此番元陣子出手，到太玄脫困而出，就在數(shù)息之間。元陣子救出太玄之后，馬不停蹄，直接施展先天五遁大陣，裹著太玄遁破虛空，直接離去。
元陣子是自家人知自家事，周天星斗陣圖祭煉不深，只有三層陣法變化，雖然能暫時(shí)困住天蒙禪師等人，卻無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間困住。若是時(shí)間一長(zhǎng)，被天蒙禪師等人窺破大陣變化，必定會(huì)打破大陣?yán)фi。而剛剛施展過(guò)的混元一氣陣只祭煉了一層陣法，施展開(kāi)來(lái)只有一擊之力，用過(guò)之后，需要半個(gè)時(shí)辰重新匯聚先天混沌一氣，才能再次刷出混沌一氣。萬(wàn)劍大陣也不用說(shuō)，雖然看著厲害，內(nèi)里的萬(wàn)劍也不過(guò)是法器層次，只有核心鎮(zhèn)壓大陣的寶劍才是法寶層次，對(duì)于天蒙禪師這等高人，也不過(guò)是看著好看罷了，分毫傷不得他們。
故此，元陣子以混沌一氣打破佛光封鎖之后，也不讓太玄伺機(jī)報(bào)復(fù)回去，立刻施展先天五遁大陣裹著太玄悄然遁去。
天蒙禪師一行人被元陣子從陣圖中抖落出來(lái)，原本他們還在觀(guān)看陣法變化，幾位佛門(mén)高僧大德已看出一些陣法變化，正待出手打破大陣的時(shí)候，卻不想，來(lái)人絲毫沒(méi)有為難，直接把他們從大陣中放了出來(lái)。
禪師等人環(huán)顧一番，太玄與元陣子早已不見(jiàn)蹤影。芬陀神尼見(jiàn)此，不由嘆道：“果然天數(shù)不可逆轉(zhuǎn)！原本我等謀劃數(shù)百年，原定由我徒兒楊瑾取得軒轅二寶，卻不想，圣帝早定有緣，屬意此人取得至寶！”
天蒙禪師默默入定神照，觀(guān)看了一番前因后果，而后才開(kāi)口說(shuō)道：“圣帝心中所想我等如何能知，此番圣陵二寶提前出世，其中一應(yīng)禁法俱都開(kāi)放，顯然是圣帝顯圣，如此此人才能提前取得兩件至寶，也不知此人有何大使命，居然引得圣帝不惜提前讓至寶出世？”幾位禪師神尼互相商量了一番，只能將此事暫且按下，等待以后再作計(jì)較。
卻說(shuō)元陣子裹著太玄，施展先天五遁大陣，一路飛遁，不過(guò)片刻便回轉(zhuǎn)到百蠻山。進(jìn)了洞府之后，太玄對(duì)端坐在云床上的綠袍說(shuō)道：“幸不辱命，安然將軒轅二寶帶回！”
“辛苦二位了！”綠袍從太玄手中取過(guò)昊天鏡，不禁注目觀(guān)看。昊天鏡青光蒙蒙，其質(zhì)非金非玉，入手沉重。背有蝌蚪文的古篆和云龍奇鳥(niǎo)之形，看似隆起，摸上去卻又無(wú)痕，非刻非繪，深沒(méi)入骨。而從正面看去，只見(jiàn)其中青濛濛的一片微光，定睛注視，越看越遠(yuǎn)，其中花雨繽紛，金霞片片，風(fēng)云水火，在金霞中現(xiàn)形，隨時(shí)轉(zhuǎn)幻，變化無(wú)窮，十分漂亮。
這昊天鏡其中玄妙還需靜靜參悟，綠袍又去看九疑鼎。這九疑鼎卻又是另一番氣象，此時(shí)大小不過(guò)尺許左右，通體金色。鼎蓋上蟠伏著一個(gè)異獸，生得牛蛇身，象鼻獅尾，六足四翼，前腿高昂，末后四腿逐漸低下，形相猛惡已極。鼎蓋不大，那怪物卻是神威兇猛，勢(shì)欲飛舞，渾似活物一般。
