余慈疑道：“分云斗符？”
    華夫人就道：“大約在元君當(dāng)年駕馭玄黃殺劍，橫貫北地前夕，夏夫人創(chuàng)出這一門斗符之法，專為長(zhǎng)生中人而設(shè)，風(fēng)靡北地。據(jù)傳，正是創(chuàng)出新法之際，夏夫人目睹元君英姿，由此再生靈明，將本來(lái)過于雅致的場(chǎng)面，化為真正的斗法，激烈程度，超出最初十倍。”
    “還有這種傳聞？”
    薛平治還是首次聽聞這類消息，頗感興趣。
    “當(dāng)時(shí)正是一場(chǎng)碧霄清談期間，據(jù)與會(huì)之人講述，他們最初所觀睹的‘分云斗符’之法，類于棋盤爭(zhēng)勝，與后來(lái)風(fēng)靡北地的規(guī)則場(chǎng)面，區(qū)別甚多，尤其是核心思路，迥然不同。還是有人特意向夏夫人問起，才得了這一答案。”
    看華、薛二人有越談越偏題的架勢(shì)，余慈忙把話題再轉(zhuǎn)回來(lái)：
    “那實(shí)際規(guī)則究竟如何？”
    華夫人莞爾一笑：“乃是坐立平地，神意高蹈碧落，攬收風(fēng)云，化而成符，再以預(yù)設(shè)之規(guī)則，互較高下。至于規(guī)則，則以‘萬(wàn)象法’、‘墜星法’、‘星羅法’、‘一色法’四種最為流行。”
    說(shuō)著，她又解釋四種流行法則。
    萬(wàn)象法，是擬物取形，展現(xiàn)森羅萬(wàn)象之妙；
    羽落法，是限時(shí)決勝，以哪個(gè)符箓成形后最先落地為勝；
    星羅法，即星羅棋布，是考究符法、符陣結(jié)合的造詣，也是最貼近“分云斗符”本來(lái)面目的法則；
    一色法，卻是取“秋水共長(zhǎng)天一色”之意，要使風(fēng)云變色，天地相接，場(chǎng)面最是宏大。
    余慈一邊聽，一邊推算用此類方式斗符，需要怎樣的手段。末了，他還是有些奇怪：“如此做法，玄門似乎很占便宜？”
    華夫人笑應(yīng)道：“巫門亦如是。‘符’之一道，本源于太古生靈擬畫天地自然，又或敬奉鬼神之祭禮，不論是何門何派，何種道統(tǒng)，都有類似的手段。
    “只不過，玄門成就了完整的體系，各大宗門，尤其是南國(guó)三大玄門，著力培養(yǎng)這方面的人才，才占據(jù)了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。可旁門中人，亦有符法大師，亦有符法道統(tǒng)，在最頂尖的層面，未必就比玄門遜色。”
    說(shuō)話間，華夫人看向了薛平治，后者則很實(shí)在地回應(yīng)：“我不精于符法，若真要爭(zhēng)取一處虛空世界，說(shuō)不得要請(qǐng)幾位朋友幫忙。”
    余慈就想，所謂的“朋友”，是不是谷梁老祖？
    那邊敖休卻是抓住機(jī)，鼓動(dòng)如簧之舌：“元君若有此念，便不如與我海商會(huì)合作了，自‘碧霄清談’之會(huì)傳出后，我們這邊就早早準(zhǔn)備，自家精通符法的強(qiáng)者已經(jīng)不少，還花費(fèi)重資，請(qǐng)來(lái)天風(fēng)散人、喬休真君這樣的符法宗師，此時(shí)可謂人才濟(jì)濟(jì)，足堪應(yīng)對(duì)。若元君再找第三方，恐怕還要分潤(rùn)出一些。”
    薛平治冷瞥他一眼，已經(jīng)懶得回應(yīng)。
    敖休當(dāng)即噤口不言，他這人雖讓人生厭，卻總能抓住別人發(fā)怒之前的一線之差，此等本事，也是少見。
    這家伙的膽氣也是值得稱贊，來(lái)回碰壁之后，干脆又找上了余慈，臉色比最初時(shí)，甚至還緩和一些：
