天蓬山絕頂，靈嶠仙宮。
赤杖真人登臨神位，天地有感，萬(wàn)象齊賀，天花亂墜，地涌金蓮。
這正是是赤杖真人道行高深莫測(cè)的表現(xiàn)，你看龍玄成神時(shí)，雖有異象，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得赤杖真人。當(dāng)初龍玄成神還需向天地起誓發(fā)愿，才能順利登臨神位，如今赤杖真人輕而易舉登臨神位，足見(jiàn)二人之間的差距。
倒不是說(shuō)龍玄修行比起真人差了許多，而是功德德行比赤杖真人差了許多。且不說(shuō)龍玄自身積修功德如何，單說(shuō)赤杖真人本身積累了不知多少功德，若是按他得道千年來(lái)算，外加門(mén)下弟子為他積累善功，這些年來(lái)恐怕足有數(shù)百萬(wàn)功德。有此功德在身，對(duì)于真人順利登臨神位，起了決定性作用。而龍玄自身修行一來(lái)，雖未為惡，可是自身善功積累也少，也不過(guò)是近些年借助四海真水球凈化海水，積累了一些功德罷了，而這些功德并不足以支撐他一步登臨一海之主之神位。所謂德不配位，即是如此。
龍玄也是一位神祗，一眼便看出真人凝聚的符詔乃是天蓬山山神之位。這天蓬山極為特殊，也不知赤杖真人這山神之位有何特別之處。一旁的龍玄肅然起身對(duì)赤杖真人賀道：“祝賀真人登臨神位！祝真人仙福永享，壽與天齊！”龍玄的恭賀也是真心實(shí)意，并非虛言，神道與道相合，本身壽命寄托在天地之上，只要天地不毀，本身無(wú)有壽元衰減之憂。況且神道雖然缺少諸般劫數(shù)，可是本身也并不好走，能多幾位同道，也是極好的！
赤杖真人睜開(kāi)雙目，微微笑著接受了龍玄的祝賀：“承蒙道友吉言！”說(shuō)罷，隨后赤杖真人的舉動(dòng)卻令人出乎意料。
真人自云床站起身來(lái)，手捏法訣，一抹額頭，頂上現(xiàn)出一片云光，云光中三朵青蓮搖曳生姿，青蓮上高高懸掛著一尊山形符箓。三朵青蓮乃是真人法相顯化，赤杖真人本身修為境界已逼近天仙絕頂，一身實(shí)力不下于金仙，早已完成三花聚頂，五氣朝元的功夫。
把手一指，頂上符詔飄然落下，真人伸手接住符詔。對(duì)著諸位弟子說(shuō)道：“這符詔于我而言并無(wú)用處。阮糾為我門(mén)下大弟子，吾將此符詔作為衣缽象征，傳授予他，作為執(zhí)掌仙府的根本！”
眾弟子聞言愕然，旋即紛紛對(duì)阮糾賀喜道：“恭喜大師兄（師伯、師父）！”
龍玄在一旁愕然看著赤杖真人毫不吝惜將山神符詔賜予阮糾，心中不由哭笑不得。本以為赤杖真人費(fèi)了偌大功夫凝聚成山神符詔，必定珍若性命，想不到赤杖真人竟然渾不在意地將符詔斬去，重新化作無(wú)主之物，將其賜予阮糾。
阮糾糾結(jié)地接過(guò)符詔，只是略略看了看，而后也不在意地收入袖中，看情形似乎不打算將其煉化。
龍玄與東陽(yáng)見(jiàn)此情形，不由面面相覷。東陽(yáng)暗中傳音對(duì)龍玄說(shuō)道：“真人與仙童道心堅(jiān)定，不為外物所動(dòng)，想來(lái)以真人境界，早已不需此符詔了罷！”雖是猜測(cè)之言，可是東陽(yáng)語(yǔ)氣卻極為肯定。
舍去符詔之后，赤杖真人一身輕松，方才凝聚符詔之時(shí)，雖然有符詔替代，可是真人還是感覺(jué)束縛重重，一舉一動(dòng)皆受天地約束，不能肆意妄為，而且這符詔在身，似乎無(wú)法遠(yuǎn)離天蓬山地域，一旦離了天蓬山，自身神力將跌落一半。便是此類(lèi)神道地祗之弊端，雖然一朝登臨神位，便是凡人也能力敵天仙，可是一旦離了所轄區(qū)域，自身神力立刻跌落三成至五成。
