初，林邑王范陽邁，雖遣使入貢，而寇盜不絕，所貢亦薄陋；帝遣交州刺史檀和之討之。南陽宗愨，家世儒素，愨獨好武事，常言“愿乘長風破萬里浪”。及和之伐林邑，愨自奮請從軍。詔以愨為振武將軍，和之遣愨為前鋒。陽邁聞軍出，遣使上表，請還所掠日南民，輸金一萬斤，銀十萬斤。帝詔和之：“若陽邁果有款誠，亦許其歸順”和之至-梧戍，遣府戶曹參軍姜仲基等詣陽邁，陽邁執之；和之乃進軍圍林邑將范扶龍于區粟城。陽邁遣其將范-沙達救之，宗愨潛兵迎擊-沙達，破之。魏主與崔浩皆信重寇謙之，奉其道。浩素不喜佛法，每言于魏主，以為佛法虛誕，為世費害，宜悉除之。及魏主討蓋吳，至長安，入佛寺，沙門飲從官酒；從官入其室，見大有兵器，出以白帝。帝怒曰：“此非沙門所用，必與蓋吳通謀，欲為亂耳！”命有司案誅闔寺沙門，閱其財產，大得釀具及州郡牧守、富人所寄藏物以萬計，又為窟室以匿婦子。浩因說帝悉誅天下沙門，毀諸經像，帝從之。寇謙之與浩固爭，浩不從。先盡誅長安沙門，焚毀經像，并敕留臺下四方，令一用長安法。詔曰：“昔后漢荒君，信惑邪偽以亂天常，自古九州之中，未嘗有此。夸誕大言，不本人情，叔季之世，莫不眩焉。由是政教不行，禮義大壞，九服之內，鞠為丘墟。朕承天緒，欲除偽定真，復羲、農之治。其一切蕩除，滅其蹤跡。自今已后，敢有事胡神及造形像泥人、銅人者。有非常之人，然后能行非常之事，非朕孰能去此歷代之偽物？有司宣告征鎮諸軍、刺史，諸有浮圖形像及胡經，皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之！”太子晃素好佛法，屢諫不聽，乃緩宣詔書，使遠近豫聞之，得各為計。沙門多亡匿獲免，或收藏經像，唯塔廟在魏境者無復孑遺。</br>
    魏主徙長安工巧二千家于平城。還，至洛水，分軍誅李閏叛羌。</br>
    太原顏白鹿私入魏境，為魏人所得，將殺之，詐云青州刺史杜驥使其歸誠。魏人送白鹿詣平城，魏主喜曰：“我外家也。”使崔浩作書與驥，且命永昌王仁、高涼王那將兵迎驥，攻冀州刺史申恬于歷城；杜驥遣其府司馬夏侯祖歡等將兵救歷城。魏人遂寇袞、青、冀三州，至清東而還；殺掠甚眾，北邊蚤動。</br>
    帝以魏寇為憂，咨訪群臣。御史中丞何承天上表，以為：“凡備匈奴之策，不過二科：武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約。今若欲追蹤衛、霍，自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積谷，然后發津卒十萬，一舉蕩夷，則不足為也。若但欲遣軍追討，報其侵暴，則彼必輕騎奔走，不肯會戰。徒興巨費，不損于彼，報復之役，將遂無已。斯策之最末者也。安邊固守，于計為長。臣竊以曹、孫之霸，才均智敵，江、淮之間，不居各數百里。何者？斥候之郊，非耕牧之地，故堅壁清野以俟其來，整甲繕兵以乘其弊；保民全境，不出此涂。要而歸之，其策有四：一曰移遠就近。今青、-舊民及冀州新附，在界首者三萬馀家，可悉徙置大峴之南，以實內地。二曰多筑城邑以居新徙之家，假其經用，春夏佃牧，秋冬入保。寇至之時，一城千家，堪戰之士，不下二千，其馀羸弱，猶能登陴鼓噪，足抗群虜三萬矣。三曰纂偶車牛以載糧械。計千家之資，不下五百耦牛，為車五百兩，參合鉤連以衛其眾；設使城不可固，平行趨險，賊所不能干，有急征發，信宿可聚。四曰計丁課仗。凡戰士二千，隨其便能，各自有仗，素所服習，銘刻由己，還保輸之于庫，出行請以自新。弓-利鐵，民不得者，官以漸充之。數年之內，軍用粗備矣。近郡之師，遠屯清、濟，功費既重，嗟怨亦深，以臣料之，未若即用彼眾之易也。今因民所利，導而帥之，兵強而敵不戒，國富而民不勞，比于優復隊伍，坐食糧廩者，不可同年而校矣。”</br>
    魏金城邊固、天水梁會，與秦、益雜民萬馀戶據上-東城反，攻逼西城。秦、益二州刺史封敕文拒卻之。氐、羌萬馀人，休官、屠各二萬馀人皆起兵應固、會，敕文擊固，斬之，馀眾推會為主，與敕文相攻。（未完待續）</br>