子，所有人也能和睦地相處，這實(shí)在值得我們稱贊。不好聽(tīng)的言詞是從不會(huì)聽(tīng)到的，婦女們的精力全傾注在自己的事業(yè)和各種家務(wù)上面，如準(zhǔn)備家庭所必需的食品、管理仆人、看護(hù)小孩等。
這里的男子可以隨意娶妻。妻子們花費(fèi)男人的錢財(cái)為數(shù)十分有限，相反，男人從她們的飼養(yǎng)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中所得到的利益十分巨大，因此丈夫?qū)τ谠滥副仨毥o予相應(yīng)的報(bào)酬。結(jié)發(fā)妻子具有優(yōu)越的權(quán)力，這是正常的。同時(shí)這種權(quán)力又?jǐn)U大到她自己的子女身上。由于妻子的數(shù)目并無(wú)限制，結(jié)果使他們的子女比其他任何民族都多。父親死后，兒子可以將父親以前的妻子作為自己的妻子，但是他的生母例外。他們不可以娶自己的姊妹為妻，但他們的親人死后，可以娶嫂子或弟婦為妻。只要結(jié)婚都要舉行盛大的儀式。
韃靼人的神和他們崇拜的方式與服裝
韃靼人供奉一個(gè)品格高尚的神，并遵從此神的意愿。他們對(duì)他焚香膜拜，并祈求他贈(zèng)送自己以知識(shí)與健康。
他們同樣崇拜一個(gè)叫納蒂蓋（Natigay）的神。他的塑像被某些東西蓋著，供奉在每個(gè)家庭中。韃靼人還替此神塑了一些親人，妻子擺在他的左邊，子女則擺在他的前面。他們認(rèn)為這個(gè)神主管世界上的一切事物，保佑他們的孩子，照顧他們的生活。他們對(duì)這個(gè)神十分尊敬，每次進(jìn)餐時(shí)總要先夾一塊好肉放在他的嘴上擦一下，然后挨個(gè)擦一擦他的家人。他們還在門外灑一些美味，以比供奉其他鬼神，在做完這些事后，他們想神和他的家眷已經(jīng)享受得差不多了，所以大口的進(jìn)食不再舉行別的儀式。
有錢的韃靼人所穿的衣服是由貴重材料所織的布匹或用黑貂皮、銀鼠皮及別的動(dòng)物皮制成的，極其豪華奢侈。韃靼人的戰(zhàn)爭(zhēng)習(xí)慣、武器和對(duì)長(zhǎng)官的服從他們的武器主要是弓、矢、鐵矛，但是他們也用長(zhǎng)槍，但他們從兒時(shí)起就用弓矢來(lái)玩鬧，所以弓矢是他們最常用的武器。他們所穿的裝備是用硝制過(guò)的水牛皮和別的獸皮制成的，極其堅(jiān)硬。他們打仗時(shí)，十分勇敢，從不吝惜的生命，遇到任何危險(xiǎn)都不會(huì)后退。他們的性情十分殘忍。
他們能夠忍受各種各樣的困苦。如果需要，他們能以馬乳維持一個(gè)月的生活，要么以他們所能捉到的其它野獸充饑。這里的馬只用草來(lái)飼養(yǎng)，從不用大麥或其他的東西。男子要接受在馬背上兩天兩夜不下來(lái)的考驗(yàn)，當(dāng)馬吃草時(shí)，就睡在馬背上。絕對(duì)沒(méi)有一個(gè)民族在困苦中能夠表現(xiàn)出他們那樣的勇敢，在匱乏中表現(xiàn)出如此的堅(jiān)忍。韃靼人對(duì)于長(zhǎng)官的命令絕對(duì)服從，但是維持生活又只需少量的費(fèi)用。正是由于他們具有士兵需要的的一切優(yōu)點(diǎn)，所以能夠征服整個(gè)世界。