整個(gè)鼎腹俱是萬(wàn)類(lèi)萬(wàn)物地形相，由天地山川、風(fēng)云雷雨，至日月星辰，飛潛動(dòng)植及從未見(jiàn)過(guò)的怪物惡鬼，小而昆蟲(chóng)鱗介，無(wú)不畢具，神采生動(dòng)，意態(tài)飛舞。最為奇特的是，九疑鼎鼎腹不過(guò)數(shù)尺大小的地方，那么無(wú)量數(shù)地東西，不論大小，看上去各有方位，毫不顯出混雜擁塞之象，中間還夾有許多朱書(shū)符篆，形制奇古，光彩燦然。
九疑鼎乃是上古軒轅氏至寶，不僅鼎身之上篆刻萬(wàn)一千五百二十種精怪圖案，內(nèi)中更是有枚先天一氣元胎鎮(zhèn)壓，端是天下所有精靈的克星。
《云芨七簽·軒轅本紀(jì)》中曾經(jīng)記載：“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
當(dāng)年白澤神獸口述天下所有精怪，軒轅氏便先是命人作圖一一記載而下，其后更是不遺余力的號(hào)召天下所有修行之士抓捕這些精怪，最后將抓捕到的每個(gè)族種之中最為厲害的一只，合人族全體修士之力，共同煉進(jìn)一座鼎內(nèi)，元靈又以一枚先天一氣元胎鎮(zhèn)壓，方才成就了如今的九疑鼎。自后，此鼎便成了天下所有妖魅精靈的克星，一旦落入其中，俱都難逃被煉化一途。
那九疑鼎上的銘文俱都是形似蝌蚪的上古文字，幸好穿越之前的綠袍習(xí)得一些最古老的甲骨、蝌蚪文之類(lèi)的，加之后來(lái)又學(xué)到不少前古真文，甚至連赤書(shū)玉字也能識(shí)得，所以鼎身上的文字能認(rèn)得三四成，剩余的文字，還需要以先天無(wú)極太乙天遁陰陽(yáng)劫云大陣推演一番，才能完全參透。
此時(shí)的綠袍也就參悟出了九疑鼎最基本的用法。太玄與元陣子二人也將九疑鼎參悟一番，良久之后，太玄方才嘆道：“僅從側(cè)面了解，可以遙想當(dāng)年上古神人之流，功法道行何其高深廣博，遠(yuǎn)非現(xiàn)今可比！”綠袍與太玄對(duì)此也都大感贊同，畢竟時(shí)代變了，后人是一代不如一代。
休說(shuō)什么長(zhǎng)江后浪推前浪，畢竟大道遷衍，靈氣漸消，后人再如何修行，人間修成金仙便到絕頂，再往上卻無(wú)門(mén)路。當(dāng)時(shí)人皇年間，修士繁多，越到后來(lái)，修士減少，此時(shí)整個(gè)人間算來(lái)，也不過(guò)七八千之?dāng)?shù)，這還是算上那些未成散仙的，若是將那些人刨去，真正修行散仙以上的，絕不超過(guò)一千之?dāng)?shù)，這些都是題外話(huà)，暫且按過(guò)。
太玄仔細(xì)觀(guān)看九疑鼎，良久之后方才嘆道：“果然不愧是上古奇珍，以我等法力也無(wú)法將這九疑鼎練得隨心通靈。或者說(shuō)，現(xiàn)今應(yīng)該早已無(wú)人能夠?qū)⒋藢氁约荷矸捇伞！?br/>
元陣子打量著九疑鼎，對(duì)太玄所言倒是毫不奇怪：“此是正理，畢竟是上古奇珍，若是如此輕易就能祭煉，也就當(dāng)不得至寶名頭了！”這九疑鼎只要在誰(shuí)的手中，只要知道用法，無(wú)論任何人就可以運(yùn)用，只是無(wú)法發(fā)揮出其中全部玄妙罷了。
