亂糟糟的下來了一群人，紅玉杯好不容易擠到前面，從我手中接過那些卵一看，說道：“還好，如果我們是點(diǎn)著火把進(jìn)來的，這室內(nèi)溫度升高，幼蟲就會(huì)開始孵化了。它們不是問題，問題是已經(jīng)孵化出來的成蟲。”</br>
    說著他領(lǐng)頭往門里走了進(jìn)去，我跟著，踩上一個(gè)夯實(shí)了的土甬道。下意識(shí)捻了一小撮土在手中捏把，濕度很低，夯土本身的用料挺好，篩過怕是不下百遍，且耗了不少好米漿。另外還混了一些骨粉，防蟲蟻的草藥，以及可能有所巫術(shù)意義的血。而甬道兩壁涂抹著赭石墻粉，上面用五行色畫出了這一位笮王的生平大事。可惜的是19年前這門一打開，氧化了不少，一路看下去，有些場(chǎng)景已經(jīng)模糊不清，只希望不是啥有重大內(nèi)容的。</br>
    而沒有模糊的，別的先不論，非常有意思的一個(gè)信息是，原來這一位的母親是古蜀人，或者說，蠶夷。</br>
    前面十多幅畫面上，座次往往位于人群最高處或者最前方的女子穿著白底青紋的深衣類服飾，有時(shí)是青色的襦裙，卻戴著一個(gè)跟三星堆那邊造型類似的“縱目”面具，只不過三星堆那邊方面闊耳的，一看就是一群糙漢。這一位戴著的，臉型和線條都圓潤溫柔許多，一看就知道是妹子。但最吸引我目光的是她在其中一個(gè)畫面中比出的“手勢(shì)”，儼然就是三星堆、金沙那倆立人，以及天坑上面那位杜宇王所比劃的。但那三位都太“維納斯”了，這畫面上，倒是可以看見這妹子……這人qi拿著兩個(gè)東西。可偏偏連著她胸前那一片，色彩被氧化了一層不止，只能看出來那是兩個(gè)“東西”……</br>
    至于我為什么認(rèn)為她是笮王的媽而不是老婆，一是因?yàn)榭绿貭栔罢f過，笮國是父系。雖然邛笮地區(qū)各種半原始部落、習(xí)俗交雜，其中也有母系氏族，女人的地位在笮國不算低，但也高不到武則天和女尊主義者那覺悟上去。“德高望重”，可以坐到這個(gè)國家的大王上頭去的女人，不是老媽就是老祖母，不然就是個(gè)呂雉。但作為蜀國的遺民，她想當(dāng)呂雉，那也得有一堆外戚來捧場(chǎng)。而她顯然不會(huì)有。</br>
    這位巫女從頭到尾沒露過臉，一直戴著那個(gè)面具，想來不是示意她在生活中也是這樣折騰的，畢竟她不是在“自己家”。這種畫法應(yīng)該只是一種信息傳達(dá)，傳達(dá)她古蜀遺民的身份，她巫女的身份，以及這一任笮王的血緣來歷。笮王大概挺以她這一邊的血緣為傲的，所以這女人在壁畫中被捧在了高處，但在現(xiàn)實(shí)中，估計(jì)夠嗆。這一任笮王八成是庶子，他親娘八成是在那場(chǎng)“天兵天將”的大掃蕩之后，被當(dāng)成戰(zhàn)利品收入上任笮王后宮的。太狗血了，這對(duì)母子肯定傾情出演過公元前幾幾幾年山區(qū)小國版宮斗大戲，并且笮王開啟了主角光環(huán)。</br>
    二是，在另一幅畫上，他還活著，她卻被殉葬了。</br>
    那幅殉葬圖上，體型比例最大的一個(gè)男人顯然就是笮王，雖然只有個(gè)背影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著另一群男人在參與祭祀。而在祭祀場(chǎng)地之外，一處黑洞洞的大坑旁，在士兵們的看押和動(dòng)手之下，一個(gè)個(gè)女人被拖到大坑邊砍頭，然后無頭的尸體又被裝進(jìn)棺材中，做抬走埋掉狀。那巫女也在被看押住的女人之中，比起其他女人表情木然，她戴著個(gè)面具倒是顯得有些從容不迫。而在后面的其他壁畫中，她再也沒出現(xiàn)。</br>
    巫女身邊老是擱著一個(gè)三足圓鼎，大概是她的煉丹器具，除非她也想成為廚師王。而在她死后，這個(gè)道具在笮王那里也出現(xiàn)過幾次，但笮王似乎不滿意藥效，后來又自己做了個(gè)更大的。不過仙丹呢，肯定是沒煉出來，不然他就不躺在這里了。但從這一點(diǎn)，可以推斷出，笮王對(duì)于修仙成道的執(zhí)念可能來自于他親娘的言傳身教。另外，在壁畫上，笮王送走了他爹媽，接手了朝政，也同時(shí)開始營造他的陵墓。畫面上有很多奴隸，被帶進(jìn)一個(gè)“裝著”華麗宮殿的大坑中——而他傾盡國力的非把自己的墳?zāi)雇@大坑里湊合，堅(jiān)定認(rèn)為呆在那里可以得道成仙，顯然是從他蠶夷親娘那里還聽到過什么，并得到了“那些東西”——我瞟了后面的森子和文藍(lán)一眼。</br>
