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果然，炎日發(fā)現(xiàn)自己的想法是正確的，法則之力乃是天地間最頂級(jí)的力量，大羅金仙只能勉強(qiáng)碰觸，真正想要使用法則之力，還需要達(dá)到準(zhǔn)圣境界。可同樣，大羅金仙微微碰觸的這股法則之力，可以說(shuō)已經(jīng)是法則之力最為弱小的地步了，也正因?yàn)槿绱耍兹詹拍軣掦w成功。
不然，恐怕就不是他成功，而是直接被堪比準(zhǔn)圣的法則之力給撐爆了。畢竟如今的他，還不過(guò)是一個(gè)大羅金仙，最為微弱的法則之力，正好可以達(dá)到肉身所能承載的極限。
隨著絲絲縷縷的法則之力融入體內(nèi)，炎日可以清楚地察覺(jué)到，自己的肉身在增強(qiáng)，自己的骨骼在堅(jiān)固，自己身體上的每一個(gè)部位都在不斷地蛻變，一股強(qiáng)大的感覺(jué)油然而生，似乎如今的自己才是真正的仙人一樣。
“這就是肉身強(qiáng)大的感覺(jué)嗎？?jī)H僅只是初步的煉體，便讓我這個(gè)大羅金仙有了這樣的感覺(jué)，煉體之法恐怕也是一條直通大道的無(wú)上道路啊！”一時(shí)間炎日感覺(jué)自己幾百年的辛勞沒(méi)有白費(fèi)，自己的想法是正確的。
興奮之后，炎日更加堅(jiān)信了自己的道路，肉身之道只要夠強(qiáng)，將來(lái)的自己也絕對(duì)可以以肉身之力粉碎虛空，甚至于證道混元也不是不可能。
炎日再次進(jìn)入了閉關(guān)的地步，以自己能夠調(diào)動(dòng)的微弱法則之力，開(kāi)始淬煉自己的肉身，增強(qiáng)自己的體魄。
雖然炎日自己從那片空間中得到的訊息內(nèi)的功法不能修煉，但是其中煉體的諸多法門(mén)卻給了炎日很大的啟發(fā)。元神世界不能煉體，是因?yàn)闊掦w的力量會(huì)受到此方天道的排斥，但是當(dāng)煉體的力量為法則之力的時(shí)候，天道即使想要排斥，難不成將炎日給逐出這方世界？這不可能。
而隨著炎日不斷地推演以法則之力煉體之法，肉身的種種潛力都被他逐漸的明悟、理解，一時(shí)間炎日的元神之道雖然依舊處在大羅金仙初期，但是他的肉身強(qiáng)度卻開(kāi)始逐漸的提升起來(lái)。
修士的肉身在元神之道中，大羅金仙之下共分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段便是仙人之下的修士，他們的元神依舊處于靈魂的層次，雖然靈魂很強(qiáng)但依舊不是元神。而且他們雖然有著很長(zhǎng)的壽元，但是卻無(wú)一能夠活過(guò)一萬(wàn)歲，這是未成仙人修士的死結(jié)。
而修士的第二個(gè)階段，便是成仙之后。成仙者即使是最弱小的散仙，也能輕松地活個(gè)幾萬(wàn)年，之后的地仙、天仙、真仙、玄仙、九天玄仙更是一個(gè)比一個(gè)壽命要強(qiáng)。可是這六個(gè)境界雖然說(shuō)壽命逐漸的增加，元神逐漸的變強(qiáng)，但是他們依舊處于修士的第二個(gè)階段，只不過(guò)一個(gè)是初期，一個(gè)是頂峰罷了。
而第三個(gè)階段，便是修士元神的巨大轉(zhuǎn)變了。那就是從九天玄仙邁入金仙的境界，最強(qiáng)的九天玄仙撐死也活不過(guò)十二萬(wàn)九千六百年，可即使是最弱的金仙，他也有著四億八千萬(wàn)年的壽命，也就是一個(gè)量劫的壽命。而太乙金仙更是有著十個(gè)量劫的壽命，至于大羅金仙就更不用說(shuō)了，那是與天地同壽，萬(wàn)物同輝，長(zhǎng)生不老的。
可是肉身之道跟元神之道卻大大的不同。凡人階段中，兩者幾乎沒(méi)什么可比性，因?yàn)閷?shí)力太過(guò)弱小，等級(jí)間的差距有時(shí)候根本很難劃分，因此凡人境界中煉體跟元神兩種大道幾乎不相上下。
但是到了仙人境界后，期間的差距就開(kāi)始拉開(kāi)了。煉體境界的強(qiáng)者，肉身便可以硬撼同級(jí)強(qiáng)者的攻擊，同級(jí)中元神強(qiáng)者幾乎很難打碎肉身強(qiáng)者的真身，這就更不用說(shuō)破開(kāi)他的防御將其擊殺了，那簡(jiǎn)直就是不可能的。除非他手中有著超強(qiáng)的靈寶，或者專(zhuān)門(mén)破開(kāi)肉身的靈寶才行。
這樣一來(lái)，就造成了肉身之道的修煉之人，在同級(jí)境界內(nèi)，幾乎是無(wú)敵的存在。甚至于有些強(qiáng)者，幾乎可以輕易地越級(jí)戰(zhàn)斗，斬殺敵人，這樣的情況時(shí)常發(fā)生。
任何修士在沒(méi)有突破大羅金仙，接觸法則之時(shí)，都會(huì)有衰老死亡的時(shí)候。生命之道包括肉身跟元神，也就是靈魂跟本體兩個(gè)部分。同樣，人的壽命跟這兩者同樣也有著很大的關(guān)系。
