五行天道世界的大道圣界內(nèi)，以那大道圣山為中心，整個(gè)大道圣界，此時(shí)已經(jīng)擴(kuò)大到了五萬里方圓。
    這個(gè)面積，在真?zhèn)€五行天道世界內(nèi)，依舊只是滄海一粟。
    不過，它畢竟只是屬于大道圣界，而且已然是普通大圣仙王后期仙人的十倍多，甚至比圣皇的還要大了。
    當(dāng)然，這只是大道圣界，并不是真正自成一界的天地界域。真正的天地界域，是能夠容納生靈在其內(nèi)生存修行的，比如像龍皇當(dāng)初在他面前展示的自己淬煉的天地三界一樣。
    龍皇當(dāng)初在帝都向他展示的天地界域，便有三個(gè)。圣王時(shí)淬煉的靈域，圣皇時(shí)淬煉的神域，圣帝時(shí)淬煉的仙域。
    這三大天地界域，在龍皇的大道圣界運(yùn)轉(zhuǎn)之下，自成一個(gè)完整的體系，甚至其內(nèi)的生靈，更有著一套自己的完整的修行體系。
    吳巖所走的淬煉天地界域之路，與龍皇并不相同，甚至與鴻蒙三界和諸天萬界任何人都不同。
    在祖仙和元仙之時(shí)，他并沒有淬煉靈域，到了圣王之境，他自然也就沒有天地靈域，而且，之后的圣皇境和圣帝境，他也不打算淬煉天地神域和天地仙域。
    他的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是淬煉大道圣界，直至其能夠承受大荒圣元山時(shí)為止，然后以自己的大道圣山，融合大荒圣元山，使其變成自己天地界域的世界山，之后才是他要真正淬煉天地界域之時(shí)。
    這是他當(dāng)初在得知了大荒圣元山其實(shí)是五行大天尊從大荒元界弄來的世界山后，便開始盤算的淬煉天地界域之路。
    早點(diǎn)擁有天地界域，對于一般的仙人來說，其好處就是能夠讓自己更加快的領(lǐng)悟天地大道，進(jìn)而去領(lǐng)悟那虛無縹緲的天道。
    通過天地界域感悟天地大道，進(jìn)而得窺天道，這是一般仙人想要突破至仙尊，乃至天尊必走的修煉之路，但這對吳巖來說，卻是可有可無。
    擁有大荒元鼎這一得天獨(dú)厚的條件，尤其是被開啟的大荒元鼎，只要他能夠把鴻蒙九道全部領(lǐng)悟，其內(nèi)的九大天道界域，自可為他所用，吳巖完全沒有必要把時(shí)間浪費(fèi)在提前淬煉天地界域上。
    吳巖曾仔細(xì)的思考過五行大天尊的事情，以他之能，尚不能永恒不滅，最終隕落在黑暗之劫中，那么想要證道永恒，只怕走他以前的老路是不行的。
    而證道的關(guān)鍵，其實(shí)還在于對道的領(lǐng)悟上。作為道的根基，大道圣界的作用，無疑將更為關(guān)鍵。
    五行大天尊當(dāng)初為何要從大荒元界弄來大荒圣元山？只怕還是跟道的根基有關(guān)。或許正是因他以前淬煉的天道圣山的道基不足以證道混沌，更不足以證道永恒，所以他才會(huì)隕落。
    大荒圣元山能被五行大天尊當(dāng)成最重要的寶物收藏，其中意味著什么，不言而喻。
    從古曜老道的口中，吳巖零星已經(jīng)知道了一些補(bǔ)天傳人最終的宿命，也因此理解了當(dāng)初古曜老道為什么會(huì)放棄成為補(bǔ)天傳人。
    按照古曜老道所說，補(bǔ)天傳人在大荒元鼎的相助之下，雖然可以很輕松的領(lǐng)悟鴻蒙天道，甚至證道成為鴻蒙大天尊，但最終卻必須要犧牲自己的道，來成就鴻蒙圣靈。
    以古曜老道所理解，犧牲了自己的道，跟犧牲了自己是沒有什么區(qū)別的，沒有了道，即便證道鴻蒙，甚至證道混沌，又有什么用，最終還不是要隕落消失？
    古曜老道之所以有這樣的想法，想來也是跟其沒能開啟大荒元鼎有關(guān)。開啟了大荒元鼎之后，讓吳巖意識(shí)到，事情只怕并不是像古曜老道所說的那么簡單。
    盤祖的最終目的，既然是想要讓功德天道和鴻蒙天道融合，重新恢復(fù)混沌天道，甚至想讓混沌天道也把黑暗天道融合，恢復(fù)成一種更原始，更強(qiáng)大的天道中，這種道吳巖猜測為永恒天道，那么這個(gè)犧牲的道，自然也不是像古曜老道所猜想的鴻蒙天道。
    而作為承載大荒元鼎使命的補(bǔ)天傳人，在完成使命的過程中，無疑將會(huì)從中獲得難以想象的好處，那就是能夠窺見從未在鴻蒙仙界出現(xiàn)過的混沌天道，乃至更原始，更古老的永恒天道！
    若真能證道永恒，那犧牲還算是真的犧牲嗎？
    這個(gè)問題，以吳巖現(xiàn)在的境界來說，是不可能知道的，自然也無法回答。不過，他感覺，這其中的玄奧，根本不可能像古曜老道所理解的那般簡單。
    看著大道圣界之內(nèi)，因大道圣山的出現(xiàn)，整個(gè)圣界有了翻天覆地的變化，吳巖嘴角露出了一絲滿意的表情。
