“成佛么？”蘇文看著虛空當(dāng)中顯現(xiàn)的五方佛境，心中緩緩思索著。
    他知道，這是諸佛見證眾生有人成佛時(shí)，五方諸佛都會(huì)齊齊顯現(xiàn)，為成佛者做見證。所謂成佛者，就是如同他這般照見本心，心光照破一切有相無相的人。
    其實(shí)當(dāng)初蘇文也是在兩儀微塵陣中，借助生死大劫時(shí)，也曾在一剎那照見過本心，可惜他復(fù)活之后，本心就被諸多心思雜念所隱藏。這次明悟根本，映照心光，使得他心境晉入一種不可思議之境，達(dá)到與佛等同的境界。
    “可惜了，吾要成至圣，便需立心超勝一切，不可能投入西方極樂世界！”看著虛空當(dāng)中顯現(xiàn)的五方佛境，蘇文的口中雖然說這可惜，可是他卻毫不猶豫以心光照破五方佛境。五方佛境剎那間就煙消云散，消失不見。
    此時(shí)，他的心境修業(yè)達(dá)到明心見性之后，已經(jīng)達(dá)到了進(jìn)無可進(jìn)的地步，此后的道路已然無人可教，便是投入了西方極樂世界，也是一樣無用。故此對佛門顯現(xiàn)出來的五方佛境看也不看，毫不猶豫以心光照破。
    照破了五方佛境之后，蘇文的心海世界中只剩下純粹的明光，那心光照耀虛空，無遠(yuǎn)弗屆。
    只是這照見本心與修為無關(guān)，雖然他得以與佛等同，可惜他沒有佛陀那種大神通，大~法力，過后還需自身勤加修持才能彌補(bǔ)功力修為上的短板！
    而此時(shí)他照見本心，此次也算功德圓滿，當(dāng)即便退出定境，出關(guān)現(xiàn)身。
    其實(shí)這次他入定坐關(guān)，前后統(tǒng)共不過七日時(shí)間，定境中不知時(shí)間長久，所以未曾在意。出來之后細(xì)細(xì)一掐算，便知道了時(shí)間流逝。
    他正從靜室中開關(guān)出來，就見金須奴聞聽動(dòng)靜，前來會(huì)面。
    金須奴憂心忡忡地朝蘇文問道：“前幾日看姐夫匆匆回來，連招呼也未曾打，便匆匆閉關(guān)去了，可是發(fā)生了什么事么？”
    蘇文看到金須奴憂心忡忡，便笑道：“無事，這次不過是突生心障，只需靜定坐關(guān)，派遣心障便可解決，我此時(shí)已然解決心障的問題，你且無需擔(dān)憂！”
    “原來如此！”金須奴頓時(shí)放下心來。
    蘇文這時(shí)想起嵩山洞天一事，便同金須奴說起了此事：“師弟，這次我閑游五岳時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)嵩山上被嵩山二老聯(lián)手辟成洞天，他們還把嵩山山魂攝入洞天鎮(zhèn)壓起來，以洞天替代山魂，此事還需早日解決，否則必回影響將來嵩山神山神執(zhí)掌嵩山！”
    “啊？”金須奴聞言，大驚失色，“怎會(huì)如此？”
    說著，突然想起什么事來，猛地一拍額頭說道：“原來我上次感覺心悸便是這個(gè)緣由！”
    說著，金須奴便同蘇文說起上次的事來：原來金須奴那日正在忙活神道諸多雜務(wù)，忽然無端感覺心中悸動(dòng)，而后他又細(xì)細(xì)一算，雖然知道一些天機(jī)術(shù)數(shù)法門，無奈他于此道并不精通，根本算不出個(gè)所以然來，只能無奈放棄，將命手下鬼神外出探聽。
    只是那鬼神只能限于衡山附近，哪能前往嵩山所在？故此金須奴也沒打聽出個(gè)所以然來，只能將此事暫且按下。
    聽到金須奴這么一說，蘇文嘆了口氣說道：“此事還需早日解決，否則這等釜底抽薪的法子傳播開來，日后神道地祗根本無立錐之地！”
    “的確如此！”金須奴點(diǎn)頭說道。
    仔細(xì)思索了一番，金須奴便想到一個(gè)辦法：通過重塑山魂來解決這個(gè)問題！
    他將這個(gè)想法同蘇文一說，蘇文仔細(xì)權(quán)衡這種辦法的可行性。細(xì)細(xì)推算半晌之后，蘇文覺得這個(gè)辦法還有一點(diǎn)可行性。
    其實(shí)所謂山魂，其實(shí)就是山脈本身的一股萬古靈性，而這萬古靈性便是有造化靈秀之氣誕生出來，匯聚著名山大川的本身的本源靈脈之精華。就如同沙神童子拘禁兩河水脈源頭，只需將水脈源頭震破，登時(shí)便是洪水肆虐，覆蓋兩河下游億萬民眾。
    那山靈就如同河川水脈一般，都是一條山脈之本源，想要重塑山魂，便需要精通造化之道，同時(shí)更要對于大地生息之道精通無比，才能重塑山魂。
    造化之道還好說，他的玄牝之門本身就與造化沾邊，造化之門更是名正言順的造化之寶，對于造化之道，蘇文還是頗為精通的。
    可惜對于大地生息之道，蘇文雖然主持過大地神位，卻對此只有幾分了解，對其真正精髓并不精通，所以想要達(dá)到重塑山魂的地步，還需他參悟一番才行！
    不過蘇文旋即便又想到了，哪怕重塑了山魂，也要將山魂重新塞入山脈當(dāng)中，若是那山脈被洞天或福地鎮(zhèn)壓了，他又怎么可能把塑造出來的山魂重新塞進(jìn)去？
    他把這個(gè)問題對金須奴一說，金須奴仔細(xì)思索一番，的確如此，原本的山魂被福地或洞天攝取鎮(zhèn)壓起來，塑造的山魂想要重新塞回去，就繞不開那些被福地洞天鎮(zhèn)壓的山脈。
    想了半晌之后，金須奴勉強(qiáng)想到一個(gè)不是辦法的辦法，于是他便對師兄蘇文說道：“如果實(shí)在不行的話，不如把那些被諸位仙家占據(jù)的地方讓出去，將敕封山神地祗的權(quán)利分給他們，讓那些門派道統(tǒng)也參與進(jìn)來？”
    蘇文略微思索一番后，無奈說道：“這也是不是辦法的辦法！按我來說，其實(shí)不應(yīng)該把神道敕封的權(quán)柄給仙家門派。這樣一來，仙道干預(yù)神道事務(wù)，為自家謀求私利，難免妨害神道發(fā)展，我亦不想看到出現(xiàn)這樣的結(jié)果！”
    金須奴也知道其中厲害關(guān)系，這個(gè)辦法只能作為不是辦法的辦法，若是是在無法完全使得神道獨(dú)立，他們妥協(xié)之下，肯定會(huì)把這一份權(quán)柄給讓出去的！
    本來蘇文欲把神道牢牢掌控在手中，如果將敕封神道地祗的權(quán)柄分發(fā)出去，就是在削弱他的權(quán)柄。這樣一來，勢必會(huì)影響他證道太乙的結(jié)果。
    不過這次通過自省明心，徹底照見本心之后，蘇文的前方道途便再無障礙，便是沒有神道這個(gè)助力也沒關(guān)系，左不過是錦上添花而已。
    只是他答應(yīng)了伏羲大圣，要將神道重新建立興盛，故此才為這神道一番事務(wù)而奔波不已。既然要做，便要做到最好，否則如何對得起伏羲大圣給他的托付？
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