    那么“天兵天將”掃蕩蠶夷那事，就算不是他親爹干的，那也是他親爺爺，或者親大叔什么的干的，反正估摸著不會(huì)離得太遠(yuǎn)。繼續(xù)灑著狗血猜，當(dāng)年的巫女姑娘雖然被納入后宮，但是恐怕是恨透了仇人，便該說的說了，不該說的絕對(duì)不說，不該給的也沒有給出來，于是笮國雖然得到了“天賜都城”，卻該知道的知道，不該知道的啥都不知道，真正重要的“東西”也沒有得到，只好把那里閑置了。至于為什么沒有嚴(yán)刑逼供該“孤女”，反而還跟她生了兒子，搞不好還有女兒，那當(dāng)然是因?yàn)椤费?lt;/br>
    看來我也有當(dāng)文科生的資質(zhì)，我正自己樂著，森子和洪鏖走了上來，洪鏖不知道在想什么，伸手磕了磕那畫上巫女的面具，說道：“這女的不會(huì)是穿越過去的吧？”</br>
    我愣了愣，森子已經(jīng)伸手打掉洪鏖的爪子，說道：“穿越女混到被殉葬的份上，那還真夠糟糕的。”</br>
    “也不一定啊。”洪鏖聳聳肩，說道：“萬一人家是假死呢，上一任笮王也是假死呢。穿越女就要有視功名利祿如糞土的范兒，還要忽悠得人家帝王將相跟她一起視那些為糞土。假死算什么啊，王位又算什么啊，只要跟她在一起，遠(yuǎn)離了愚蠢可惡的漢朝的手長(zhǎng)，去西域開妓院都行。”</br>
    “漢朝怎么躺槍了？西域又管這里什么事？”森子疑惑了。</br>
    我倒是知道洪鏖在借機(jī)吐槽什么，箐河妖在這里的話，跟他一定能有共同語言，說起來這兩人都是這地界的土著，可能還認(rèn)識(shí)。但我沒有偏題去問這些，我指向另一組壁畫，說道：“笮王有四個(gè)兒女，不算‘天胎’的那位。”</br>
    我指著的畫面上，是一場(chǎng)宴席，笮王坐在主位，旁邊坐著王后，次位陪坐著三男“兩”女，隔開他們很遠(yuǎn)才是群臣。女的自然是笮國公主和她白衣飄飄的“天胎姐妹”，而男的有兩個(gè)留著胡子，一個(gè)面目干凈清秀。但是洪鏖向另一幅指去，卻見同樣的宴席，男的只剩那個(gè)清秀少年了。我們都默了一下，然后我說了對(duì)于笮王家那點(diǎn)破事的猜想，森子和洪鏖說他們跟我想的差不多，所以洪鏖才開玩笑說她是穿越的，從女俘虜?shù)较乱蝗螄醯膵專瑝驅(qū)憥装偃f字的。但古人也不是傻的，穿越女想冒充蜀國巫女，那首先得問你對(duì)蜀國機(jī)密了解多少，古代四川話會(huì)說么。除非這是個(gè)專注考古古蜀二十年的女考古人員穿越了，還帶著一盒銀翹片到處說是仙丹……話說讀大學(xué)時(shí)，校醫(yī)中有個(gè)值班醫(yī)生就老拿銀翹片打發(fā)學(xué)生，后來我們那幾屆都叫銀翹片是仙丹。</br>
    柯特爾在旁邊聽了一路，這時(shí)才開了口，讓我們?cè)诋嬅嫔习洋型醯膬号膭?dòng)靜都找出來。笮國公主是最顯眼的，儼然女將軍，另外兩個(gè)大胡子兒子也跟在旁邊當(dāng)男將軍，但是基本只是持個(gè)劍擺個(gè)造型，威武歸威武，被公主那怪力亂神的作風(fēng)襯得反而不起眼。若不是列座時(shí)坐在另外幾個(gè)將軍、大臣身份的人之上，并且“遠(yuǎn)離群眾”，最主要的是留著胡子……只怕都推測(cè)不出來他們是王子。而那面目清秀的小王子，就沒見他上過戰(zhàn)場(chǎng)，舉手投足間走著儒雅路線，帶著書生氣息，公主陪同王后勸桑，他陪同笮王勸農(nóng)。但是……洪鏖咦了一聲，喊了出來：“他眼睛……”</br>
    他的眼睛最初是睜開的，但當(dāng)他的兄弟姐妹只剩他和笮國公主時(shí)，他的眼睛閉上了，之后的壁畫中再也沒睜開過。而最后的兩幅壁畫，甬道左手邊的，是一幅疑似笮王托孤小王子給公主和群臣圖。右手邊的，是一幅笮王對(duì)于自己升天后的未來暢想圖，跟一堆神仙擠在云端上，并且這堆神仙十分和諧的漢笮蜀交雜，可惜天主教基督教綠教晚了那么些年，佛教也還在東傳的路上，不然諾貝爾和諧獎(jiǎng)?wù)f不定就可以頒發(fā)給笮王了。</br>
    再往前，經(jīng)過一道石制拱門，甬道到了盡頭，紅玉杯的背影停在那兒面向前方，也不知道在專注的看什么。（未完待續(xù)）</br>