古曜老道把自己的計(jì)劃幾乎和盤托出，眾人再無(wú)疑慮。接下來(lái)，古曜老道便給幾人分別安排了不同的準(zhǔn)備任務(wù)。
    這些準(zhǔn)備任務(wù)，自是全部都跟進(jìn)入荒古魔冢破禁有關(guān)，需要他們?cè)诎雮€(gè)月之內(nèi)必須完成，否則便可能會(huì)影響到此行的順利與否。
    幾人對(duì)尋找盤祖?zhèn)鞒锌粗氐某潭龋z毫不弱于古曜老道，自然沒(méi)有任何話說(shuō)，商議妥當(dāng)一切后，便辭別古曜老道，各自準(zhǔn)備而去。
    等幾人離開(kāi)，古曜老道的洞府之中，便只剩下吳巖一人。
    對(duì)于之前發(fā)生的這一切，吳巖到現(xiàn)在還如墜霧中，茫然迷惑。尤其是與赤火天尊賭斗煉丹術(shù)之事，吳巖幾次聽(tīng)他們提起，但到現(xiàn)在還有些不明白到底是怎么回事。
    但是，古曜老道卻似乎沒(méi)有跟他解釋的興趣和時(shí)間，甩手丟給了他一枚骨質(zhì)書簡(jiǎn)，上書四個(gè)鴻蒙大字“神農(nóng)藥典”。
    吳巖茫然的接過(guò)來(lái)，一看上面的名字，心頭頓時(shí)一驚，暗道不會(huì)這么巧合吧？
    他以前在下界，剛接觸煉丹術(shù)沒(méi)多久，便是從跟此同樣名字的一本典籍中，學(xué)習(xí)到了不少煉丹術(shù)知識(shí)和見(jiàn)聞。
    不過(guò)，吳巖自然明白，自己以前得到的那本被命名為“神農(nóng)藥典”的書籍，肯定是完全無(wú)法與眼前這骨質(zhì)書簡(jiǎn)相提并論的。
    兩者之間或許有些聯(lián)系，但絕對(duì)不可同日而語(yǔ)。
    果然，把此骨質(zhì)書簡(jiǎn)遞給他后，古曜老道只留下幾句話，便把吳巖帶去了之前的煉丹殿內(nèi)。
    “這本骨簡(jiǎn)，乃是貧道當(dāng)年從神農(nóng)藥尊的道場(chǎng)中取出來(lái)的，乃是神農(nóng)藥尊畢生煉丹術(shù)知識(shí)的精華。你既然對(duì)煉丹術(shù)感興趣，就送于你研究了，也算是了結(jié)你我之間的因果。十天之內(nèi)，必須把其中有關(guān)毒道的知識(shí)吃透，并煉出六轉(zhuǎn)以上的解毒丹來(lái)。貧道和赤火天尊賭斗煉丹術(shù)，以你出戰(zhàn)，貧道正是打算要以煉制解毒丹來(lái)進(jìn)行比斗。你應(yīng)該明白此場(chǎng)比斗的重要****？”
    吳巖點(diǎn)了點(diǎn)頭，正待發(fā)問(wèn)，古曜老道卻擺了擺手，道：“三界法會(huì)的重要性，絲毫不亞于‘鴻蒙釋厄丹’，貧道必須要親自主持才放心。你分出一道仙識(shí)分身，交給貧道，其他有關(guān)三界法會(huì)的事情就不用管了，安心在這里學(xué)習(xí)煉丹術(shù)。這里面的丹爐，材料，火焰，任你予取予求，想用什么都可以，貧道只有一個(gè)要求，第十日，必須要見(jiàn)你煉制出六轉(zhuǎn)解毒丹來(lái)！”
    吳巖臉上迅即露出為難之色。六轉(zhuǎn)以下的丹藥，還屬于仙丹之列，六轉(zhuǎn)之上的丹藥，便屬于圣丹了。
    吳巖連真正的仙丹都沒(méi)有煉制過(guò)，更遑論是圣丹了。對(duì)于如何煉制圣丹，古曜老道一下子要求他必須在十日之內(nèi)煉制出六轉(zhuǎn)解毒丹，這也太為難他了！
    這簡(jiǎn)直是他自踏入修仙界以來(lái)，遇到的最為難的一件事。
    但是，不等他開(kāi)口抱怨，古曜老道丟下最后一句話，竟是揚(yáng)長(zhǎng)而去。
    “神農(nóng)藥尊，乃是與鴻蒙藥尊齊名的遠(yuǎn)古藥道大天尊，有他畢生的煉丹術(shù)知識(shí)，你若不能在十天內(nèi)煉制出六轉(zhuǎn)解毒丹，那你也不用想著再煉丹了。”