真人得道千年，道心堅(jiān)定無(wú)比，雖然好奇神道之事，可是其自身并不愿意放棄修行上千年的功力。況且神道地祗弊端不小，真人又怎會(huì)行此撿芝麻丟西瓜的事？而且真人此番借助凝聚山神符詔之機(jī)，參悟仙神之別，同時(shí)借助神道符詔凝聚成形的一剎那，元神深入天道，暢游無(wú)窮玄機(jī)，真正將自身境界提升到金仙境界。至此之后，赤杖真人便無(wú)有壽元之憂，證得金仙不朽，便是元會(huì)更迭，依然坐觀風(fēng)云。
此處且先插一些旁的解釋，修道的階梯分為煉精化氣煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道四個(gè)階段。煉精化氣是凡人的階段，這一境界的修煉者還未脫離凡人飲食，需要飲食才能存活下去。煉精化氣者已經(jīng)與凡人大不相同，這個(gè)階段的修煉者力量強(qiáng)大無(wú)比，行如奔馬，動(dòng)如脫兔，力如龍象種種不凡。這一階段，修煉之人的壽命大大長(zhǎng)于普通的凡人，足足有三個(gè)甲子之多。
第二個(gè)階段是煉氣化神，這一境界的修煉者稱之為人仙。所謂人仙者，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移。五行之氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙。煉氣化神修煉到了這一步，就從練氣的階段改成了修煉元神的階段，將元?dú)庠谧细心Y(jié)成元神。此時(shí)修者壽達(dá)五六百年，雖能長(zhǎng)生，卻無(wú)法不老，只是衰老極慢而已。
隨著修煉，元神在紫府中漸漸的成長(zhǎng)，當(dāng)元神修煉到一定的程度，即能引發(fā)天劫降臨。度過(guò)天劫之后，元神會(huì)在天劫氣息的洗煉之下漸漸變得凝練，將元神鍛煉堅(jiān)凝，直至脫離肉身束縛，自由自在的遨游虛空，這個(gè)過(guò)程稱之為煉神返虛。
返虛期的修煉這被稱為散仙，這一步已經(jīng)脫離了凡人的范疇，壽元大大的超越了凡人的極限，足足有三千年壽元，元神脫離肉身而存在，天地之間任我遨游。可謂是無(wú)拘無(wú)束，自在永在。
而煉神返虛需要渡過(guò)三次天劫，需要渡的天劫一次比一次厲害，渡過(guò)三次天劫之后，元神就修煉大成。但是到了這一步還只能算是散仙，只有修煉到煉虛合道的地步才能稱之為地仙。地仙壽達(dá)萬(wàn)年，已屬長(zhǎng)生駐世的仙人，若是不飛升靈空仙界，依舊是逍遙散仙。只是每隔五百年一次的天劫有些難捱而已。
真人此時(shí)位階雖未提升，卻借此之機(jī)參悟出地仙道果。只待修行一些時(shí)日，積累億萬(wàn)善功，便能順順當(dāng)當(dāng)修成地仙道果。日后災(zāi)劫無(wú)憂，除了每逢天地運(yùn)轉(zhuǎn)所生之殺劫，其余的劫數(shù)皆不能令其困擾。
天仙壽元雖以元會(huì)計(jì)，可是仍舊有天人五衰之劫，每隔一個(gè)元會(huì)，便有元會(huì)更迭，萬(wàn)象更新之輪回，若是天仙躲避不過(guò)，仍舊要墮入輪回。
只有金仙參悟不朽之道，便是一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，依然能坐觀風(fēng)云，安枕無(wú)憂
(三七中文)
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