修行元神之道的人，以靈魂感悟天地，將肉身當(dāng)做軀殼，對(duì)其并不是很重視。這樣一來(lái)，修士的靈魂強(qiáng)大后，他的本體肉身卻沒(méi)有強(qiáng)大起來(lái)，只是被天地靈氣簡(jiǎn)單的淬煉，因此經(jīng)歷時(shí)光的消磨，再?gòu)?qiáng)的肉身沒(méi)有法則的支撐也不可能永存。肉身承載靈魂，肉身衰竭的同時(shí)，靈魂也會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕衰竭。
或許有人會(huì)專(zhuān)修鬼道，可是鬼道最終能有好下場(chǎng)的又有幾人，他們的靈魂沒(méi)有達(dá)到大羅金仙，便會(huì)被六道輪回吞噬轉(zhuǎn)世投胎，想要以鬼道延長(zhǎng)自己的壽命，根本不可能。
而修煉肉身之道的便大不相同了，肉身承載靈魂，肉身的強(qiáng)大也會(huì)反哺靈魂。人體三寶，精氣神三物。精者，生命之根本，氣者，上至天地靈氣，下至人體呼吸之氣，可以說(shuō)乃是修士存在之根本。神者，元神，也就是人體之根本，沒(méi)有元神的修士，那就是——死人。
而精氣神三者間，可以相互彌補(bǔ)，各自補(bǔ)足彼此間的差距。而這三者間的關(guān)系，也是親密無(wú)間，彼此間可以說(shuō)相互依存，因此三者間的關(guān)系也都是異常的微妙。修行元神之道者，可以說(shuō)是拋棄精之一道，修煉氣、神兩道。
可是事實(shí)上，卻并非如此。
元神之道修士，吞吐天地靈氣，卻并未以靈氣錘煉肉身，而是將其納入元神內(nèi)，提升元神的力量。元神之道說(shuō)是修煉氣、神兩道，實(shí)則上只能稱(chēng)之為修煉神之一道，精氣二道幾乎并無(wú)進(jìn)步。
這樣一來(lái)靈魂強(qiáng)大了，可同樣也受到精氣二道的拖累。神之一道自然無(wú)法彌補(bǔ)精氣兩道的缺陷，因此就導(dǎo)致了修行元神之道者，他們精氣兩道的衰竭，大大的拖累了元神之道的進(jìn)步。
但是修煉肉身之道者就大大不同了，人體之本為精，納天地靈氣入體錘煉己身，這樣一來(lái)肉身修道者幾乎就是橫跨了精氣二道，而且他們對(duì)元神也不是不修煉，只是不是非常的重視罷了，可以說(shuō)肉身修道者已經(jīng)橫跨精氣神兩個(gè)半道，完全的包攬了整個(gè)修煉套路。
因此，肉身修道者，在同境界之下，根本就是無(wú)敵的。
原本炎日雖然說(shuō)是度過(guò)九九大羅金仙劫成就大羅金仙，又經(jīng)過(guò)幾百年的苦修穩(wěn)定了自己的境界。但是他修道的歲月實(shí)在是太短了，可以說(shuō)是大羅金仙中最弱的那種，可同樣也是潛力最強(qiáng)的。
如今，炎日忽然以自己領(lǐng)悟的法則錘煉自己的肉身，更是借助諸多混沌魔神煉體的方法煉體，他的肉身幾乎一日千里，短短幾年時(shí)間，便已經(jīng)達(dá)到了堪比金仙的程度。
“我對(duì)天道的感悟太弱了，接引而來(lái)的法則之力最多只能將我的肉身提升到跟元神相同的境界，想要更進(jìn)一步，邁入大羅金仙中期、后期乃至于突破準(zhǔn)圣，就需要領(lǐng)悟更深?yuàn)W的法則才行。或者，提升自己感悟法則的數(shù)量。”炎日喃喃自語(yǔ)，推算著自己的想法是否正確。
“不管是否正確，我修煉元神之道的資質(zhì)太可怕了，若是讓別人知道我只是專(zhuān)修另一門(mén)神通，恐怕整個(gè)大宇宙都會(huì)有無(wú)窮的人來(lái)追殺我，想要將我抹殺在萌芽之內(nèi)，因此我不能突破大羅金仙，甚至于修為都不能在突破一點(diǎn)點(diǎn)。這樣一來(lái)，想要錘煉我的肉身，就需要提升參悟法則的數(shù)量了。”
“我依靠火焰法則邁入大羅金仙，若是在體悟水之法則，將水之法則也突破大羅金仙的境界，這樣一來(lái)水火相濟(jì)，定然可以將我的肉身突破大羅金仙初期，甚至于更高也說(shuō)不定。”
說(shuō)做就做，炎日再次關(guān)閉了自己的修煉洞府，全身心的陷入煉體之中。絲絲縷縷的火焰法則不斷地淬煉著他的軀體，精純的先天靈氣更是源源不斷的涌來(lái)，轉(zhuǎn)化為法力融入到他的本體中。
三百年的時(shí)間轉(zhuǎn)眼即過(guò)，而這三百年里，炎日也終于將自己領(lǐng)悟的火焰法則徹底的融入到自己的肉身內(nèi)。舉手投足間便可以揮灑出火焰法則的力量，這不是依靠法力調(diào)動(dòng)的法則之力，而是以炎日自己的肉身，可以說(shuō)這樣一來(lái)除非大量的消耗炎日的元?dú)猓蝗幌胍揽糠⑵湎乃溃鬯赖亩ㄈ皇窃裥薜酪幻}的。