    吳巖望著古曜老道消失的背影，除了苦笑，還真不知該如何表達(dá)此刻的心情了。
    這簡(jiǎn)直也太兒戲了吧？
    要知道，賭斗煉丹術(shù)這件事，對(duì)古曜老道的重要性，那是毋庸諱言的。吳巖若是輸了，不僅他無(wú)法踏著赤火天尊的名頭揚(yáng)名，借此收集煉制“鴻蒙釋厄丹”的材料，而且還要輸?shù)粢患櫭墒テ鳎虼溯數(shù)糇约旱拿麣狻?br/>     只是，古曜老道似乎對(duì)神農(nóng)藥尊的“神農(nóng)藥典”無(wú)比自信，甚至自信到以為憑一個(gè)在煉丹術(shù)上初窺門徑，修為只有祖仙境界，僅僅擁有陰陽(yáng)神火的吳巖，在十天之內(nèi)，就能夠戰(zhàn)勝一名在諸天萬(wàn)界成名數(shù)萬(wàn)載的丹道天尊！
    這種自信，簡(jiǎn)直以不是自信，而是瘋狂！
    只是，當(dāng)吳巖的神樞仙識(shí)探入“神農(nóng)藥典”的骨簡(jiǎn)之中，只查看了片刻，臉上卻就露出了震撼無(wú)比的表情來(lái)，甚至已然深信，只要自己把這藥典中的一部分知識(shí)學(xué)會(huì)，真能戰(zhàn)勝一名丹道天尊！
    在三界之中，但凡能夠被命名為“典”的書籍，無(wú)不是在某個(gè)方面記錄了最全面知識(shí)的書籍。
    這“神農(nóng)藥典”，簡(jiǎn)直就是一本丹道知識(shí)的百科全書，里面竟然囊括了任何跟丹道有關(guān)的知識(shí)，而且分門別類，對(duì)每一個(gè)類別的知識(shí)，都做了細(xì)致無(wú)比的記錄和講解分析。
    可以毫不夸張的說(shuō)，有此骨簡(jiǎn)在手，即便是在丹道上毫無(wú)天賦的普通仙人，只要認(rèn)真研習(xí)，也可成為丹道上的大師級(jí)人物。
    吳巖實(shí)在無(wú)法想象，這古曜老道對(duì)他為何如此大方，居然把神農(nóng)藥尊的藥典，完完本本的送給了他！
    這一刻，吳巖甚至以為，自己看錯(cuò)了，想錯(cuò)了。
    只是，這些東西，很快被他拋諸腦后。眼下明顯不是思慮這些問(wèn)題的時(shí)候。古曜老道可是給他下了一個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù)。
    這是他的機(jī)緣，也有可能是他的劫數(shù)，必須要全力以赴的應(yīng)對(duì)！
    接下來(lái)的時(shí)間，他徹底沉浸在“神農(nóng)藥典”之中，無(wú)法自拔了！
    有古曜老道的煉丹殿作為煉丹的場(chǎng)地，有數(shù)之不盡的各種煉丹材料，供他試驗(yàn)練手，對(duì)于吳巖來(lái)說(shuō)，這次的煉丹學(xué)習(xí)經(jīng)歷，簡(jiǎn)直就是一次前所未有的爽到無(wú)法描述的經(jīng)歷！
    因?yàn)橛辛斯抨桌系赖南薅ㄒ螅瑓菐r便把所有精力，全都放在了藥典的毒道部分，潛心研讀毒道知識(shí)，了解古往今來(lái)一切跟毒有關(guān)的東西，為即將到來(lái)的解毒丹煉制過(guò)程，進(jìn)行著最全面的準(zhǔn)備。
    那骨簡(jiǎn)與一般的骨簡(jiǎn)，并無(wú)區(qū)別，當(dāng)吳巖把藥典毒道部分的知識(shí)，全部閱讀完畢之后，骨簡(jiǎn)之內(nèi)，有關(guān)這部分的內(nèi)容，果然全部消失不見(jiàn)。
    再看神海的深處，卻有一株奇異的神樹(shù)，扎根在了神海虛空之中，其上的每一根枝干，每一片樹(shù)葉，都記載著一種不同的毒道知識(shí)。
    樹(shù)上尚未結(jié)出果實(shí)，不過(guò)有些地方，卻已有小花綻放。
    如此奇異的一幕，對(duì)于吳巖來(lái)說(shuō)，卻似乎并不算陌生。
