蘇文遁走之后，崔五姑也不去追趕，急忙朝壁上的《白陽(yáng)圖解》看去，待看到圖解無(wú)損，方才放下心來(lái)。只是那《白陽(yáng)圖解》已被那綠袍老怪盜去，日后恐是有一番波折了。
    卻說(shuō)蘇文奪路遁逃之后，遁光連續(xù)飛了數(shù)百里，方才在一片山林中落下身形。雖然奪路奔逃有損顏面，不過(guò)他可是現(xiàn)代人，管他什么顏面呢，打得過(guò)就打，打不過(guò)就逃，只要留得性命在，日后總能討回場(chǎng)子。
    在樹(shù)林中觀望半天，見(jiàn)到?jīng)]人追來(lái)，蘇文方才放下心來(lái)。
    想了想現(xiàn)在還有哪些秘籍可以取來(lái)為我所用。血神經(jīng)是一個(gè)一個(gè)不錯(cuò)的選擇，鄭隱的不全，去哪里學(xué)呢？石神宮的血神老人好象已經(jīng)轉(zhuǎn)劫了，就算去求人家，人家也未必肯教。
    記得血神老人好像是從‘東海銀蟬礁’學(xué)到完整的《血神經(jīng)》。可是傳聞中那銀蟬礁在東海之上不停的漂流移動(dòng)，極難尋找。自己就算是花費(fèi)上幾年的功夫去尋找也未必尋得到。
    忽然，蘇文眼睛一亮，想到了一個(gè)地方還藏有一本秘笈。就是是那川貴交接處的一處荒山上的小廟，那川貴交界處所藏的秘笈無(wú)人看守，正好取得，那秘笈也算的上是玄門(mén)中上上乘的妙法。而且那里還有一物對(duì)自己大有用處，所以他打算先去云貴交界處尋找。
    蘇文將足一頓，架起一道遁光望川貴交界之處飛去。未及半日，便行至那川貴交界。只見(jiàn)下面山嶺雄修，綿亙不斷，除了有時(shí)發(fā)現(xiàn)一些涂山里的野苗外，往往數(shù)百里不見(jiàn)人煙。
    他也不知那藏書(shū)之地具體在何處，只是在書(shū)上知道就是藏在這里。他怕趕過(guò)頭了路，只按下遁光，離地不過(guò)十幾丈，仔細(xì)觀望景色。
    忽的一眼看到前面長(zhǎng)嶺橫亙?cè)谇埃跏请U(xiǎn)峻。嶺上山木蔥蘢，茂盛繁密，不見(jiàn)一處人煙。蘇文落地一看，荒山寂寂了無(wú)人煙，兩頭都是峭壁，峭壁聳立直起，遙指天際。心中尋思著:‘也不知道是否就在這附近，且低低的地飛行尋找看看。’
    低低地架起遁光，且行且找。轉(zhuǎn)眼間，翻過(guò)了山嶺，地勢(shì)卑濕，到處都是毒嵐惡瘴，彩霧蒸郁，映日生輝。崖壁叢草之間，蟲(chóng)蛇亂竄，見(jiàn)人昂首追噬，乃是個(gè)極險(xiǎn)惡的所在。四外都是高崖峻壁圍著，又有藤莽封蔽，終年不見(jiàn)天日。
    那藏匿天書(shū)的左近處還隱居了一位正道中的能手，此人也是知曉此處典籍的奧秘，只是因?yàn)殚T(mén)派淵源未曾動(dòng)過(guò)心思而已。雖然此人不是看護(hù)此物的，但誰(shuí)知會(huì)不會(huì)因?yàn)殚T(mén)派淵源之故橫加阻撓，更何況自己乃是有名的魔教祖師，在正道看來(lái)乃是絕不兩立之人。為了防止意外，蘇文特意將遁光隱去。
    不過(guò)還算運(yùn)氣不錯(cuò)，尋了不久，就在山中一片廣坪上看見(jiàn)有座廟宇。
    該廟雖然僻處荒山，年代久遠(yuǎn)，墻粉殿瓦大半調(diào)殘剝落，廟墻殿宇卻是好好的，一些也沒(méi)有坍塌。廟前還森列著兩行一般大小粗細(xì)的桐樹(shù)，土石平潔。那坪上飄滿(mǎn)了落葉也無(wú)人打掃。現(xiàn)在正處于兩朝交替之際，現(xiàn)在這里還沒(méi)有那兩個(gè)大人姐弟，所以這里一個(gè)人煙也無(wú)。