綠袍示意元陣子打開(kāi)九疑鼎，元陣子祭出先天五行陣圖，幻出一道五色大手，將鼎蓋微微掀起。九疑鼎頓時(shí)開(kāi)始躁動(dòng)異常，鼎沿剛一顯露，便見(jiàn)無(wú)量數(shù)的金星紅絲如飆輪電旋，就要沖開(kāi)鼎蓋而出。光霞強(qiáng)烈，耀目難睜。同時(shí)一片轟隆之聲，自其內(nèi)，恍如萬(wàn)雷始震，聲勢(shì)駭人以極。
綠袍知道昊天寶鑒可以克制九疑鼎，立時(shí)將其擎起，將鏡面對(duì)準(zhǔn)了微微開(kāi)啟地鼎口，昊天寶鑒的鏡面自蕩漾而出一道青蒙蒙地光華，那暴烈之極的金星紅線(xiàn)吃這溫潤(rùn)的青光一照，立時(shí)金星齊斂，紅霞盡收，平靜了下來(lái)，元陣子安穩(wěn)的將那鼎蓋掀了開(kāi)來(lái)。
三人舉目望去，九疑鼎內(nèi)盡皆是灰蒙蒙一片，仿若混沌之初一般，以三人目力，也看不到鼎底，鼎中中央之處仿若一個(gè)微弱地云璇，其中有一顆雞卵大小地圓珠，通體青白二色，在那里載波載浮的旋轉(zhuǎn)。
看到此物，三人知道這就是那先天一氣元胎，長(zhǎng)于混沌之中，生于造物之前，可以說(shuō)，九疑鼎的大部分功效都是要靠它來(lái)實(shí)現(xiàn)地，乃是控制九疑鼎的樞機(jī)之所在。
綠袍擎著昊天寶鑒，朝著九疑鼎內(nèi)里照去，那灰蒙蒙的一片立時(shí)仿若云海一般泛起了波濤，微微蕩漾著，而那先天一氣元胎，也自忽上忽下，連番雀躍著，就在其偶然間騰起，離開(kāi)那灰色氣體的剎那之間，元陣子將先天五行陣圖一抖，一道五色虹光將那先天一氣元胎一卷，而后太玄以迅雷不及掩耳之速度，將鼎蓋合上。
失去了內(nèi)里的樞機(jī)之物，九疑鼎立時(shí)渾身巨震了起來(lái)，顯然內(nèi)里在生著十分劇烈的變化，綠袍急忙將昊天鏡朝九疑鼎照去，良久之后，方自恢復(fù)了平靜。
元陣子將先天一氣元胎取出，與綠袍太玄二人一同觀(guān)看。乍看之下，只是帶有青白微光，混混沌沌，并不十分透明的一粒雞蛋形大小的圓珠。及至反復(fù)定睛注視，那珠子甚是異樣。如若順立，青白二光立時(shí)分開(kāi)，青光上升，白光下降，再隔一會(huì)，上段便現(xiàn)出無(wú)數(shù)日月星辰、風(fēng)云雷雨的天象，下半截便現(xiàn)出山川湖海、飛潛動(dòng)植之形。與鼎腹所見(jiàn)大同小異，但這個(gè)里面的萬(wàn)類(lèi)萬(wàn)物卻似活的，不過(guò)動(dòng)作稍慢罷了。
若一倒立，重又混沌起來(lái)。小小一丸東西，里面包藏若許無(wú)量事物，按說(shuō)絕難看真。誰(shuí)知不然，竟是無(wú)論看哪樣，都是大小恰如其分，營(yíng)營(yíng)往來(lái)，休養(yǎng)生息，各適其適，位置勻稱(chēng)已極。用盡目力，也難分出它的種類(lèi)。再一看出了神，更是仿佛身入其中，神游物內(nèi)，所見(jiàn)皆真，轉(zhuǎn)覺(jué)自身只是僥之民，徒慚渺小。這先天一氣元胎，竟然仿佛一個(gè)完整的世界一般。(。)
(三七中文)
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