論功行賞過(guò)后，蘇文將方才功德功績(jī)最突出的三位點(diǎn)出來(lái)：“蘇遠(yuǎn)鵬、林清海、高源敏，你們?nèi)饲疑蟻?lái)。”
    三人方自得了獎(jiǎng)賞，心中正自歡喜，聽(tīng)聞神尊召喚，心中頓時(shí)忐忑不安，各自走上前去。
    手中持著人書(shū)，蘇文對(duì)這三位說(shuō)道：“自從你們封神以來(lái)，年年盡心敬業(yè)，雖不是年年突出，但是這十年來(lái)，功德功績(jī)年年增長(zhǎng)，十年以來(lái)不曾下滑，故此本尊特許獎(jiǎng)勵(lì)，為你們將神位擢升為金詔！”
    三人聞言，頓時(shí)驚喜非常，他們?cè)揪褪谴逋恋厣瘢旧碇皇前自t而已，經(jīng)過(guò)許多年苦修，才修成赤詔，想不到這次竟然一步登天，直接晉升金詔。三位地神忙不迭朝蘇文叩謝神恩。
    蘇文取出用地元子神軀本源煉制的九尊半人高的大鼎，九尊大鼎飽含無(wú)量威嚴(yán)，整個(gè)鼎腹俱是萬(wàn)類萬(wàn)物地形相，由大地山川、風(fēng)霜雨雪，乃至地脈形象，飛潛動(dòng)植及從未見(jiàn)過(guò)的奇形怪獸，小而昆蟲(chóng)鱗介，大如龍象鯨鼉，無(wú)不神態(tài)畢具，神采生動(dòng)，意態(tài)飛舞。
    最為奇特的是，九尊鼎的鼎腹不過(guò)十余尺大小的地方，那么無(wú)量數(shù)地東西，不論大小，看上去各有方位，毫不顯出混雜擁塞之象，中間還夾有許多形制古怪的鳥(niǎo)篆獸文的符篆，俱都形制奇古，光彩燦然。
    這九尊大鼎并無(wú)頂蓋，透過(guò)鼎口，可見(jiàn)到當(dāng)中一片青蒙蒙的景象，極盡目力也看不透鼎內(nèi)情形，且那鼎內(nèi)青氣中隱約透出一股紫華來(lái)，仿佛內(nèi)中包含著尊貴至極的事物。
    蘇文把手掐訣一指，九尊大鼎中忽然沖起一股紫華，九鼎中仿佛一聲霹靂震響，鼎口盤(pán)旋的青氣急速流轉(zhuǎn)，似乎要從當(dāng)中沖出來(lái)。
    九道淡紫光華升上半空，盤(pán)旋環(huán)繞一陣，而后結(jié)成一枚紫色的符箓來(lái)。這道符箓上面似乎描繪了許多神秘花紋，只是這花紋不知道有何玄妙，看著雖于神道符詔類似，卻不屬于神祗符詔。
    蘇文伸手一指符箓，那道符箓忽然變化，分成三道符箓，各自落在三位地神的頭頂上。
    三人見(jiàn)此情形，福靈心至一般祭出自己的本命符詔，三道泛著紫光的符箓順利融入三位地神的神位符詔當(dāng)中。
    原本通體赤紅的神祗符詔，頓時(shí)紅氣盡退，顯出純金光彩，旁觀的諸位地神神祗頓時(shí)感覺(jué)到，一股威嚴(yán)從這三位地神身上透露出來(lái)，一些修為差的神祗，甚至感覺(jué)神道。這三人身上神力倒是未曾變化，但是本身實(shí)力與本質(zhì)卻是大為改變。
    旁觀的諸位神祗大是感覺(jué)震動(dòng)，他們有的苦修數(shù)十年也還未晉升，有的辛苦積攢了這么多年，也不過(guò)才將將把自己的白詔晉升為赤詔。可想不到這一番竟然有三人因?yàn)楣Φ鹿?jī)突出，直接被神尊大人獎(jiǎng)勵(lì)修為，直接從赤詔擢升為金詔。
    許多還是白詔赤詔的神祗，頓時(shí)羨慕非常，只有少數(shù)寥寥幾個(gè)，雖然本身只是白詔赤詔，卻好不眼紅嫉妒，只是為三人感覺(jué)高興，甚至是有超越三人的心思。
    蘇文高坐在主位上，把下面眾人的神色變化，與心中所思所想都看在眼中，雖不知許多心思，卻也能猜到一二。
    下面諸位神祗當(dāng)中，只有青冥神與兩位山神，三位城隍才是金詔，金須奴本身乃是仙道出身，雖然執(zhí)掌衡山神位，只是他還未完全掌握衡山，故此才是金詔神位。
    算來(lái)整個(gè)大殿當(dāng)中，不過(guò)只有七位金詔神位，此時(shí)又多出三位金詔神祗，整個(gè)神道都?jí)汛笤S多。
    獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)三個(gè)神祗后，蘇文命三人退下，而后才對(duì)眾人說(shuō)道：“這三位今日得我相助，擢升神詔神位，你等日后當(dāng)以此為鑒，努力修行積累功業(yè)，本座亦不會(huì)吝嗇。本座先于此定下章程，中土當(dāng)中一切神祗，一切考校晉升都以功德善業(yè)為準(zhǔn)，人道神祗以人道功德為準(zhǔn)，自然神祗當(dāng)以天道功德為準(zhǔn)。”