    四處看了看，趕忙降下遁光往廟中飛去，進(jìn)了廟門(mén)一看，門(mén)前有兩尊神像，金漆業(yè)已剝落。過(guò)了頭門(mén)，便是一個(gè)大天井。當(dāng)中人行道路用石板砌成，寬約一丈，長(zhǎng)有十丈，直通大殿。路形是個(gè)十字，通著兩旁的配殿。正路兩旁也種著兩排桐樹(shù)。殿宇雖然古老破舊，卻甚高大莊嚴(yán)。再往殿中一看，殿門(mén)已不知何在。神案上五供俱無(wú)，神像多半殘落。
    蘇文也不多看，徑自往后殿行去。二層殿落內(nèi)，樹(shù)木、天井俱和頭層相差無(wú)幾，只是后殿門(mén)戶(hù)窗墻及神像俱都?xì)埪洌皇Ｒ灰稽c(diǎn)殘?jiān)珨啾冢c亭子相似。里面有一個(gè)極大石灶，上面放著一口大鍋，見(jiàn)邊沿上還鑄有年代，卻是宋時(shí)行軍之物。
    一邊橫著一個(gè)神案，案上橫放著一塊有二尺多寬、四尺多長(zhǎng)的玉石。蘇文一見(jiàn)大喜過(guò)望，上前將那玉石托于手中，只覺(jué)得那玉石比平常的輕便了許多。這就是他要找的秘笈，那秘籍原是藏于石中。
    蘇文見(jiàn)秘笈得手，也不急著打開(kāi)。這玉石雖然看著易碎，其實(shí)乃是仙家法術(shù)結(jié)成，若是不懂得開(kāi)啟之法，任是你費(fèi)九牛二虎之力也休想打開(kāi)。要開(kāi)那玉石，須得道家的正宗三昧真火煅燒七七四十九日，才能得以打開(kāi)。或是尋找一把鋒銳無(wú)雙的神兵利器，一下斬開(kāi)才行。
    可是現(xiàn)在他手中既沒(méi)有神兵利器，也沒(méi)有時(shí)間去煅燒那玉石來(lái)開(kāi)石取寶。要不然會(huì)驚動(dòng)那隱居在左近的正派高人，那時(shí)就是想走也走不了了。他便先將玉石收入囊中待回去以后，再來(lái)開(kāi)石解禁。
    典籍既已到手，蘇文也就寬心了許多。忽的想起這破廟之后還有一物對(duì)自己大有用處。乃是一個(gè)萬(wàn)年金蛛結(jié)成的萬(wàn)載金蛛網(wǎng)，此物最擅收取異類(lèi)內(nèi)丹真元，更兼有克制毒蟲(chóng)蠱物的無(wú)上妙用，稍加煉制就是一件異寶，能克制天下諸般飛針一類(lèi)的法寶。若能得到此物也是一樁妙事。
    記得原著中說(shuō)，此物乃被居住此大人姐弟從廟后尋得，蘇文轉(zhuǎn)身向殿后行去。轉(zhuǎn)到殿后，只見(jiàn)那廟門(mén)上張著一張大網(wǎng)，顏色呈現(xiàn)金銀二色，大有丈許，形如魚(yú)網(wǎng)的軟兜。看上去非絲非麻，觸手粘膩，紋孔又細(xì)又亮。用鼻微聞，還有一般刺鼻的奇腥之味傳來(lái)，蘇文知道此物便是那萬(wàn)載金蛛所結(jié)的絲網(wǎng)。
    上前將那蛛網(wǎng)取下，只見(jiàn)那蛛網(wǎng)看起來(lái)雖大，團(tuán)在手中只有半個(gè)拳頭大小。忽的，綠袍想起了一事，這蛛網(wǎng)乃是萬(wàn)載金蛛所結(jié)，那結(jié)成這金蛛網(wǎng)的萬(wàn)載金蛛必在左近之處。那金珠乃是一個(gè)異種，日后對(duì)自己有大用處，卻需尋得此物。
    不過(guò)想到萬(wàn)載金蛛，恐怕其修為厲害，自己絕非其敵手，索性先等一些時(shí)日，異日再來(lái)降服。