    “天君以符成名，我是久仰了的。在符法一道上，在下也是頗用了一番功夫，早年曾拜在正一道天呈真君座下，學(xué)習(xí)符箓之術(shù)，只是后來(lái)未領(lǐng)道箓，半途而廢，但向往之心，依然如故。”
    余慈“哦”了一聲，對(duì)敖休倒有些刮目相看了。
    天呈真君是正一道本山法壇第一等的符法宗師，論聲名，要遠(yuǎn)在余慈故人、旁系出身的廣微真人之上。如此人物，一般除修行之外，授徒也都是調(diào)教本山核心弟子，哪有精力照顧外人？
    想來(lái)這拜師之舉，除了海商會(huì)、正一道兩家意圖借此建立感情紐帶之外，敖休本人的資質(zhì)，應(yīng)該也是不俗。
    敖休依舊保持著前后脫節(jié)的“禮貌”，續(xù)道：“此次‘碧霄清談’，十有.是以分云斗符為決勝之法。嘿，若有可能，在下真想親身上場(chǎng)，與天下精于符箓的同道切磋，可惜，我也有那份自知之明，不敢去出乖露丑，只好借著機(jī)會(huì)，盡可能交結(jié)請(qǐng)益。今日得見天君，也是造化。”
    前倨后恭，事必有因。
    不過敖休找到的切入點(diǎn)，可比之前高明不少，華夫人和薛平治都沒有出言打斷，饒有興味地看他，究竟想搞什么明堂。
    敖休見華夫人沒有阻止，心中暗喜，順勢(shì)移轉(zhuǎn)視線，向水榭中其他人道：“就在前日，我得以面見天風(fēng)散人，請(qǐng)教制符之道，散人見在下尚堪造就，便指點(diǎn)一二訣要，當(dāng)真讓人受用無(wú)窮。臨別時(shí)，又贈(zèng)我一件奇物，雖是隨手而就，但由在下看來(lái)，卻是極有意義……”
    在這兒，他賣了個(gè)關(guān)子，眸光在眾人臉上掃過，這才微笑著從袖中取出一樁物事。
    陽(yáng)光從水榭一側(cè)照進(jìn)來(lái)，光線打在敖休手上，竟是瑩瑩生輝。
    概因他指尖上，正拈一朵“蓮花”。指尖所觸者為花梗，頂端則是復(fù)瓣之形，徑有八分，瓣瓣分張呈杯狀，雖然不甚大，然而自花梗以上，數(shù)十花瓣，無(wú)不如晶瑩剔透，艷陽(yáng)映照之下，仿佛色分七彩，美輪美奐。
    華夫人訝然道：“水蓮花？”
    此“水蓮花”非是種類之所謂也，而是指該物的材質(zhì)——水榭中幾位看得清楚，這朵“蓮花”，其實(shí)并非采摘而得，而是有神通之士，凝水成形，使之花姿永固，自具神異。
    敖休見華夫人動(dòng)容，自然開心，便解釋道：“這一朵水蓮花，實(shí)是天風(fēng)散人凝高空水汽，化形成就，共有花瓣三十二枚，再算上花梗，實(shí)是三十三道分形，內(nèi)里氣脈連貫，竅穴貫通，可化為一道‘太清洗心咒’，專門制劾心魔。在它在，便是魔潮之中，也敢走一遭！”
    說(shuō)到這兒，敖休臉上笑容綻開：“正是這朵水蓮花，讓我萌生一個(gè)念頭。本次‘碧霄清談’，怕是多年以來(lái)，僅有的符修頂級(jí)盛會(huì)。在下要抓著這個(gè)機(jī)會(huì)，厚起面皮，向每位符修前輩高人，討要一件‘作品’，不求價(jià)值高下，只為一個(gè)紀(jì)念……”
    說(shuō)著，他眼放光芒，盯緊了余慈，一眨不眨。
    前面說(shuō)了這么多，就是為了引出下面的話：
    “天風(fēng)散人是第一位，天君就是第二位。請(qǐng)?zhí)炀丛谖乙磺怀嗾\(chéng)的份兒上，萬(wàn)勿推辭！”
    說(shuō)罷，他舉手過額，一揖到地。
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