當(dāng)他們一個(gè)大首領(lǐng)遠(yuǎn)征時(shí)，他自己總是作為騎兵的前導(dǎo)。軍隊(duì)的組織是這樣的，元帥任命十夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)、千夫長(zhǎng)還有萬(wàn)夫長(zhǎng)。十夫長(zhǎng)聽(tīng)命于百夫長(zhǎng)，百夫長(zhǎng)受限于千夫長(zhǎng)，千夫長(zhǎng)聽(tīng)命于萬(wàn)夫長(zhǎng)。
所以每個(gè)軍官只要領(lǐng)導(dǎo)十人。每一百人的隊(duì)伍叫做一謀克（Fue），每十個(gè)謀克組成一個(gè)猛安（Toman）。當(dāng)隊(duì)伍前進(jìn)時(shí)，有兩百人的一支隊(duì)伍當(dāng)作前衛(wèi)，先行兩日，兩側(cè)和前后也全部是衛(wèi)隊(duì)，以避免受到敵人的突然攻打。
他們遠(yuǎn)距離行軍時(shí)，從不攜帶扎營(yíng)和做飯的器具，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，他們能夠大半月只靠馬乳維持生活，他們帶著一種氈制的小房子，用來(lái)避風(fēng)遮雨。當(dāng)情況緊急，必須派探子時(shí)，他們能夠快速地奔馳很多天，既不生火，也不進(jìn)餐，只用馬血維持生命。如果需要時(shí)每人割破自己戰(zhàn)馬的一根血管來(lái)喝馬的血。
他們又將乳品弄干，制成糊狀，充當(dāng)食物。它的制法如下：先將乳煮開(kāi)，把漂浮上面的乳脂部分取出，放在另一個(gè)器皿中當(dāng)成乳油。因?yàn)榇宋锶绻粼谌橹校橐壕筒豢赡苣晒腆w。然后再將取出乳油的乳酪將水弄出備用。行軍時(shí)，每人帶十磅在身邊，早上將半磅干乳放入一個(gè)皮袋中，給他們適量的水，他們騎在馬上，皮袋受到這樣的震動(dòng)，使其中的干乳變成一種薄粥。然后就用這個(gè)作為自己的食物。
當(dāng)他們打仗時(shí)，從不與敵人絞在一起。而只是圍著敵人，首先從一邊發(fā)箭，接著從另一邊射箭。他們有時(shí)也假裝逃跑，引誘敵人追擊，然后又從后面發(fā)箭，射殺對(duì)方的人馬，就像正面交戰(zhàn)相同。在這種戰(zhàn)術(shù)中，敵人開(kāi)始認(rèn)為勝利，實(shí)際上最后一定失敗，因?yàn)轫^靼人誘敵進(jìn)來(lái)以后，又回轉(zhuǎn)來(lái)重新作戰(zhàn)，擊敗敵人剩下的人。因此無(wú)論對(duì)方怎樣努力作戰(zhàn)，到最后都會(huì)成為韃靼人的俘虜。韃靼人的戰(zhàn)馬回身的速度特別迅速，吆喝一聲，戰(zhàn)馬可以馬上轉(zhuǎn)向任何方向。他們憑借這項(xiàng)優(yōu)勢(shì)贏來(lái)許多勝利。
但是這里所說(shuō)的一切，是指韃靼人以前的樣子，現(xiàn)在他們已經(jīng)退化了。住在契丹的韃靼人已經(jīng)拋棄了這種情況，適應(yīng)了那些偶像崇拜者的風(fēng)俗，但是住在黎凡特各省的人已經(jīng)被薩拉森人同化了。
法律的條規(guī)和各家死亡
