“又有人進(jìn)來(lái)了。”
    函谷關(guān)外三百里處，蕭十異的腳步驟然一停，轉(zhuǎn)身看向后方，“這氣息，是魔道中人。”
    “魔道中人？他們有援軍進(jìn)入此地了嗎？”顧逸塵面色一沉，道，“這三百里地可沒(méi)辦法浪費(fèi)這些人太多時(shí)間啊。”
    也許對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)三百里地已經(jīng)不短了，但對(duì)于武者，尤其是萬(wàn)化定基境界以上的武者而言，跨越三百里的距離根本不在話下。
    “該是太上魔道的道主發(fā)現(xiàn)端倪，送人進(jìn)來(lái)了，”凌仙都一臉平靜，似是早有預(yù)料，“你等三人去吧，算算時(shí)間，其余各派之人也該進(jìn)來(lái)了。至于這兩個(gè)小拖油瓶，就交予貧道吧。”
    他的話音落下，函谷關(guān)中便又有數(shù)道氣機(jī)出現(xiàn)，與魔道中人相對(duì)。
    姜元辰和顧逸塵對(duì)視一眼，道：“有勞前輩照看兩位師弟了。”
    “楚師弟，保重哦。”蕭十異向著楚牧告別道。
    “師姐和兩位師兄也保重。”
    眾人告別，蕭十異、姜元辰、顧逸塵三人前去函谷關(guān)參戰(zhàn)，而楚牧二人卻是隨著凌仙都繼續(xù)向西。
    在三人離開(kāi)后不久，函谷關(guān)中便爆發(fā)了劇烈的氣機(jī)波動(dòng)，狂烈的勁風(fēng)波及數(shù)百里外，吹得楚牧和藍(lán)盼衣擺飛揚(yáng)。
    “嘶——”
    藍(lán)盼感受這差點(diǎn)吹走自己的勁風(fēng)，不斷倒吸冷氣，他是真的感覺(jué)這一行是危險(xiǎn)到了極點(diǎn)。
    “三少，接下來(lái)怎么辦？”藍(lán)盼不由問(wèn)道。
    “跟著前輩走就是。”
    動(dòng)輒就是萬(wàn)化定基和蛻凡的戰(zhàn)斗，楚牧自問(wèn)自己就算再怎么有能耐也插不上手。他雖然也是陷仙劍子，但作為一個(gè)剛出爐不久的劍子，他是真的沒(méi)辦法插手這等大戰(zhàn)啊，除非自家?guī)熥饘⑾菹蓜o他使。
    所以在當(dāng)下，楚牧和藍(lán)盼也只有跟著凌仙都一路西行這一條路可走了。
    這一走，就是連續(xù)走了三日的路程，楚牧和藍(lán)盼跟在青牛后面，沿著秦嶺一路西行，晝行夜宿，終于在第三天，于一處大山腳下停步。
    凌仙都下了青牛，悠悠然過(guò)去坐下一塊青石上，雙目似閉非閉，不知是假寐還是深思。
    楚牧也如凌仙都一樣，在一旁找個(gè)地方盤(pán)膝坐下，吞下一顆補(bǔ)氣丹，雙手放于丹田之前，體內(nèi)真氣再度化作陰陽(yáng)二氣，徐徐流入兩邊腎臟之中，開(kāi)始進(jìn)行腎臟之神的煉化。
    這兩日，他每逢休息之時(shí)便以真氣進(jìn)行洗練，得益于“天心入照”的境界，腎臟洗練已經(jīng)初見(jiàn)成效。
    腎主水，藏精、納氣，腎氣可分陰陽(yáng)，能資助、促進(jìn)、協(xié)調(diào)全身臟腑之陰陽(yáng)，故腎又稱為“五臟陰陽(yáng)之本”。
    楚牧自身走的便是陰陽(yáng)二氣并行的路子，又聽(tīng)老子一番講道，于識(shí)海中化出太極圖形，對(duì)于陰陽(yáng)之氣的參研和了解已經(jīng)可說(shuō)是爐火純青，眼下專(zhuān)攻調(diào)節(jié)五臟之陰陽(yáng)的腎臟，自然也是得心應(yīng)手，預(yù)計(jì)再過(guò)大約半個(gè)月的時(shí)間，便可全面煉化。
