我講完了八熠的目的和如今八熠已內(nèi)斗得元?dú)獯髠氖拢o了他們十分鐘消化的時(shí)間，然后森子神色復(fù)雜的望向我，問(wèn)道：“鴿子……以后你打算怎么辦？”</br>
    我搖頭，我不想深入探討這個(gè)問(wèn)題，我甚想回一句“涼拌”。而大概是看出來(lái)了我的糾結(jié)，林二叔發(fā)言偏走了話題，他說(shuō)道：“難道這白靈山上的古蜀國(guó)，竟是那什么‘樂(lè)園’之一？這天坑底下難道還可以住人？”</br>
    “不知道。”我又搖了搖頭，說(shuō)道：“可能是為了防我這個(gè)‘相關(guān)人士’，白靈山的資料當(dāng)年我一點(diǎn)都沒(méi)有接觸到。他們?yōu)槭裁匆屛腋改竵?lái)這里，又是要找什么，我真不知道。”</br>
    “而那個(gè)叉……我是說(shuō)文藍(lán)那家伙，他是想占地為王的。他從小就是個(gè)很有自信和主見(jiàn)的人，并且他如果覺(jué)得自己可以做到什么，就一定想盡辦法會(huì)去做，而不以別人的看法，社會(huì)的‘規(guī)矩’縛手縛腳。如果他轉(zhuǎn)性了，想幫忙著‘搬家’，也許這次他們是在打前鋒，為以后組織里的人轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)做前期準(zhǔn)備。但如果他還是以前那個(gè)想法，恐怕只是想來(lái)這里找什么東西，找什么線索。”想了想，我又加了一句：“畢竟過(guò)了十幾年了，就算這兩種猜測(cè)都猜不到點(diǎn)子上也不奇怪。人除非是個(gè)認(rèn)死理的直線條，不然思維總會(huì)變的。”</br>
    “當(dāng)年在蜘蛛山……回想起他說(shuō)過(guò)的一些只字片語(yǔ)，倒是可以確定他是在查證那‘黑桃源’是否屬于‘樂(lè)園’之一。”森子喃喃著。</br>
    我說(shuō)：“但是他說(shuō)……那時(shí)候他只是做樣子給‘監(jiān)視’著他的人看，具體我也不清楚，想來(lái)那幾年內(nèi)斗還在轟轟烈烈的進(jìn)行著吧。”</br>
    說(shuō)完大家又集體沉默了一下，云駿突然感慨道：“……理想主義者真是難以理解。”</br>
    “不用說(shuō)得這么委婉。”我說(shuō)。</br>
    “好吧，用你的話來(lái)說(shuō)他們就是一群中二病！”云駿加重語(yǔ)氣說(shuō)完這句話，然后深深地呼出一口氣，似乎整個(gè)人都輕松了不少，又轉(zhuǎn)頭去問(wèn)楊久明：“我父親，最后……是如何了？”</br>
    “我不知道。”楊久明說(shuō)。</br>
    時(shí)間回到十九年前，大家對(duì)著那塊琥珀和被封在里面的跟山海經(jīng)里的怪物似的半蟲(chóng)少年目瞪口呆，覺(jué)得世界觀都顛覆了。吳茗倒是還算冷靜，迅速的在腦中過(guò)了一遍目前已知的信息，分析道：“首先，不是因?yàn)楣室馕桂B(yǎng)，那些蠶才會(huì)吃人。而是因?yàn)樗鼈兲螅旧砭托枰课☆~外的營(yíng)養(yǎng)才能順利化蛹結(jié)繭。也就是說(shuō)，古蜀人發(fā)現(xiàn)了這種蠶會(huì)裹帶生物一起結(jié)繭的習(xí)性，才產(chǎn)生了利用的想法。”</br>
    大部分人都表示沒(méi)聽(tīng)懂，于是吳茗當(dāng)堂上了一節(jié)生物課，告訴大家，這種會(huì)結(jié)繭，也就是說(shuō)會(huì)“完全變態(tài)”的昆蟲(chóng)，在結(jié)繭成蛹后，會(huì)由幼蟲(chóng)狀態(tài)化為一灘細(xì)胞漿，只保持名為“成蟲(chóng)盤”的一部分細(xì)胞團(tuán)不會(huì)起變化。而后再?gòu)倪@幾乎歸于零的“細(xì)胞”狀態(tài)重頭開(kāi)始，重新長(zhǎng)成一個(gè)跟幼蟲(chóng)完全不同模樣的“成蟲(chóng)”。</br>
    這種變化，在現(xiàn)代人看來(lái)也屬于“神奇”的范疇，更不用說(shuō)在古人的眼里，完全是一場(chǎng)神跡般的“死而復(fù)生”，“化蝶重生”了。在以往墓葬中，這種對(duì)于“轉(zhuǎn)化”的崇拜，從不少見(jiàn)。</br>
    吳茗看著那些裹在繭里的骷髏，又道：“成仙的路，在遠(yuǎn)古時(shí)代實(shí)則是一條發(fā)揮想象力的路。我們可以推斷，古蜀人發(fā)現(xiàn)了這種巨蠶在結(jié)繭時(shí)會(huì)裹食生物的習(xí)性后，便把它們利用起來(lái)，使人羽化成仙。”</br>
