三十三天，兜率宮。
    太上道祖望向人間，對(duì)一側(cè)的燃燈古佛道：“五行齊聚，禍起人間，五百年前未決之事，今朝卻要現(xiàn)了謎底。”
    燃燈古佛合十，道：“阿彌陀佛，敢問(wèn)老師，是何禍?zhǔn)拢俊?br/>     太上道祖道：“三界之禍，眾生之難。”末了又問(wèn)道：“金蟬子十世輪回，可查清楚，與那獵佛者有何干系？”
    燃燈古佛道：“十世輪回，皆入佛門，不染凡間半點(diǎn)塵埃。那白骨，每一世輪回都等在奈何橋頭，相見(jiàn)時(shí)相對(duì)一笑，離別時(shí)漠然遠(yuǎn)送，也無(wú)奇特之處。只是，獵佛者中，湘鳶、白骨二人皆與金蟬子熟識(shí)。”
    太上道祖道：“白骨也是獵佛者？”
    燃燈古佛道：“正是，據(jù)以往所知，獵佛者共計(jì)四人，分別秉承時(shí)間、空間、生命、死亡四種天賦，目前已經(jīng)得到證實(shí)，那湘鳶掌握時(shí)間，白骨掌握死亡，大師兄掌握了空間，而余下的生命卻也暗合金蟬子長(zhǎng)生之軀。”
    太上道祖道：“金蟬子是生命獵佛者的概率有多大？”
    燃燈古佛毫不猶疑道：“十成。”
    “十成么？”太上道祖眼中有了幾分笑意，道：“歷來(lái)獵佛者屠神殺佛之后，必然消失的無(wú)影無(wú)蹤，潛伏爪牙，只等下一次擊殺，金蟬子如何會(huì)這般肆無(wú)忌憚的走在西行路上？以金蟬子的才智，又如何會(huì)將自己是獵佛者之事，搞得神佛皆知？”
    燃燈古佛道：“虛虛實(shí)實(shí)，難辨真假。”
    太上道祖搖頭。斟酌了一下，道：“獵佛者中。大師兄的身份可查探明白。”
    燃燈古佛道：“無(wú)法查明，此人似乎憑空出現(xiàn)一般。到目前為止，只知此人劍術(shù)超絕，據(jù)聞法力強(qiáng)勁，尚能與觀世音菩薩戰(zhàn)個(gè)兩可之間。”
    太上道祖搖頭，道：“比觀世音菩薩強(qiáng)。”末了又道：“罷了，獵佛者之事，我親自去查探。另外有一事，觀世音最近處處尋找火屬性童子，聞得他前些日子又收了個(gè)水屬性龍女。此事時(shí)刻留意著，我懷疑，那年滅佛而逃的童子，入了南海觀音院。”
    燃燈古佛道：“弟子會(huì)留意。”
    太上道祖又道：“嗯，還有一事，三界之內(nèi)，近日流傳金蟬子是十世修行的好人，一點(diǎn)元陽(yáng)未泄，有人吃了他的肉。延壽長(zhǎng)生。去查查消息的來(lái)處。”
    燃燈古佛踟躕了一下道：“食金蟬子之肉長(zhǎng)生之說(shuō)，倒不是虛言，莫不是神佛之中，有人走露了消息？”
    太上道祖道：“西方靈山吃了金蟬子肉身之后。闔山上下全部身重劇毒，如果是佛門走了次消息，那靈山豈不危險(xiǎn)？道門之中。吃到金蟬子長(zhǎng)生之肉的并無(wú)幾人，屈指可數(shù)。此消息傳出去，對(duì)道門并無(wú)益處。”
    燃燈古佛道：“也不全無(wú)益處。道門將此消息傳給妖王知曉，必然給西行之路帶來(lái)無(wú)窮阻擾，五十年內(nèi)金蟬子不到靈山，佛門必遭大難。”
    太上道祖嘆息了一聲，道：“難怪你會(huì)被釋迦摩尼逼得失去尊位，你的眼光看得還不夠遠(yuǎn)。”
    燃燈古佛聞言，慌忙跪下，道：“還請(qǐng)老師明示。”
    太上道祖道：“往幽冥界走一遭，你自然能明了。”
    西方靈山。
    釋迦摩尼問(wèn)道：“觀世音，你所選弟子，皆是五行靈根，倒也巧合。”
    觀世音臉色不變，回道：“因果如是。”
    釋迦摩尼道：“好一個(gè)因果如是。”拿眼看了看眾佛諸菩薩，道：“五行靈根齊聚，災(zāi)難將至，五行靈根根本乃元陽(yáng)之身，你去泄了他們的元陽(yáng)，以救萬(wàn)民以苦難之中。”
    觀世音聞言，忙道：“弟子乃男兒身，如何泄元陽(yáng)？”
    釋迦摩尼道：“所謂‘諸法空相’,無(wú)有眼耳鼻舌身意,故沒(méi)有色身香味觸法,眼見(jiàn)的一切是虛妄,性別何來(lái)?”