    他一點(diǎn)點(diǎn)將真氣融入腎臟之內(nèi)，洗練其內(nèi)血肉本能意識(shí)的同時(shí)，也壯大腎臟，激發(fā)腎氣，使得身體充盈精力，好似有無(wú)窮無(wú)盡的勁兒從雙腎流出，連帶著其余四個(gè)內(nèi)臟器官也受到了滋潤(rùn)。
    這一練，便是小半個(gè)時(shí)辰，直到凌仙都再度有所動(dòng)靜，楚牧才睜開(kāi)雙眼。
    “你來(lái)了。”
    楚牧聽(tīng)到凌仙都這般說(shuō)道。
    他的話音落下，前方有金光徐徐亮起，一道身披金色僧衣，面覆青銅佛臉面具，身后背著一金一赤兩把劍器的身影，帶著佛光圣氣由虛化實(shí)，出現(xiàn)在三人眼前。
    這是一個(gè)極為古怪的僧人，說(shuō)他古怪，是因?yàn)樗錾畟H打扮，但衣著過(guò)于華麗，且還不禿。并且楚牧在見(jiàn)到此人之時(shí)，他便感覺(jué)識(shí)海中的劍魄輕輕顫動(dòng)，有種躍躍欲試之意。
    這由陷仙劍意形成的劍魄感應(yīng)到了同類(lèi)的氣息，且還是能和陷仙劍意相較的殺伐氣息。
    “我不得不來(lái)。”
    那人走到凌仙都身前一丈之處，道：“強(qiáng)敵在前，還有上清道脈虎視眈眈，你等便這般自負(fù)，想要再招惹一個(gè)強(qiáng)敵嗎？”
    “安內(nèi)必先攮外，若不將外敵給送走，如何能安心打掃房子？”凌仙都淡淡道，“須彌藏，你也無(wú)需危言聳聽(tīng)，這法儀只能錨定你大雷音寺一方凈土的位置，貧道就不信其余四佛統(tǒng)會(huì)為了大雷音寺一家與兩大道脈魚(yú)死網(wǎng)破。”樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    “現(xiàn)在佛統(tǒng)亦是中央佛統(tǒng)，乃是三世佛統(tǒng)之中心，佛門(mén)同氣連枝，其余佛友不會(huì)坐視不管。”
    “你信嗎？”凌仙都似笑非笑地道，“你信其余四家會(huì)認(rèn)你這中央佛陀為首嗎？”
    “為何不信？”
    “你若信，便不會(huì)來(lái)此。你來(lái)此，就說(shuō)明你并無(wú)足夠的底氣。”
    要是這須彌藏有足夠的信心串聯(lián)橫三世、縱三世五家佛統(tǒng)，將佛門(mén)力量擰成一股，那他也不會(huì)直接以化身降臨于此，而是等著道門(mén)諸強(qiáng)上門(mén)了。
    或者說(shuō)，要是三世佛統(tǒng)當(dāng)真一條心，他們也不會(huì)躲躲藏藏，而是廣開(kāi)方便之門(mén)，迎接天下蒼生了。
    “但若大雷音寺拖住你等，其余佛統(tǒng)亦是不吝于趁此機(jī)會(huì)傳播佛法。”須彌藏絲毫不懼地道。
    大雷音寺也不是紙糊的，真要是舍命拖住道門(mén)諸強(qiáng)，其余佛統(tǒng)亦是不會(huì)當(dāng)真傻愣愣坐著不動(dòng)。
    “那便拭目以待吧，”凌仙都道，“且看你大雷音寺當(dāng)真能拖住我等，還是我等先一步攻上靈山，砸爛佛寺。”
    二人冷冷對(duì)視，雙方皆是毫無(wú)怯意。
    但凌仙都突然又道：“貧道可以給你一個(gè)機(jī)會(huì)。貧道身邊現(xiàn)有兩名晚輩，他們分別有化神和先天的戰(zhàn)力，你可自門(mén)下同樣挑選出兩個(gè)同境界的弟子與這兩晚輩一戰(zhàn)。你方贏一場(chǎng)，貧道就在此地停一個(gè)月，贏兩場(chǎng)，貧道便停三個(gè)月。”
    “多出三個(gè)月的時(shí)間，夠你們多進(jìn)行一些布置了。”