兒女間的象征婚禮他們的司法制度大致如下：一個(gè)人犯了盜竊罪但是不應(yīng)處死時(shí)，就要受到一定數(shù)量的杖責(zé)，如七下、十七下、二十七下、三十七下、四十七下要么一百零七下，根據(jù)所偷物品的錢數(shù)和盜竊的情節(jié)而定。有許多人就這樣死了。如果偷了一匹馬或別的應(yīng)處死刑的物品時(shí)，盜竊犯就會(huì)被判死罪，執(zhí)行的人用劍將他斬成兩段。但是如果盜賊對(duì)于所竊的物品能夠償還九倍于價(jià)值的賠償時(shí)，便能夠免去一切刑罰。韃靼人中間每個(gè)首領(lǐng)或其他人一般都擁有數(shù)目巨大的牲畜，如牝馬、駱駝，公牛或母牛。每一只身上都有業(yè)主的標(biāo)記，所以可以任由它們自由地在平原或任何地方吃草，而不需要牧人看管。如果某一業(yè)主和另一業(yè)主的畜群走到了一起，可以查明標(biāo)志，然后還給他們。至于綿羊和山羊都是有人看管的。他們的畜牲無(wú)論哪一種都特別健壯，并且非常美麗。
當(dāng)有一個(gè)韃靼人有一個(gè)兒子，而另一家有個(gè)女兒的時(shí)候，雖然兒女們可能都已死去多時(shí)，可是他們的家長(zhǎng)仍可以替他們訂立婚約。同時(shí)在圖畫(huà)上畫(huà)一些侍從、馬和其它動(dòng)物以及各種日常用品。家長(zhǎng)們將他們連同正式訂下的婚約付之一炬，以便送到地下供自己的兒女享用，并讓他們彼此結(jié)為夫婦。雙方的家長(zhǎng)在舉行典禮后，也就視為親戚，和兒女們活著時(shí)真正結(jié)婚一樣。
我們即使沒(méi)有提到韃靼人的主人——大汗的光輝燦爛的事績(jī)，但是對(duì)于他們的風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)描述很多。現(xiàn)在我們要回到我們最開(kāi)始的話題上，即回到那廣闊的平原上去，講述一段他們的歷史。
巴蘭平原及其居民的風(fēng)俗
大汗與當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的隼走出哈喇和林和前面所說(shuō)的韃靼人的墓地阿爾泰山后，我們繼續(xù)向北前進(jìn)，途經(jīng)一個(gè)四十日路程的平原。這里居住的部落叫作墨斯克力蒲特（Mescript），是一個(gè)不開(kāi)化的人種，他們以獸肉為食，最大的家畜全部為鹿類，他們利用這些鹿來(lái)拖拉旅行車。他們竟把往來(lái)于各地湖沼上的鳥(niǎo)雀為食。每當(dāng)動(dòng)物換毛或夏季飛到水濱羽毛脫落，無(wú)法飛行時(shí)，就很容易被當(dāng)?shù)厝俗将@。這個(gè)平原北邊是大洋，人民的風(fēng)俗習(xí)慣和曾經(jīng)描述的韃靼人相似。他們隸屬于大汗。當(dāng)?shù)夭坏珱](méi)有谷物，也沒(méi)有酒。他們?cè)谙募究看颢C以此獲取獵物，但是由于冬季此處的氣候非常惡劣，所以鳥(niǎo)雀都不能在此停留。前面曾描述過(guò)，走四十天就能到達(dá)大洋。大洋附近處有一座山，和鄰近的平原一樣，是老鷹的棲息地。這里沒(méi)有人煙和牲畜，只有稱為巴格拉克的鳥(niǎo)，是隼的食物。