    “你……你是說(shuō)？這些人骨頭……這些人是被故意塞進(jìn)繭里，讓他們隨幼蟲(chóng)一起變態(tài)……呃，一起化為細(xì)胞液？”有人替吳茗總結(jié)道。</br>
    吳茗點(diǎn)了點(diǎn)頭，又看向那塊琥珀，說(shuō)道：“但是顯然都失敗了，這也是理所當(dāng)然的。只不過(guò)，古蜀人不死心，以為只是自己心不誠(chéng)，或者技術(shù)不到家什么的……這個(gè)琥珀里的少年，大概就是在而后不斷的實(shí)驗(yàn)中，被人蟲(chóng)合一著給煉出來(lái)的‘蠱’。雖是人工的，但在信仰上也是一大進(jìn)步，所以即使沒(méi)活多久就死了，也被封在了琥珀中，當(dāng)做神靈來(lái)供奉。如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，這附近大大小小放著繭的洞恐怕還不少，其中怕是也有類似的琥珀少年少女。”</br>
    她停了一下，指著這個(gè)少年面朝的方向，說(shuō)：“而那邊，就是紫微垣的方向。那里的那個(gè)棺材里的東西，雖然我沒(méi)有剝到最后，但火鼠皮之下觸感十分柔軟，雖有人形卻似無(wú)骨。再照對(duì)著棺材內(nèi)外，以及那些陪葬品上的蠶紋、蛾紋來(lái)看，那具棺材里躺著的，恐怕也是一位借蛹修仙的人。只可惜他修的恐怕不是蟲(chóng)仙，也非鬼仙，而是被煉制成了某種蠱……但說(shuō)不定這種修仙路子便是他發(fā)明出來(lái)，從規(guī)格以及一些布置上來(lái)看他也當(dāng)?shù)闷鹞讕熯@一地位，而且他還對(duì)自己下了狠手……”</br>
    吳茗的分析不管對(duì)不對(duì)，那時(shí)候也沒(méi)有機(jī)會(huì)回頭去調(diào)查了，眼前這些繭啊琥珀的到底是怎么回事，大家也不可能一直站在原地研究。便按下了爭(zhēng)論，在此休息了半個(gè)小時(shí)，又起身往下繼續(xù)走。他們燒出來(lái)的道路的另一方，曲折蜿蜒，又與別的洞穴相連成片，跟這個(gè)陣的上半部分沒(méi)有區(qū)別，只要保持一直往下走的勢(shì)頭就問(wèn)題。</br>
    而這一路上，又有好幾次遭遇了那些蛾子和蠶，所幸吳茗膽大的拿人骨包了布，又澆上油做成了不少火把，實(shí)在避不過(guò)就放火，于是有驚無(wú)險(xiǎn)一直走到了底。出了洞口，眼前仍是一片茫茫大霧，但秦老七當(dāng)時(shí)從梁上摔下來(lái)后便死去了，其他人沒(méi)有通靈的本事，也便不知道眼前的霧還有沒(méi)有問(wèn)題。</br>
    “肯定是有問(wèn)題。”楊久明說(shuō)道：“一闖進(jìn)霧中，我們這群本來(lái)走在一起的人，莫名其妙的又都失散了。而在大霧中心，雖然有建筑物的廢墟開(kāi)始出現(xiàn)，那些廢墟卻根本就是一個(gè)陣，我一個(gè)大意踩進(jìn)了機(jī)關(guān)，摔進(jìn)了一個(gè)水道中，之后被水沖出很遠(yuǎn)。好不容易爬上岸后，在里面摸索了好些天，竟已不知道自己到底在什么方向了，后來(lái)又是一場(chǎng)大水沖下來(lái)……之后當(dāng)我醒過(guò)來(lái)時(shí)，已在別的天坑里，我想方設(shè)法想再回來(lái)，可是大霧已經(jīng)重新封閉了笮王天坑的入口。”</br>
    頓了一下，又說(shuō)：“實(shí)在無(wú)法，我只有暫時(shí)下山，并遵照吳茗和久平曾經(jīng)相托于我的——如果他們出了什么事，如果有一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì)……可以的話，根據(jù)吳茗留在老家某一處的指示，找到孩子。那指示指向一家解放前有教會(huì)背景的孤兒院，后來(lái)因?yàn)閲?guó)內(nèi)的形勢(shì)問(wèn)題，國(guó)外勢(shì)力表面上是撤退了，但實(shí)際上仍然牽扯不清，并且在改革開(kāi)放后又重新?lián)淞嘶貋?lái)。而我托朋友先行去調(diào)查了一番，才知道背后的‘教會(huì)’看似正規(guī)卻也透著不對(duì)勁，像是掛靠著教會(huì)名義的‘異端’，十分說(shuō)不清楚。而那些從中被‘收養(yǎng)’的孤兒，幾乎都不知去向了……”（未完待續(xù)）</br>