    圣王后期啊，這才多長時(shí)間？距離上次突破至圣王初期，還不足一天吧，他竟然再次連破兩境，達(dá)到了圣王后期的境界。
    甚至若不是因怕引起了功德圣靈的注意，引起了功德池畔司徒搏風(fēng)等人的震動(dòng)，放開對大道圣山中圣源氣息的壓制，只怕吸干功德池中的功德本源，一直沖擊到圣帝境界都有可能。
    如今天道被功德所占，吳巖突破境界，再不像以前那般，還要接受天地大劫的洗禮。
    當(dāng)然，吳巖現(xiàn)在自然也明白了當(dāng)初的仙劫是怎么回事。
    歸墟之海中的混吞古獸，通過歸墟海眼盜取吸收鴻蒙三界中的天道之力，致使天道有缺，在這種情況之下，突破的大道境界，自然那也是存在殘缺和隱患的。
    為了消弭這種殘缺，讓三界中的仙人能夠正常的成長起來，天道降下仙劫進(jìn)行淬煉，也就能夠理解了。
    那些無法渡過仙劫，或者在仙劫中死去的，怕也是因那殘缺和隱患無法彌補(bǔ)所致。
    渡仙劫是偽界中才有的現(xiàn)象，在真界之中，根本不存在仙劫，只有道劫，一個(gè)紀(jì)元才會(huì)出現(xiàn)一次的道劫。
    只要能夠修煉至真仙境，又能在真界存活下去，那么只要道劫不至，真仙就不會(huì)隕落，這才是真正的仙。
    不過，真界那種地方，又豈是普通真仙能夠生存的？
    起碼就吳巖所見，真界之中，修為最低的也是仙尊，仙尊之下的仙人，一般都是龜縮在星辰世界或者圣城之中，根本不敢隨意出去。
    如今，功德圣靈和黑暗圣靈，同時(shí)把天道之地定在了鴻蒙三界之內(nèi)，這也導(dǎo)致真界中倒向這兩大圣靈的無數(shù)仙人，紛紛涌入玄天之中，一下子便打破了玄天的平靜和平衡。
    沉沉的呼出一口氣，吳巖的目光，落在了大道圣界邊緣地帶的幾株植物之上。
    其中最大的一株，自然是養(yǎng)魂祖樹，當(dāng)然，此際再稱呼它為養(yǎng)魂祖樹明顯不太合適了。
    因大荒元鼎的開啟，這方世界中尚未消散的混沌之氣，也出現(xiàn)在了九大界域之中，不可避免的便被五行天道世界中的這幾株植物所吸收。
    養(yǎng)魂祖樹已然通過吸收混沌之氣，返本還源，變成了幽冥神樹。
    若非它吸收的混沌之氣還太少，目今只有數(shù)丈高，只怕這五行天道世界之內(nèi)，又將出現(xiàn)天翻地覆的變化。
    畢竟，幽冥神樹可是代表著鴻蒙九道之中的幽冥天道。
    這株神樹，自然也是吳巖日后用來打開幽冥天道世界的關(guān)鍵。
    另一株比幽冥神樹稍高一點(diǎn)的神樹，其上隱隱已有月華流溢，看起來異常神圣靜謐。
    此樹正是吳巖以月桂子植入五行天道世界后，任其吸收混沌之氣成長起來的月桂神樹。
    說實(shí)化，吳巖也有點(diǎn)搞不明白，這月桂神樹怎么能夠在五行天道世界中發(fā)芽生長起來。畢竟，當(dāng)初吳巖在得到月桂子的時(shí)候可是得知，此樹只有種植在太陰地脈上，才能生長。
    不過，搞不清楚原因，吳巖自然也只好把其歸結(jié)在了混沌之氣上。
    在月桂神樹旁邊，則是一株芭蕉神樹。說實(shí)話，吳巖當(dāng)初從靈墟之地的秘境中得到那株枯萎的芭蕉仙根時(shí)，是完全沒有料到，它有一天還能復(fù)活的。
    只是當(dāng)后來吳巖見到，這芭蕉仙根落入五行天道世界之內(nèi)，幾乎是在短短幾天時(shí)間內(nèi)，便恢復(fù)如初，并長成了一株成熟的芭蕉神樹時(shí)，他就意識(shí)到，這株芭蕉神樹，八成是五行大天尊當(dāng)初的收藏。
    當(dāng)然，除了這三株植物外，吳巖最看中的，其實(shí)還是那株只有尺許高，并且一直看起來有些蔫蔫的混沌神樹。
    此樹自然也是由混沌種子培育而成，只是，別的神樞吸收混沌之氣，都能夠快速的生長，唯獨(dú)此樹一直沒有什么明顯的變化。
    事實(shí)上，在大荒元鼎之中，還有第五株植物，那就是光明天道世界內(nèi)的光明神樹。
    當(dāng)初在荒古天道世界內(nèi)，以大荒元鼎收取的光明神樹的種子，絕大多數(shù)都已化作光明天道之力，驅(qū)散了其內(nèi)的鴻蒙迷霧，只有一顆卻化為了真正的光明樹種，并在其內(nèi)汲取混沌之氣，發(fā)芽生長，變成了一株丈許高的樹苗。
    除了光明神樹的樹苗不受吳巖影響，生長在光明天道世界內(nèi)外，其余四株神樹的樹苗，現(xiàn)在其實(shí)都在吳巖的大道圣界開辟的五行天道世界中。
    大道圣山的出現(xiàn)，雖然沒有影響到它們，但卻把它們原來所占據(jù)的中間地帶給擠占了。
    讓吳巖嘖嘖稱奇的是，它們似乎對吳巖的大道圣山頗為不屑一顧，看情形，若不是因四周有無盡的鴻蒙迷霧，令它們沒有其他地方可去，在這大道圣山出現(xiàn)之后，它們甚至不想在吳巖的大道圣界中待了。</br>