此處的隼和鷓鴣的個(gè)頭一樣大，尾巴像燕子，爪子好比鸚鵡，飛行速度十分迅速。當(dāng)大汗需要獵鷹的幼崽時(shí)，就派人來(lái)這里抓回去。離海岸不遠(yuǎn)的一個(gè)島上還棲息著大批的白隼，想要多少便有多少。人們不要認(rèn)為歐洲送給韃靼人的白隼能夠到達(dá)大汗的住處。只有某些韃靼人或黎凡特的君主才能得到這些白隼。上述小島位于北方，如果你有幸站在島上，就能發(fā)現(xiàn)北斗星就在你的頭上，并有一部分好像已經(jīng)轉(zhuǎn)到南方去了。我們說(shuō)完大洋鄰近的地區(qū)后將繼續(xù)描述大汗都城附近的地方，并回到曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的甘州去。
接近甘州的西涼王國(guó)辛猶省和它的風(fēng)俗
美麗的婦女走出甘州，向東方走五天——旅客在路上常被夜間幽靈的聲音所驚擾——到達(dá)一個(gè)地方，叫作西涼國(guó)，隸屬大汗，在唐古多省國(guó)土中。這個(gè)王國(guó)內(nèi)有幾個(gè)諸侯的國(guó)土，居民大多數(shù)是偶像崇拜者，但是也有一些其他教派的人。
這里是王國(guó)內(nèi)許多城市和要塞中最大的一個(gè)，經(jīng)由這里向東南方前進(jìn)，可以到達(dá)契丹。沿途會(huì)經(jīng)過(guò)一座叫辛猶的城市，屬于辛猶省。省內(nèi)有許多市鎮(zhèn)和城堡都?xì)w順在唐古多省，在大汗的統(tǒng)治之下。這個(gè)省區(qū)的本地人大多都是偶像崇拜者，不過(guò)也有回教徒和基督徒。這里有一種野獸，個(gè)頭能與大象相比。它們的顏色黑白相間，特別漂亮，除掉肩上的毛高達(dá)三手掌之外，全身別的毛都十分光潔，向下垂著，它們的毛全為白色的，比絲更加柔軟細(xì)密。馬可·波羅被驚奇所驅(qū)使，曾帶了一些這種毛返回威尼斯，親眼看見(jiàn)的人都覺(jué)得所說(shuō)是真的。這些野獸有許多已經(jīng)變成了家畜。它們和家養(yǎng)的母牛交配生下的小牛犢，十分珍貴。而且耐勞的程度比其它任何一種牛都強(qiáng)得多。這種新品種力大無(wú)比，比普通牛能馱更多物品，能做兩倍的工作。這里還有最優(yōu)質(zhì)、最值錢的麝香。產(chǎn)出這種香的是叫瞪羚（Cazelle）的野生動(dòng)物。它的外表和一種較大的鹿很像，它的尾巴和腳與羚羊相似，但頭上卻沒(méi)有角。它有四枚向外凸的牙齒，長(zhǎng)約三寸，上下牙床各生一對(duì)，細(xì)長(zhǎng)潔白宛如象牙。就整體講，這是漂亮的物種。人們?nèi)〉明晗愕姆椒ㄈ缦拢好慨?dāng)月圓之夜，這種瞪羚的肚臍處就會(huì)出現(xiàn)一袋凝固的血，專門獵取此物的人，利用月光，取得這個(gè)皮囊，曬干。他的香味可以發(fā)出很大的香氣。他們還捕捉很多的瞪羚。瞪羚的肉也頗為好吃。馬可·波羅曾將干瞪羚的身體一部分帶回威尼斯。
當(dāng)?shù)厝藦氖律虡I(yè)和制造業(yè)，并出產(chǎn)谷物，十分富裕。王國(guó)的面積為二十五天的遠(yuǎn)近。省內(nèi)有一種雉，個(gè)頭比我們的雉大兩倍，比孔雀還要小，它的尾翎長(zhǎng)約八手掌。同時(shí)存在另一種雉，它們的體積和形態(tài)像我們這里的。其它鳥(niǎo)雀的種類也不少，有的羽毛美麗異常。