    既然能夠輕易得手的天書(shū)寶經(jīng)已經(jīng)到手，蘇文索性也就不急了。想到魔教中赫赫有名的《血神經(jīng)》，當(dāng)初說(shuō)是石神宮主血神老人在東海底銀蟬礁水洞之中，得到一部奇書(shū)，上面竟有血神經(jīng)的來(lái)歷和各種生克化解妙用，內(nèi)中并還附有九道靈符，專(zhuān)為練經(jīng)之用。
    只是那《血神經(jīng)》已被血神老人得去，想必那銀蟬礁早已沒(méi)了《血神經(jīng)》這部天書(shū)。若要學(xué)習(xí)完整版《血神經(jīng)》，還需去尋找血神老人。蘇文也沒(méi)那么大的膽子去尋找這位前魔教第一高人。
    既然不能得到《血神經(jīng)》，蘇文又自盤(pán)算一番，看看還有什么天書(shū)能夠得到。
    仔細(xì)思量一番，忽然想起另外一樁天書(shū)，就在青螺谷中，此時(shí)那神手比丘魏楓娘應(yīng)該已被荀蘭因殺死，只留下川西八魔幾個(gè)在青螺宮中。
    想到此處，架起遁光向著川西青螺山行去，綠袍此行的目的乃是藏在青螺山的廣成天書(shū)。那青螺山位于川邊，靠近青藏高原。青螺雪山中的滇西八魔也是赫赫有名，八魔占了那青螺山的魔宮，自在其中逍遙快活。
    蘇文這次想要尋找的寶物就藏在青螺宮中，只是那川西八魔乃是毒龍尊者的手下，綠袍也要顧及毒龍尊者的面子，不能肆無(wú)忌憚的殺人奪寶。
    青螺山八魔，本不是毒龍尊者的弟子。只是自從他們的師父神手比丘魏楓娘在成都被妙一夫人殺死后，知道峨眉派厲害，稍為斂跡一點(diǎn)。后來(lái)又因找人尋仇，不想遇上追云叟，不僅仇未報(bào)成，就連飛劍法術(shù)俱都被破。見(jiàn)有前車(chē)之鑒，八魔不得不早有防備。
    正在擬議之中，恰好俞德在成都遭慘敗，失去毒龍尊者賜的紅砂，想逃回滇西去向他師父哭訴，請(qǐng)求與他報(bào)仇，走過(guò)青螺山。八魔原是后起余孽，雖然本領(lǐng)厲害，對(duì)于各派有名劍仙異人，都不大認(rèn)得，當(dāng)下發(fā)生誤會(huì)，動(dòng)起手來(lái)。
    論劍術(shù)，八魔原不是俞德對(duì)手。一則八魔人多，二則有那蠻僧布魯音加相助，俞德被困核心，脫身不得，無(wú)心中打出他師父旗號(hào)。八魔久震于滇西毒龍尊者的盛名，又知他們師父魏楓娘與毒龍尊者的淵源，立刻停手賠罪，請(qǐng)至魔宮，就便婉言請(qǐng)俞德引見(jiàn)。一面正苦能淺力弱，一面又與正派結(jié)有深仇，當(dāng)下一拍便合，情如水乳。
    俞德回去向師父哭訴前情，他本是毒龍尊者的寵徒，加之毒龍尊者近來(lái)法術(shù)精進(jìn)，又煉了幾宗法寶，早想在中土多收一點(diǎn)門(mén)人，光大門(mén)戶(hù)，增厚勢(shì)力。八魔人多勢(shì)眾，在青螺盤(pán)踞，難得他等自甘入門(mén)，正好借助他等一臂之力，收將過(guò)來(lái)，為異日奪取布達(dá)拉宮的根據(jù)地，立刻答應(yīng)了八魔的請(qǐng)求，將魏楓娘一層淵源撇開(kāi)，直接收為徒弟。
    駕著遁光，只花了半盞茶的時(shí)間就來(lái)到川邊，綠袍稍微搜尋了一下，就找到了青螺山。那青螺山距離四門(mén)山甚近，綠袍的遁法又是極快，很快便到了地頭。
    往下一看，竟是山連山，山套山，如龍蛇盤(pán)糾，婉蜒不斷，望過(guò)去何止千百余里。俱是高寒雪山，除了山頂亙古不融的積雪外，寸草不生，漫說(shuō)人影，便是連個(gè)鳥(niǎo)獸都看不見(jiàn)。
