笮王不是個明君，從他一邊跟漢朝掐著，一邊還花費心思在山上大搞墳墓修建就可以看出，他的心思根本不在強國養(yǎng)民上，屬于“我死后哪管洪水滔天”的類型。而當他發(fā)現(xiàn)白靈山上早有前人捷足先登，也不打算禮讓，又或者跟在他身邊的堪輿師是個半吊子，或者本來就別有用心。總之沒人提醒他不祥，他也不覺得這么做有什么不祥，對古蜀遺跡該占的占，該鏟的鏟。首先他便看上了爛龍地，要把那里當做自己的人殉坑，卻不想一鋤頭挖下去，帶出了蜀國人民的古墓葬。</br>
    笮王不以此為晦氣，南方諸巫皆善馴養(yǎng)蟲蛇蠱毒，以尸養(yǎng)蟲蠱是最基礎的法子之一。而那些怪蛇，便是被養(yǎng)起來的“毒蟲”之一。只是那些養(yǎng)蟲蠱的方法和其作用如今已不得而知，燒傷臉大叔說他只知——笮王在原蜀國平民墓地上亂搗鼓一陣，破壞了爛龍地的風水，造成死靈不安，又仗著己方有巫蠱術不去在乎，只管驅(qū)蟲壓制，又命心腹大臣在自己去世后，在此屠殺大量人牲殉葬。</br>
    邛笮的葬俗本與中原地區(qū)不同，土葬為最基本，但巖葬、樹葬等五花八門的葬法也不少，不管是自愿殉葬、還是被迫殉葬，那時候的爛龍地，一眼望去絕對不是什么風景優(yōu)美、賞心悅目的五星級公墓。一直到數(shù)百年后，修行者、隱居者陸續(xù)來到此地，所看見的景象也十分恐怖，說是漫山遍野都是尸體也不為過。瘴氣與鬼氣相互交疊，“毒龍”四處出沒，對附近百姓和路過旅人的生命造成了嚴重的威脅。</br>
    那些修行者，無論佛道，乃至江湖俠義人士皆前仆后繼來到這座山中，想要根絕這場禍害，無奈狀況復雜，難以著手。拖至唐朝年間，一時崇佛一時排佛，后有一僧人從長安一路避禍而來，行至爛龍地，忽生我不入地獄誰入地獄之感，卻被山中一懂奇門遁甲的道家隱士勸阻。稱爛龍地地下有一遺跡暗含陣法，不破此陣，光是治標仍不得安寧。僧人邀其相助，隱士指點逆轉(zhuǎn)其陣陰陽兩極，改建生死兩門，可困惡鬼于陣中，此后再慢慢超度。</br>
    而此事非一朝一夕能成，也非膽量小者能成。跟隨僧人所修行眾徒，或潰逃，或留下，留下者以“在山中建百靈寺”為由，四處化緣，所得盡數(shù)雇傭膽大的磚瓦匠隨之進入爛龍地修建“三千世界”和“百靈寺”，前后陸陸續(xù)續(xù)修建了百年方成。</br>
    又說那道家隱士，被“毒龍”所傷身亡，去世前，方告訴該僧人，他之所以知道地下有陣法，乃因他的祖先與白靈山有很深的淵源，家族中一直流傳著白靈山上有“兩墓一墟”的傳說。其中兩墓在山頂“白蓮盛開”之處，廢墟卻滿山散落。如爛龍地地底的陣法遺跡，本是一處使天地之氣相交置換之所，左右這一方風水。然而笮王到來后，掘尸養(yǎng)蠱的同時也毀了這個陣，又在其上改建出一座“蠱母墓”，以尸養(yǎng)蠱，以蠱殉人，匪夷所思。</br>
    “至于我為什么知道這些細節(jié)？”燒傷臉大叔從他的背包里翻出兩卷裱在新紙上的殘帛，扔過來給我，道：“你可以看看這個。”</br>
    說完，大概是很少有一口氣說這么多話的時候，便坐到了一邊吸煙不再開口了。而我早就猜到帛書在他的手上，也不奇怪，只接過來細看。</br>
    見那兩卷帛書，一卷為泥金書寫，一卷為泥銀書寫。泥金所書，所記為那位肉身舍利大師的生平，只不過帛書殘破，大師的法號不幸失落，不少地方也看不清楚了。又是文言文，所幸紙頁空白處有不少白話文注釋，以及推想，我才看懂了個七七八八，了解到不少補充內(nèi)容。</br>
    原來這大師是能通鬼神之人，來到白靈山后，無論所至何處，都數(shù)次“見到”各類慘死的亡靈，身心皆受其影響，十分難受，終打聽到爛龍地亂象，方知那是一場慘烈的人殉。遂領頭拾骨埋葬，并迎請地藏菩薩坐鎮(zhèn)。然而突然出現(xiàn)一名道家隱士告訴他這樣做效果不好。</br>
    泥銀所書，則是那位道家隱士的生平。這一位從一開始就不提自己姓名，只稱伴鶴人。伴鶴人熟知白靈山，也善于推斷現(xiàn)象背后的種種狀況。他稱他的學識一半來自于先祖，一半為自己琢磨。如“蠱母墓”，最初他只知笮王破壞了原本的地底陣法，造成爛龍地陰陽二氣混亂，風水大破，鬼魂不寧，卻不知笮王跑那里建了個陪葬墓。他們是將“三千世界”修建到后期才發(fā)現(xiàn)這個問題，并且根據(jù)“蠱母”棺前青銅墻上半笮不漢的只言片句，推論出這個“蠱母”，大約是與那些“毒龍”相輔相佐的那么一個東西，最好不要動它。</br>
    這“蠱母”之術，恐走的是煉化三魂六魄的邪惡路子，“毒龍”吃掉尸體，而鬼魂被困于亂糟糟的風水中，“蠱母”吸取戾氣成長，最后長成了個什么樣不曉得，也不敢曉得。只得將重心放在“三千世界”上，以消除戾氣來阻止“蠱母”的繼續(xù)生長。</br>
    其后又書：伴鶴人稱自己不是白靈山的守墓之人，也不是窺覬寶物之賊，對于山頂種種，他知，但也不知。然后便是一大堆勸人無欲所求、視一切為糞土之類的宗教格言。</br>
    我抬頭看向燒傷臉大叔，說道：“看這最后之言，當年好似有人向這位伴鶴人詢問過白靈山頂?shù)姆N種情況，但他不肯告訴別人。”</br>
    大叔點點頭，說道：“我們那時也是這么推斷的，一直以來流傳著的‘擇白蓮盛開之處為墓’、‘欲尋笮王墓，先找百靈寺’之言，估計就是從他那里漏出去了一些什么話，再加上后人想當然的添添加加。當年我們有幸弄到一份‘三千世界’和‘百靈寺’的建筑圖紙，便以此為線索摸了進來，哪知道最后得到的帛書，只說明了這里是怎么一個狀況，卻沒有半句指引往后道路的話。”</br>
    頓了一下，又道：“當時，我們都失望極了。我弟弟卻說，‘至于垂頭喪氣嗎？如果世界上所有事都能一帆風順，就沒有‘祝你一帆風順’這個吉祥語了。’他是看得通透，而我是不甘心，從帛書中得知山頂確實有墓后，當時便沒說要下山，依然帶人往山上去了……”</br>
    “……最后卻只有我一個人下來。”</br>
    說到這，他再次閉口不談了。而我大約也猜到了他是誰，他應該就是云家所追殺的那個楊久明沒錯。而且……</br>
    我打開錢夾，拿出那張照片遞過去給他，問道：“你……在這上面不？”（未完待續(xù)）</br>