當(dāng)?shù)厝耸桥枷癯绨菡?，他們大多身體肥胖、短小，頭發(fā)很黑，幾乎不長(zhǎng)胡子，即使有也很少。上層的婦女也同樣毛發(fā)稀少。她們非常漂亮。男子大多貪戀女色，可是按他們的法律和風(fēng)俗，只要有維持生活的能力，男子可以任意娶妻。某個(gè)青年女子就算出身貧寒，只要美麗動(dòng)人，富人就會(huì)迎娶她，并且為了能娶得上她，會(huì)向她的親人送上價(jià)值不菲的禮物。美麗是他們僅僅注重的特質(zhì)。我們現(xiàn)在可能要離開(kāi)這個(gè)地區(qū)，進(jìn)而談到位于東方的別的王國(guó)。
寧夏王國(guó)卡拉沙城及其人民的生活方式與所制的駝毛布
走出西涼王國(guó)，向東走八日，到達(dá)一個(gè)地方，被稱作寧夏王國(guó)，仍屬于唐古多省，受大汗的管治。這個(gè)區(qū)域中有許多城市和城堡，最重要的城市叫作卡拉沙。居民大都是偶像崇拜者，可是聶斯托利派的基督教教徒同樣有三個(gè)教堂。居民用駱駝毛和白羊毛使之成為一種美麗的駝毛布，是世界上最好的產(chǎn)品。而且還有一種美麗的白色駱駝絨，是當(dāng)?shù)厝擞冒遵橊劦拿珌?lái)織造的。商人大量地采購(gòu)這些布匹，遠(yuǎn)銷許多國(guó)家，尤其是銷往契丹。
離開(kāi)這里后，我們將說(shuō)一說(shuō)東方別的地方，并且將從這里到達(dá)王罕的領(lǐng)土。
王罕族的王公統(tǒng)治的天德省
歸順王罕領(lǐng)土之內(nèi)的天德省是一個(gè)東部的城市，省內(nèi)有許多城市和城堡，受大汗的管理。自從第一個(gè)韃靼人皇帝成吉思汗消滅這個(gè)國(guó)家以來(lái)，這個(gè)家族的一切君王就很長(zhǎng)時(shí)間成為了韃靼人的附庸。省區(qū)的省會(huì)也叫天德。大部分居民是基督教徒。由這里的君王領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家，是大汗的封土。這已不是他原來(lái)的全部疆土了，而僅僅為其中的一小部分。大汗對(duì)待他們和對(duì)皇家別的王公一樣，常把公主還有皇帝的其他女子許配他們。
這里出產(chǎn)大量的優(yōu)質(zhì)的石頭，可制成鮮艷的顏料。這里用駱駝毛織造布匹。當(dāng)?shù)厝艘陨虡I(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)維護(hù)生活。這里的人中有偶像崇拜者、回教徒和基督徒，省里的掌管權(quán)操在基督徒的手中。又有一種人叫做阿兒渾（Argon），是偶像崇拜者和回教徒結(jié)合生下的一種混血兒。這個(gè)國(guó)家的人民比我前面所介紹的其它國(guó)家的國(guó)民，皮膚好、體態(tài)優(yōu)美、教育也較為良好。他們?nèi)繛闄C(jī)智的商人。天德省是王罕的宮廷所在地，他們統(tǒng)治著本省和相鄰其他國(guó)家的韃靼人，并且世代一脈相傳，如今掌權(quán)的王叫闊里吉思（Gcorge），他是王罕的第四代傳人，被視為這個(gè)家族的統(tǒng)治者。他們?cè)趦蓚€(gè)地方行使統(tǒng)治權(quán)。