    觀世音菩薩正要辯解，釋迦摩尼卻不給機(jī)會(huì)，道：“色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身白銀色，衣冠具足，全是大丈夫相，無(wú)男女性別，亦無(wú)男女情欲。無(wú)色界眾生，依正俱空，身心都無(wú)，何來(lái)性別？”
    觀世音菩薩聞言，知道辯解亦無(wú)用，多說(shuō)也無(wú)用。
    釋迦摩尼又說(shuō)道：“早已超越三界六道輪回，無(wú)所謂男女性別。可男可女，非男非女，萬(wàn)法諸相，阿彌陀佛。”
    觀世音頓感無(wú)力，知道釋迦摩尼是在懲罰自己擅作主張，但還抱有一絲幻想，道：“除去金蟬子以外，孫悟空、豬八戒、沙悟凈元陽(yáng)早泄，此時(shí)再去，恐怕不得好處。”
    釋迦摩尼道：“誰(shuí)說(shuō)他們的元陽(yáng)泄了？”
    觀世音道：“孫悟空在花果山之時(shí)，已和山中猴兒有了性 事；豬八戒和那高翠蘭三年夫妻，早已同床共枕；沙悟凈在花果山之外，與桃花嬌也有了肌膚之親”
    釋迦摩尼道：“那些時(shí)候，五靈根可有聚齊過(guò)？五靈根聚齊，才生元陽(yáng)，此時(shí)五靈根齊聚不久，正是薄弱之時(shí)，正是采取元陽(yáng)最好的時(shí)機(jī)。”目光柔和地瞧向觀世音，道：“何況，如果不是你，五行靈根如何會(huì)齊聚？這份因果，本就該你承擔(dān)。”
    觀世音無(wú)力再辯，道：“金蟬子師徒五人，弟子只身一人，如何能夠？”
    釋迦摩尼道：“文殊、普賢同往。”文殊、普賢諸菩薩聞得釋迦牟尼說(shuō)，眼中皆閃過(guò)一絲駭然，卻又不敢表現(xiàn)出來(lái)，只覺(jué)得釋迦摩尼佛目盯著自己。釋迦摩尼看了一眼四菩薩道：“偷取五靈根元陽(yáng)，對(duì)爾等大有裨益，佛法精湛之時(shí)，爾等自己感念今日之恩。”
    文殊、普賢聞言，哪還敢有異議，忙連口稱是。心中對(duì)觀世音卻有了幾分怨念，或許，這正是釋迦摩尼希望看到的。
    觀世音垂眸道：“尚差一人。”
    釋迦摩尼道：“將黎山老母請(qǐng)下山。”
    觀世音道：“黎山老母不思凡間事，如何能請(qǐng)得動(dòng)？”
    釋迦摩尼道：“你告訴她，獵佛者出世，金蟬子乃生命獵佛者，她自然會(huì)下山來(lái)助你。”
    觀世音見(jiàn)此，不再細(xì)問(wèn)，默默嘆息一聲，我等以佛而言，不過(guò)棋子，任其捏在手中，任其把玩。
    按下諸事不表，卻說(shuō)他師徒四眾，了悟真如，頓開(kāi)塵鎖，自跳出性海流沙，渾無(wú)掛礙，徑投大路西來(lái)。歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。真?zhèn)€也光陰迅速，又值九秋。
    正走處，不覺(jué)天晚。
    金蟬子道：“徒弟，如今天色又晚，卻往那里安歇？”
    孫悟空道：“師父說(shuō)話差了，出家人餐風(fēng)宿水，臥月眠霜，隨處是家。又問(wèn)那里安歇，何也？”
    豬八戒道：“哥啊，你只知道你走路輕省，那里管別人累墜？自過(guò)了流沙河，這一向爬山過(guò)嶺，身挑著重?fù)?dān)，老大難挨也！須是尋個(gè)人家，一則化些茶飯，二則養(yǎng)養(yǎng)精神，才是個(gè)道理。”
    孫悟空道：“呆子，你這般言語(yǔ)，似有報(bào)怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”
    豬八戒道：“哥哥，你看這擔(dān)行李多重？”
    孫悟空道：“兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？”
    豬八戒道：哥啊，你看看數(shù)兒么，四片黃藤蔑，長(zhǎng)短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷。似這般許多行李，難為老豬一個(gè)逐日家擔(dān)著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長(zhǎng)工！”
    孫悟空笑道：“呆子，你和誰(shuí)說(shuō)哩？”
    豬八戒道：“哥哥，與你說(shuō)哩。”
    孫悟空道：“錯(cuò)和我說(shuō)了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！”(未完待續(xù)。。)