“我大致從華夏回法蘭西的傳教士們說(shuō)過(guò)華夏有一位先知，還稱他是基督在世，上帝復(fù)生?？墒沁@些都應(yīng)該是那些自己根本就不相信上帝的宗教騙子們編造出來(lái)的謊言嗎？”
    盡可能讓自己顯得無(wú)知，才能從談話中獲得更多的信息，雖然真?zhèn)稳孕枰鎰e，但是終歸是有好處的。關(guān)谷深諳此道。
    “康賽爾啊，你萬(wàn)事只愿意了解皮毛的毛病一定得改一改了。你不會(huì)以為先知的存在又是傳教士們?yōu)榱苏蔑@神跡編造出來(lái)的吧？”教授先生苦笑著搖了搖頭，“不要懷疑這個(gè)先知的存在。就我了解到的，從1838年5月起，當(dāng)時(shí)在地球東方的，幾乎所有的傳教士都自愿加入了基督教繼天主教、東正教、新教、清教之后產(chǎn)生的又一個(gè)全新流派——拜上帝教！他們的教宗繆爾.布朗，以前只是一位普通的去華夏傳教的傳教士，曾任教會(huì)學(xué)校香港馬禮遜教會(huì)學(xué)堂校長(zhǎng)。他在1836年主動(dòng)改變信仰，開(kāi)始宣傳拜上帝教的教義。這個(gè)拜上帝教以驚人的速度壯大著，不管之前是信仰新教也好，東正教也罷，接觸到布朗這些人之后馬上就轉(zhuǎn)變了信仰。這種信仰的轉(zhuǎn)變，就像是病毒一樣傳播著。當(dāng)時(shí)我還不明白為什么會(huì)這樣，還以為他們都被什么邪惡的催眠術(shù)洗腦了。后來(lái)還是我在梵蒂岡神學(xué)院的一位教授朋友帶回來(lái)了一些消息?！?br/>     “哦，看不出，教授先生你在神學(xué)院也有朋友啊?！蹦崮L(zhǎng)雖然語(yǔ)氣淡淡然，但是關(guān)谷兩人都明白他來(lái)了興致，“不妨再繼續(xù)說(shuō)道說(shuō)道。”
    “樂(lè)意之至?！苯淌趶墓潭ㄔ诖w地板的茶幾上端起一個(gè)考究的琺瑯彩茶壺，將其中的雨前龍井倒在了與茶壺配套的一個(gè)杯具中，放下壺，舉起杯，輕呷了一口，繼續(xù)說(shuō)道：“我的那位朋友研究神學(xué)和宗教發(fā)展，但是和我這個(gè)有神論的生物學(xué)家完全相反，他是一位堅(jiān)定的無(wú)神論者。雖然是一個(gè)無(wú)信者，但是因?yàn)槠鋵W(xué)識(shí)的杰出，梵蒂岡的高層總是需要他，所以他在那里也頗有地位。要我說(shuō)啊，最不相信神的存在的人，就是這些教宗、主教了。拜上帝教的發(fā)展達(dá)到一定規(guī)模之后，梵蒂岡教皇國(guó)就有了反應(yīng)。我的這位朋友作為特別調(diào)查員去了華夏南方，那個(gè)從華夏廣東發(fā)跡，漸漸有席卷整個(gè)華夏的太平天國(guó)，以及作為其國(guó)教存在的拜上帝教?！?br/>     “那么這位堅(jiān)定的無(wú)神論神學(xué)家發(fā)現(xiàn)了些什么？真的有神嗎？”尼莫船長(zhǎng)問(wèn)道。
    “他住在梵蒂岡，每天研究神學(xué)，都不相信上帝。沒(méi)可能在華夏看到幾個(gè)故弄玄虛的騙子就相信什么拜上帝教吧？”關(guān)谷好奇的問(wèn)道。
    “他的確沒(méi)有信拜上帝教，并且順利的完成考察任務(wù)回來(lái)了。”教授直白的說(shuō)道，“他沒(méi)有相信拜上帝教。但是他開(kāi)始相信上帝了！他開(kāi)始相信上帝是存在的了。我依然可以記得那次他給我說(shuō)那句話時(shí)表情之瘋狂。他和我說(shuō)：‘上帝是位黃種人！’”
    “他在東方到底看到了些什么？”關(guān)谷繼續(xù)問(wèn)道。
    “飛在天空中的船（飛艇），不用燒煤氣、用風(fēng)力和光提供能量的照明燈、不用馬拉的車，”