這里在我們的世界中被稱為哥革（Gog）還有美哥格（Ma-gog）。但土人則叫它翁格（Ung）和蒙古爾（Mongul），每一處都有一種不同的人居住著。住翁格的叫做哥革人，住在蒙古爾的則為韃靼人。
在這個(gè)省區(qū)中騎行七日，往東面契丹國(guó)走去，要經(jīng)過(guò)許多信教的基督教徒所生活的市鎮(zhèn)。他們以商業(yè)和制造業(yè)維持日常，織造嵌有精細(xì)金線并加上珍珠的布匹以及各種樣式與顏色的綢緞，這和其他地方的織法大體相當(dāng)。同時(shí)還出產(chǎn)很多羊毛織物。
當(dāng)?shù)厝硕际艽蠛沟慕y(tǒng)治。有一個(gè)稱為新第州的市鎮(zhèn)以制造武器和軍隊(duì)所需的戰(zhàn)略品著名。本省多山的部分有一個(gè)地方叫做伊定府，那里有一座豐富的銀礦，出產(chǎn)很多白銀。省內(nèi)的禽獸也很多。
張加諾城及各種鶴奉大汗的命令
豢養(yǎng)的鷓鴣和鵪鶉走出上述的城市和省區(qū)后，走上三天，來(lái)到一個(gè)城市叫張加諾，意思就是白色的池塘。大汗在此地建有一座大行官，經(jīng)常在這里視查。這里小湖與河流環(huán)繞，是鷓鴣聚集的地方。此處還有一塊美麗的平原，有很多的鶴、雉、鷓鴣和其它鳥(niǎo)雀棲息其間。這里的動(dòng)物非常豐富，大汗用白隼和鷹去捕捉，并從中獲得很大的快樂(lè)。
這里的鶴總共五種：第一種鶴的羽毛是純黑色，就像炭一樣，兩翅較長(zhǎng)；第二種鶴的雙翅遠(yuǎn)比第一種要長(zhǎng)，羽毛呈白色，翅膀的羽毛上全部都是花點(diǎn)，像孔雀一樣，不過(guò)是金黃色的，頭頸有紅有黑，十分諧調(diào)；第三種鶴與一般的大小相當(dāng)；第四種是小鶴，羽毛上紅色還有天青色的條紋相互交錯(cuò)，十分可愛(ài)；第五種鶴則是灰色，頭上有紅黑兩色，身軀較大。
在這附近有一條峽谷，是大批鷓鴣和鵪鶉的生活之地。大汗特意下令每年在河流的旁邊種植粟和其它谷物，并且不允許收取，借此供養(yǎng)鳥(niǎo)類，使它們不至于缺乏食物。在這個(gè)地方大汗又安排了許多看守，保護(hù)各種獵物，使它們免受毀滅或偷竊之災(zāi)，并且讓看守在冬季撒布粟子給鳥(niǎo)雀吃。它們也已習(xí)慣了這樣的飼養(yǎng)，當(dāng)谷物放下來(lái)時(shí)，哨子響后，它們便從四面八方飛來(lái)這里吃。大汗又下令造些小屋作為這些鳥(niǎo)雀晚上棲息之所。因?yàn)橛腥绱司牡娘曫B(yǎng)，所以大汗每次游歷，都能充分享受到禽鳥(niǎo)的樂(lè)趣。甚至在冬天，因?yàn)樘鞖夂洌蠛共豢赡軄?lái)這里，也會(huì)用駱駝把鳥(niǎo)雀運(yùn)送到他所呆著的王宮去。我們離開(kāi)這里后，向東北方行進(jìn)三天，就到達(dá)了另一個(gè)地方。
大汗在上都的豪華宮殿和大殿上的禮儀
走出上述的城市后，向東北方走三天，就來(lái)到上都。上都是忽必烈大汗所修建的都城，他還用大理石和各種美麗的石頭修建一座宮殿。宮殿設(shè)計(jì)精巧，裝飾豪華，全部的建筑令人嘆為觀止。