    頓了頓，蘇文復(fù)又說(shuō)道：“本座先與爾等分教清楚，本座將神道當(dāng)中與人道牽扯頗多的神祗分為七品，最低的七品村，六品鄉(xiāng)，五品縣，四品府，三品州，二品道，一品國(guó)這七等。日后村土地敕封，都以就近原則，由金詔山神或是縣城隍來(lái)敕封，鄉(xiāng)級(jí)土地由府城隍或就近的青詔山神來(lái)敕封，作為一縣之主的縣城隍?qū)⒂傻莱勤騺?lái)敕封，至于縣城隍以上的晉升，就由人道功德與天道功德兩廂并重決定。”
    “縣城隍最低需一千善功功德，府城隍需一萬(wàn)善功，州城隍需十萬(wàn)善功，道城隍需百萬(wàn)善功，至于一國(guó)之社稷神位，需要一億功德才能擔(dān)當(dāng)。”隨著話音落下，冥冥中神道規(guī)則發(fā)生更易，蘇文的話語(yǔ)日后即為這些人道神祗的晉升準(zhǔn)則。那些修行人道神的神祗面色都自一變。
    道城隍之前還是十倍差距，只有到了國(guó)之柱石的國(guó)神之位，所需的功德就是百倍差距。
    “每級(jí)神位，所積累功德中，天道功德需占三成，剩余的功德可由人道功德來(lái)湊數(shù)。若依縣城隍之神位，一千功德必須有三百天道功德，剩余七百才為人道功德。上面每級(jí)以此類推。若是天道功德更多，自然再好不過(guò)，若是天道功德不足，哪怕人道功德總數(shù)達(dá)到數(shù)萬(wàn)，也不許晉升神位。”蘇文也不去理會(huì)他們神色變化，自顧自地說(shuō)道：“本座也是為你們好，須知人道神位與人道牽扯太深，若無(wú)巨大功德傍身，遲早被”
    話語(yǔ)還未說(shuō)完，蘇文好似想起什么，面上忽然一變，旋即閉口不言。
    下面一眾人俱都聽(tīng)在耳中，雖不知神尊在顧忌什么，但是他們隱約猜到，若是沒(méi)有天道功德傍身，必定會(huì)有什么不好的地方。:\\/
    蘇文頓了頓，旋即將此節(jié)按下，又對(duì)下面諸位神祗說(shuō)道：“至于自然神，則與人道神不同，山神，河神，海神，林神，花神等等，若要晉升神詔則需自己參悟天地自然大道法理，所需功德與人道神位不同，赤詔神位若要晉升為金詔神位，最低需要一萬(wàn)功德。金詔神位需要十萬(wàn)功德，青詔神位需百萬(wàn)功德，紫詔神位需千萬(wàn)功德，當(dāng)然這些功德全部都是天道功德。”
    蘇文到現(xiàn)在所敕封的神位當(dāng)中，或是他人自我凝練的神祗符詔當(dāng)中，只有身為東海之主的龍玄才是紫詔神位，東極天蓬山山神之位也是紫詔神位。在中土當(dāng)中只有名山大川，諸如五岳，昆侖，秦嶺，太行等等才是青詔神位，或是除了長(zhǎng)江黃河兩河之外的大河神才是青詔神位。
    “以上這些都是神祗晉升的準(zhǔn)則，若是仙道之人兼掌神位，他們自是不需如此，他們?nèi)羰亲晕夷毶裎环t，凝成哪一等級(jí)便是哪一等級(jí)，只是他們?nèi)粢獣x升神位，也需要遵守這神位晉升的準(zhǔn)則。”
    說(shuō)過(guò)神道業(yè)位晉升的規(guī)則，蘇文又說(shuō)起神道一些基本規(guī)則：“身為神祗，爾等當(dāng)需謹(jǐn)遵不可插手過(guò)于插手凡俗因果，比如兩軍廝殺，不可派遣陰兵上陣與凡人廝殺。比如人間帝王更迭，王朝更迭，更不許參與其中！”
    說(shuō)到后面，蘇文語(yǔ)氣更是嚴(yán)厲無(wú)比：“若是一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有神祗一律打落神位，貶成凡人，輕則重入輪，重則打入九幽，萬(wàn)劫不許超生！”
    聞聽(tīng)此言，諸神激靈靈打個(gè)冷顫，心中更是謹(jǐn)記此言，更不敢逾越一步。
    諸神更不敢怠慢，齊聲說(shuō)道：“謹(jǐn)遵神上法旨！”
    (三七中文)
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