白玉琦不提如何安置老祖?zhèn)兊娜馍磉z蛻還好，一提十方古宗的修士就禁不住頭疼。
    因?yàn)榫墼箨嚨牟贾梅椒ū粔艛嘣谔煲唤淌种械年P(guān)系，數(shù)萬年來十方古宗都已經(jīng)習(xí)慣了依賴于天一教的太華金殿來托付進(jìn)入天人境的修士留下的肉身遺蛻。
    不是沒有人考慮過自行研究，布置出類似于“天一聚元陣”的聚元陣法以脫離天一教的轄制，但是秘術(shù)要是那么好破解就不是秘密了。
    功法秘術(shù)這種東西，除非你絕不在外使用，只要是在人前露過面，總是會被某些驚才絕艷的修士，根據(jù)功法秘術(shù)的形態(tài)、效果自行推演出一些細(xì)節(jié)。
    這也是為什么十方古宗庫藏的功法典籍，有很大程度重疊甚至效果完全一致的原因。
    但“天一聚元陣”在天一教中，也僅僅只掌握在代代相傳的“圣華、瓊?cè)A、清華、玉華”四大皓首手中。
    天一教的三十六位祭酒，只有在接任“皓首”之職的時候，才能從上一代的皓首那里獲得“天一聚元陣”的傳承。
    只所以會設(shè)立四位皓首，就是為了確保“天一聚元陣”的傳承，不會因?yàn)槟骋晃火┦滓蚬殊蓝鳎瑯O大的將秘傳掌握在了極少數(shù)人手中。
    這就導(dǎo)致數(shù)萬年下來，“天一聚元陣”的陣法秘密從未外流過，使得十方古宗對聚元陣法的研究根本就毫無頭緒。
    雖然歷代古宗修士群策群力之下，多少也研究出了一些能夠聚集天地元?dú)獾姆椒ǎ歉愃瓢兕惻蚤T的異人們，在萬族廟中堆砌大量元石，來提升小環(huán)境中元?dú)鉂舛鹊脑际侄巍?br/>     跟“天一聚元陣”所具備的聚元效果相比實(shí)在是差得太遠(yuǎn)，根本就滿足不了天人境修士留下的肉身遺蛻對元?dú)獾男枨蟆?br/>     所以久而久之，十方古宗只能放棄了這種靡費(fèi)巨大的推演工程，忍受著來自于天一教的剝削，將坐化成像的肉身遺蛻送到太華金殿之中供奉。
    可現(xiàn)在跟天一教徹底撕破臉，掌管各地太華金殿的天一祭酒、天一教司，破壞了聚元大陣后一走了之，他們根本就無力安置數(shù)萬年下來積累的老祖遺蛻。
    開什么玩笑？
    “十萬召神、百萬天人”，就算挖坑埋了也是個大工程，更別提是耗費(fèi)海量元石將其供奉起來了。
    本來為了購買太一教提供的戰(zhàn)器軍械和修行丹藥，他們就將宗門中積攢的各種資源和元石消耗一空了，那還能擠出富余的元石來供奉老祖？
    太一教出售的修行丹藥可不便宜，本來是連元石人家都不愿意收的，十方古宗的使者們好說歹說磨破了嘴皮子，才讓人家同意以百倍元石的價格購買各類丹藥。
    例如一顆類似于辟谷丹，能夠補(bǔ)充修士日常修煉所需的，用草谷菁華、異獸精血提煉而成的益氣散、補(bǔ)血丸，就價值一百枚下品元石。
    而一顆能夠恢復(fù)修士自身元?dú)庠鰪?qiáng)修為的聚元丹，更是價值百枚中品元石。
    據(jù)說在元?dú)夂谋M的情況下，能夠瞬間恢復(fù)滿自身元?dú)獾哪海瑳]有一百枚上品元石想都不要想。