    類似的神樹(shù)，吳巖的神海之中，其實(shí)還有一株，同樣也扎根在神海的虛空之中，不過(guò)卻在另一片角落之中。
    那株神樹(shù)，正是吳巖所獲得的巫道傳承的巫道神樹(shù)，其上如今雖然也是根深蒂固，枝繁葉茂，但卻連一朵小花都沒(méi)有出現(xiàn)。
    這意味著，吳巖在巫道之上，至今尚未有任何一種大道，修煉到極致，達(dá)到開(kāi)花結(jié)果的程度。
    奇異的是，吳巖才從“神農(nóng)藥典”中獲得了毒道神樹(shù)傳承，其上居然就開(kāi)出了幾朵小花！
    由此可見(jiàn)，吳巖在毒道之上，的確有著極為驚人的天賦，只是他以前從未審視自己這方面的天賦，也沒(méi)有發(fā)展這方面的能力，一直被掩藏了而已。
    毒道神樹(shù)上，共有三朵小花綻放，分別是巫毒，情毒，禁毒三種不同的毒道之花。
    這意味著，吳巖在這三種不同的毒道之上，已經(jīng)有了突破性的領(lǐng)悟，至少都已達(dá)到了大圣法則的程度！
    短短數(shù)天時(shí)間，就有如此成就，除了得益于吳巖在毒道一途上的天賦，更主要的，還是得益于“神農(nóng)藥典”毒部的知識(shí)！
    這可是神農(nóng)藥尊當(dāng)年嘗遍鴻蒙世界諸天萬(wàn)界的毒草和毒蟲(chóng)毒獸，親身經(jīng)歷了各種各樣的毒道之后，總結(jié)概括出來(lái)的毒道知識(shí)。
    吳巖直接把這些知識(shí)系統(tǒng)的吸收進(jìn)了自己的神海，使其在短短數(shù)天之內(nèi)，便在神海正長(zhǎng)出巫道神樹(shù)，若是再無(wú)法在其中的某些毒道上有所感悟，誕生出毒道之花來(lái)，那就只能說(shuō)，他在毒道之上，怕是沒(méi)什么天賦了。
    四天時(shí)間，就在吳巖不斷的接收吸納毒道知識(shí)中渡過(guò)。
    那毒道神樹(shù)，已然長(zhǎng)成了參天大樹(shù)。
    仔細(xì)看的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)，此樹(shù)共有四根粗大的枝干，每根枝干上，則分別又衍生出七根稍小一些的枝干，在這些稍小枝干的頂端，有的已開(kāi)出了毒道之花，有的則只有花骨朵，尚未開(kāi)放。
    細(xì)數(shù)之下，這株毒道神樹(shù)上，竟然有三十三處能夠綻放毒道之花的枝端，其中二十八處為最細(xì)枝干的枝端，四處為四根主枝干，還有一處則是整株毒道神樹(shù)的頂端！
    四根主枝干上，也分別有花骨朵誕生，就連那毒道神樹(shù)的頂端，也有一個(gè)介于虛實(shí)之間的花骨朵，正在誕生！
    如此情形意味著什么，吳巖自然非常清楚。
    基本上，毒道知識(shí)他已徹底吸收完畢，接下來(lái)，就是通過(guò)不斷的煉制解毒丹，檢驗(yàn)印證自己所學(xué)的毒道知識(shí)，領(lǐng)悟出屬于自己的毒道了！
    這些綻放的毒道之花，以及尚未綻放的毒道花骨朵，不過(guò)只是他吸收接納“神農(nóng)藥典”毒道知識(shí)所誕生的。
    想要讓這株毒道神樹(shù)，徹底成為自己的毒道神樹(shù)，想要使其上的毒道之花，徹底綻放，并結(jié)出毒道之果，自然還需要他徹底領(lǐng)悟毒道，并創(chuàng)出屬于自己的毒道才行！
    這一任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，但對(duì)已踏入門徑的吳巖來(lái)說(shuō)，想要實(shí)現(xiàn)它，需要的只是不斷摸索感悟的機(jī)會(huì)而已！
    此次與赤火天尊比斗煉丹術(shù)，顯然就是一次最好的機(jī)會(huì)！</br>