    蘇文雖是這座大山的主名，魔宮卻在那山絕頂中一個(gè)深谷以?xún)?nèi)。這里縱橫千余里，差不多全是雪山。只那青螺魔宮隱藏在一座溫谷以?xún)?nèi)，藏風(fēng)聚氣，不但景物幽美，草木繁滋，而形勢(shì)之佳更為全山之冠。那谷是個(gè)螺絲形，谷口就是螺的尾尖，曲折回環(huán)，走進(jìn)去二十多里，才看得見(jiàn)谷中魔宮。
    蘇文看著谷中風(fēng)色，見(jiàn)這青螺谷中百花競(jìng)艷，鳥(niǎo)獸清啼，端的是一個(gè)好地方，禁不住贊嘆道：“這里倒真真是一個(gè)不錯(cuò)的地方，于此建立根基，開(kāi)山立教倒是合適！難怪那怪叫花凌渾會(huì)看中這里開(kāi)山立派，只此清幽的景色就是天下難尋！”
    況且這里乃是位于一處隱蔽的山谷中，外面環(huán)繞著綿延的雪山，那山谷就如同凡人口中的天險(xiǎn)要塞，易守難攻。只要在青螺谷中布置一個(gè)大陣護(hù)山大陣，就可以牢牢地守住青螺谷。
    蘇文運(yùn)起法術(shù)，悄無(wú)聲息的遁入了青螺魔宮。此時(shí)西川八魔正在大殿之中飲酒作樂(lè)，每一個(gè)人的身旁都有數(shù)名半裸著身子，為其服侍的女子。那四魔伊紅纓，乃是個(gè)女子，卻也不例外，身旁也依偎著幾個(gè)半裸的女子。這些女子，看似滿(mǎn)面歡笑，滿(mǎn)口嬌吟，任八魔在自己身上掏摸，但是眉宇之間卻郁結(jié)成一片，由此便知，這些女子定是八魔自良善人家處俘虜來(lái)供其淫樂(lè)。
    轉(zhuǎn)過(guò)頭去，不再看八魔**的樣子。轉(zhuǎn)而看向上面主位上的高坐的大魔，那青螺宮的異寶就藏在大魔座位之下的一個(gè)密室中。
    蘇文悄悄運(yùn)起遁法，悄無(wú)聲息地來(lái)到大魔的身邊，其他的七魔混無(wú)察覺(jué)。運(yùn)起遁法穿過(guò)山石，穿過(guò)禁制，來(lái)到了一條地道中。深入數(shù)十丈，來(lái)到一個(gè)石門(mén)前，上面繪有符箓，蘇文此時(shí)就站在離洞門(mén)兩丈之處。
    蘇文看著石門(mén)上強(qiáng)大的禁法，急切之間也難以破去，只不過(guò)蘇文不打算破去禁制，只是運(yùn)起獨(dú)門(mén)天遁法，在石門(mén)的禁制上發(fā)現(xiàn)了不少的破綻，蘇文利用這些破綻徑自穿過(guò)石門(mén)上的禁制，來(lái)到了石門(mén)后的石室中。
    石室中間擺放著一尊石案，石案之上放著一個(gè)七八寸長(zhǎng)，三寸來(lái)寬，寸許來(lái)高的一個(gè)玉匣。玉匣之中的金光映的整間石洞都是一片金黃，那金光一明一暗，閃爍之間，似乎想要穿透石壁，直透九重天宇，但是金光每當(dāng)觸及石壁和穹頂之時(shí)，洞壁之上刻畫(huà)的蝌蚪文字以及符箓都會(huì)扭曲幻現(xiàn)出來(lái)，將金光給壓制下來(lái)，限制在石洞之內(nèi)。
    蘇文見(jiàn)之大喜，飛速上前，揚(yáng)手一道青光一卷，壓下了滿(mǎn)洞的金光，將玉匣卷到手中。打開(kāi)玉匣，立時(shí)看見(jiàn)了一本絹冊(cè)，正是天書(shū)副卷。此副卷之上講述全部都是威力至大的法術(shù)，以及一些奇門(mén)法寶的煉制之法，因其神異，故而常發(fā)金光。
    蘇文稍加瀏覽，便明了了其中幾項(xiàng)法門(mén)的應(yīng)用，自覺(jué)實(shí)力更進(jìn)一步，大為欣喜，順手以法術(shù)在天書(shū)副卷表面布下了一個(gè)禁制，壓下了其上騰起的萬(wàn)道金光，放入了自己的法寶囊之中。