他的所有殿堂和房間里都鍍了金，裝點(diǎn)得富麗堂皇。宮殿一面朝城內(nèi)，一面朝城墻，四面都有圍墻環(huán)繞，包圍了一塊大概十六英里的廣場(chǎng)。除從皇宮外，沒(méi)有路可以進(jìn)入該廣場(chǎng)。這個(gè)廣場(chǎng)是私人的御花園，里面有肥沃美麗的草場(chǎng)，而且許多小溪流經(jīng)其間。鹿和山羊都在這里養(yǎng)殖，它們是鷹與其它用來(lái)狩獵的猛禽要吃的，這些動(dòng)物也棲息在這個(gè)御花園中。除鷹外，別的各種鳥(niǎo)雀不下二百余種。只要生活在上都，大汗每星期都要來(lái)此看一看。
當(dāng)大汗騎著馬在這片草地上的時(shí)候，他常命令仆人帶上一頭或數(shù)頭小豹同行。當(dāng)他高興時(shí)，就會(huì)放出這些小豹，這些小豹就會(huì)立刻撲向牝鹿、山羊或黃鹿。而大汗卻將他們獵取的動(dòng)物送去喂鷹，僅借小豹的動(dòng)作取樂(lè)而已。
御花園的最中間有一片美麗的小樹(shù)林，大汗在林中修建了一個(gè)亭子，亭內(nèi)有數(shù)根美麗的配有黃金的柱子。每根圓柱上都盤著一條龍，他們頭向上承接著亭子的飛檐，龍爪向左右分離，龍尾向下垂著，龍的全身也涂著金色。亭頂和其它部位一樣，是用竹子做的，非常漂亮，可以防潮。這個(gè)亭子所用的每根材料的周長(zhǎng)約有三手掌，長(zhǎng)約有十尋，從中間分開(kāi)，除去節(jié)頭，便成了水槽。它們一正一反形成蓋子。同時(shí)為了防止大風(fēng)毀壞頂部，每片竹子的兩端都綁在亭子的圓柱上。亭子的每一方和天幕一樣大概有二百條以上的絲繩堅(jiān)固的系著，否則由于質(zhì)地較輕，可能會(huì)被大風(fēng)將整個(gè)亭子毀壞。該亭的全部設(shè)計(jì)美妙精巧，其中每一部分都可以拆開(kāi)、移動(dòng)并且重新組裝。原因是這里氣候溫和，有利于健康，因此大汗常選擇這里作為休息游戲之所。在每年有三個(gè)月巡幸于此，并在年年的陰歷八月二十日離開(kāi)這里，去往一個(gè)固定的地方進(jìn)行祭典。
如你們所知，大汗豢養(yǎng)了上萬(wàn)匹牝馬，它們色白如雪。但唯獨(dú)成吉思汗的直系親屬才有權(quán)利飲用這種馬的乳汁。此外還有一個(gè)叫霍里阿德的巨大家系，因?yàn)樗麄優(yōu)榇蠛沽⑾铝撕柜R功勞，因此經(jīng)大汗的特許，也可以飲用這種馬乳。別的人誰(shuí)也不可以染指該物。
皇家對(duì)他們真是愛(ài)護(hù)備至，誰(shuí)也不能對(duì)它們有任何冒犯。當(dāng)它們?cè)诓輬?chǎng)或樹(shù)林中溜達(dá)時(shí)，沒(méi)有人敢走近它們，妨礙它們的行動(dòng)。大汗宮中的占星家都精通巫術(shù)，他們告訴他，大汗必須在每年陰歷八月末時(shí)將這種馬乳灑在風(fēng)中，用來(lái)祭奉他們所崇拜的神靈和偶像。在這時(shí)，占星家們——也可以稱為術(shù)士——會(huì)在一種特別的狀態(tài)中表演自己的法術(shù)。例如快下雨了，他們就登上大汗所住的房子的屋頂，用法術(shù)驅(qū)散烏云，使天氣晴朗。此時(shí)四周雷鳴電閃，風(fēng)雨大作，而這里卻滴雨全無(wú)。他們叫作特貝思（Tebeth）和克斯密（Kesmiv），以前這是兩個(gè)崇拜偶像的民族的名稱。他們向普通百姓宣揚(yáng)說(shuō)，他們的法術(shù)是因?yàn)橛信枷竦膸椭鴮?shí)現(xiàn)的。這些占星家形態(tài)十分難看，他們自己從不敬重自己，別人也這樣對(duì)待他們。他們經(jīng)常不洗臉，不梳頭，完全是在污穢之中。