    元石這種自然凝結(jié)的天地元?dú)饩A，實(shí)際上是一種類似于礦石的物質(zhì)，通過附著在巖石、礦物之中存在，既可以被修士汲取其中的元?dú)猓部梢杂脕泶蛟煲恍┚哂性獨(dú)獾男g(shù)器、法器。
    雖然屬于一種可再生資源，每當(dāng)天地元?dú)猱a(chǎn)生潮汐現(xiàn)象時，都會在中虛天各處山脈、地底產(chǎn)生，但是相對于修士的需求來說依然屬于是稀有物品，不然也不會成為代替了貨幣的存在。
    元石汲取元?dú)獾乃俣嚷囊啦徽f，抽取出來的元?dú)膺€駁雜不堪，需要經(jīng)過漫長的煉化，去蕪存菁之后才能融入自身，經(jīng)過這一套流程下來，其中蘊(yùn)含的元?dú)庠缇鸵呀?jīng)十去八九。
    完全由極其純粹的天地元?dú)猓Y(jié)而成的超品元晶倒是沒有這些問題。
    但是元晶雖好，一條元石礦脈之中也不見得能開采的出來多少，不是宗門高層根本就享用不到。
    所以當(dāng)拇指大一瓶就蘊(yùn)含數(shù)十枚上品元石元?dú)夂浚曳奖惴谩O易吸收的凝元液出現(xiàn)后，誰還愿意去吸石頭啊？
    以至于十方古宗將儲備的元石，都跟太一教兌換成了各種修行丹藥，根本就無力供養(yǎng)宗門祠堂中的這些老祖遺蛻了。
    而且超過九成的老祖遺蛻連神魂意識都已經(jīng)潰散了，留著好像也只能當(dāng)泥雕木塑供著。
    可要是說挖個坑埋了，讓老祖?zhèn)內(nèi)胪翞榘舶桑孟裼钟行╋@得他們這些后輩弟子不孝，最主要是他們也怕自己有朝一日落得同樣的下場。
    供又供不起，埋又不敢埋，難不成就這么干放著，眼睜睜的看著老祖?zhèn)兊倪z蛻，就這么腐敗朽化成灰灰？
    不過太一教的祭祀們既然這么問顯然是意有所指，反倒讓十方古宗的宗主們興起了一線希望。
    難不成太一教也有類似于天一教的聚元陣法？可就算有，現(xiàn)在他們也支付不起供養(yǎng)費(fèi)啊？
    數(shù)百萬尊肉身遺蛻的安置費(fèi)，加起來可不是一筆小數(shù)目。
    當(dāng)初可是每送去一位老祖，就向天一教交納一筆供奉，這么一代一代下來才安置了這么龐大的一群老祖遺蛻。
    現(xiàn)在天一教卷款攜逃撒手不管了，安置費(fèi)用全部壓在他們這一代弟子頭上，這特么誰受得了啊？
    太一教當(dāng)然也不是來搞慈善，準(zhǔn)備當(dāng)天一教的接鍋俠的，肯定不會大發(fā)善心無償替他們十方古宗安置數(shù)量這么龐大的老祖遺蛻。
    那么問題來了，明知道我們都已經(jīng)被你們掏空了，你這時候問這個干什么？
    見十方古宗的修士明白了自己的“暗示”，白玉琦這才圖窮匕見的暴露了自己的目的：
    我們太一教這才剛開張，太一真神座下需要一批“護(hù)教英靈”撐場面，不知道你們愿不愿意讓貴宗老祖下崗再就業(yè)？
    當(dāng)然了，我們太一教肯定不會讓貴宗老祖白辛苦，肯定會有一筆相當(dāng)夠意思的“辛苦費(fèi)”奉上的！
    十方古宗的修士們直接傻眼，雖然不知道太一教要這些神魂意識都潰散了的肉身遺蛻干什么，可不管說得再委婉，他們要是同意了，豈不是相當(dāng)于把老祖遺蛻給賣了？