    蘇文拿著盛放天書(shū)副卷的玉匣，揚(yáng)手一道青光拂過(guò)，匣底又露出了法術(shù)禁制的暗格，一柄玉尺和六粒丹藥。拿起玉尺，玉尺上紫光騰騰，拿著玉尺隨手一揚(yáng)，一道紫氣閃過(guò)，漫空的的紫氣金花閃耀不定。
    蘇文見(jiàn)此寶神異，知道這是廣成子的修道煉魔至寶，威力宏大，只是沒(méi)有天書(shū)上卷的九字真符，外人就算是得了此寶，也絕難運(yùn)用。
    蘇文卻不怕，因其知道九天元陽(yáng)尺上被廣成子布下了禁法，所以才需要九字真符來(lái)催動(dòng)此寶。九天元陽(yáng)尺乃是廣成子隨身煉魔的至寶，那廣成子作為上古金仙，法力無(wú)邊，其煉魔至寶怎會(huì)只有這么一點(diǎn)威力？也是廣成子害怕后人拿著法寶胡作非為，故而布下禁法，禁制了九天元陽(yáng)尺的威力，非得要九字真符才能運(yùn)用。
    蘇文只需運(yùn)用秘法重新再加以祭煉，就能自如的運(yùn)用這九天元陽(yáng)尺。
    玉匣中還有六粒丹藥，乃是昔年廣成子煉制的聚魄煉形丹，如果蘇文的第二元神還未練成，得此一粒丹藥之助就能馬上練成第二元神。而且此丹還有凝練元神，助長(zhǎng)法力的效用，故而極是難得。
    旁門(mén)之人修煉元神。從煉氣化神而始，都是在修煉元神上下功夫，煉氣化神將元神修煉到一種大成的境地，轉(zhuǎn)而返虛錘煉元神，返虛三劫，劫劫渡過(guò)，直到渡過(guò)三次天劫，將元神錘煉的徹底堅(jiān)凝，化成與肉身相似的存在。這個(gè)過(guò)程不知道要花費(fèi)多少功夫才能達(dá)成，而廣成子遺留的聚魄煉形丹就是讓返虛的修士省去了錘煉元神的這一步，提前擁有相當(dāng)于渡過(guò)三次天劫之后的元神。就是元嬰道修士這聚魄煉形丹對(duì)失卻肉身，以元嬰之身修行的人也大有用處綠袍取出一個(gè)玉瓶，將六粒丹藥小心的裝了起來(lái)，以符篆封住玉瓶的瓶口。將玉瓶收到法寶囊中。
    蘇文又看著玉匣，亦同前法一拂，掃去了一層禁制，露出了下面一層的暗格。這玉匣一共有三層，除了上面盛放天書(shū)副卷的一層之外，下面的兩層沒(méi)有被八魔和乃師魏楓娘發(fā)現(xiàn)過(guò)，所以下面的兩層寶物還保存的好好地。
    拿起暗格中的天書(shū)，蘇文打開(kāi)一看，上面全部都是蝌蚪古文，難以辨識(shí)，幸虧他古文功底絕佳，認(rèn)得不少的蝌蚪古文，勉強(qiáng)能夠辨識(shí)天書(shū)上的字跡。粗略的翻看了一下，這本天書(shū)上記載了不少的神通法術(shù)，大多都是上古的法術(shù)，而且還有一些天府奇珍的煉制方法，可謂是珍奇無(wú)比。
    只是這本天書(shū)只是三卷天書(shū)中的下卷而已，那天書(shū)的中卷在嵩山二老的手中，而關(guān)鍵能夠注釋蝌蚪古文的上卷在怪叫花凌渾的手中，難怪他會(huì)來(lái)青螺山奪取青螺宮，作為開(kāi)派的根基。
    他將玉匣中的寶物全都收起，將玉匣依照原樣擺灰石案上，施法在玉匣上留下一道法術(shù)，法術(shù)頂替了天書(shū)上的光芒，發(fā)出道道金光照耀滿(mǎn)室。隨后悄悄離了石室，依舊按原路返回，看看還沉浸在一片歡歌笑語(yǔ)中的八魔，蘇文運(yùn)起遁法悄悄的離了青螺谷。
    蘇文離了青螺谷，在一處山巔上現(xiàn)出身形，看著隱蔽在青螺谷中的青螺宮，蘇文無(wú)聲笑了笑，縱起一道遁光沖天而起。(。)
    (三七中文)
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