這些占星家除了像禽獸類似的生活外，還有一種十分可怕的做法，即吃人肉。每當(dāng)有罪犯被殺掉后，他們會(huì)將尸體抬回去用火烤后吃下去。不過(guò)，自然死亡的人他們是吃不下的。
他們除了被稱為偶像術(shù)士外，他們還是巴克西（Bacsi），這里所指的是他們的派別。他們表演的神話般的法術(shù)非常好看，可以說(shuō)是隨心所欲無(wú)所不能。不過(guò)有件事，我雖然覺(jué)得不可信，但還是記錄在這里。有一次大汗坐在大殿上用膳的時(shí)候，放在殿中央的桌子升起了八腕尺高，在很近的一個(gè)碗櫥內(nèi)放著全套餐具?，F(xiàn)在通過(guò)術(shù)士的手段，不用動(dòng)手，全部的酒瓶、乳瓶還有其它飲料壺里的液體會(huì)自動(dòng)倒入杯中，接著杯子在空中飛行十米到達(dá)大汗的手中。當(dāng)他喝完后，杯子又自動(dòng)地返回原處。這種法術(shù)是在大汗邀請(qǐng)來(lái)的參觀者前面表演的。
每當(dāng)巴克西教派思念偶像的節(jié)日臨近時(shí)，他們會(huì)來(lái)到大汗的宮廷中稟奏說(shuō)：“陛下知道，這里的神如不享受祭典，必將震怒，使我們收成全無(wú)，使我們的谷物生蟲(chóng)，牲畜發(fā)瘟，而且還有其它瘟疫。因此，請(qǐng)求大汗賜給我們一些黑頭羊和香料，用來(lái)舉行莊嚴(yán)的祭典。”
但是這些話并不能由他們直接對(duì)大汗說(shuō)，不過(guò)是通過(guò)某些大臣代為奏明的。當(dāng)大汗聽(tīng)到這些請(qǐng)求后，總是一概準(zhǔn)奏。于是他們就會(huì)在祭神的節(jié)日里，宰殺黑頭羊，將煮好的湯灑在神前，舉行隆重的儀式。
這里有許多大寺院，它們的范圍之大真的可以看成是一座小城市。寺中住著兩千名僧人，他們按照傳統(tǒng)的宗教習(xí)慣，供奉他們的神明。和尚的服飾與居民的有些不一樣，他們不蓄胡須和頭發(fā)。當(dāng)他們拜佛的時(shí)候，焚香點(diǎn)燭，鐃鈸齊鳴極其莊嚴(yán)。其中有些人還可以娶妻成家。
另外一種教派，他們的教徒叫笙新（sensin）。他們遵循教規(guī)，過(guò)著一種極為樸素的日子，每日粗食淡水，別無(wú)它物。他們這里有時(shí)拜火為神，其它教派都視之為邪門歪道，原因是他們不像其它教派那樣崇拜偶像。依照這個(gè)教派的規(guī)定，他們的教徒在生活中有一定的差別。他們嚴(yán)禁娶妻生子，也和別的教派一樣，剃光頭不留胡須，衣服是黑藍(lán)色的麻布長(zhǎng)衫，即使穿綢衣，衣服顏色也必須是黑的。他們睡在粗糙的席子上，比常人的生活要苦得多。
如今離開(kāi)這個(gè)題目，進(jìn)而敘述眾王之王就是韃靼人的共主忽必烈大汗的偉大功績(jī)。