    “那么代價(jià)呢？”須彌藏卻是不信敵人會(huì)這么好心。
    “代價(jià)便是，若你方兩場(chǎng)皆敗，便助我等錨定其余四方凈土之一的位置。若僅敗一場(chǎng)，便無(wú)需付出任何代價(jià)。”凌仙都出人意料地給出了十分優(yōu)待的代價(jià)。
    除非大雷音寺這邊派出的人全敗，否則他們便絕對(duì)不虧。
    這等優(yōu)厚的條件，真真是叫人忍不住想要一口答應(yīng)下來(lái)。
    但是，這世上是絕對(duì)不會(huì)無(wú)緣無(wú)故掉餡餅的，越看似優(yōu)待的交易就越有可能藏著更大的陷阱。
    那么須彌藏是答應(yīng)，還是不答應(yīng)呢？
    “好。”
    他唯有答應(yīng)。
    只要凌仙都在此地停步，那法儀的完成也將推遲，大雷音寺也將擁有更多的時(shí)間進(jìn)行布置。這條件，須彌藏便是心知可能有詐也不得不搏一搏。
    能多一點(diǎn)時(shí)間都是好的。
    “我會(huì)準(zhǔn)備好人的。”須彌藏這般說(shuō)了一句，便消失在佛光之中。
    此人離開(kāi)之后，楚牧識(shí)海中的劍魄也終于停止了跳動(dòng)，恢復(fù)了平靜。
    他突然有種舒了一口氣的感覺(jué)，整個(gè)人都有種如釋重負(fù)之感。
    “感到壓抑是吧？”凌仙都見(jiàn)楚牧這副表情，露出不出所料的神色。
    “此人身上，殺氣極重，其手下也不知染過(guò)多少鮮血。他不似佛者，倒像是罪惡滔天的魔頭。”楚牧心有余悸地道。
    就這幾天時(shí)間里，他也不知自己有多少次心中發(fā)怵了，這一個(gè)個(gè)的實(shí)力境界都遠(yuǎn)超自己，這種生命完全沒(méi)有保障的感覺(jué)還真讓人難受。
    “須彌藏背有雙劍，一劍為佛護(hù)生，一劍為佛殺生，”凌仙都道，“他和玉玄不同。玉玄身上的殺機(jī)是來(lái)自于陷仙劍，他的劍招雖是招招殺伐，但其本人卻是只殺對(duì)手。而須彌藏，此人的殺氣卻是一劍一劍殺出來(lái)的，他身上的每一分殺氣，都是一條性命，乃是真真正正的滿手血腥。”
    “若非他和我一樣，只能以化身形式降臨此地，剛剛動(dòng)殺機(jī)之時(shí)，你可能已經(jīng)被殺氣直接沖滅心神了。”
    “這么滿手血腥之人，也能成為大雷音寺的執(zhí)掌者？”楚牧不由好奇問(wèn)道。
    “佛統(tǒng)的執(zhí)掌者都是佛，須彌藏是為佛殺生護(hù)生，他還不算佛。”凌仙都答道。
    “既是如此，那他憑什么替大雷音寺做決定？”
    “因?yàn)榇罄滓羲碌姆穑€沒(méi)出現(xiàn)啊。”
    凌仙都回答得極為意味深長(zhǎng)，讓人有些摸不著頭腦。
    大雷音寺的佛，還未出現(xiàn)······
    ‘那他什么時(shí)候出現(xiàn)？是又是以什么樣的方式出現(xiàn)？’楚牧心中閃過(guò)這個(gè)念頭。
    他的心中有某種念頭，有某種猜想在蠢蠢欲動(dòng)，他有預(yù)感，大雷音寺的主人，距離出現(xiàn)不遠(yuǎn)了。
    ‘如果是這樣的話，如果當(dāng)真如我所猜想的那樣的話，那這位凌仙都前輩，又在其中扮演著什么樣的角色呢？’
    楚牧不由心生疑惑。
    在他的前世，老子出關(guān)和老子化胡這兩個(gè)故事相當(dāng)有名，但前者是有真人真事，而后者卻是有人杜撰，兩者一真一假，截然相反。
    并且這老子化胡也有不同的說(shuō)法，有說(shuō)法是老子西行，入天竺，點(diǎn)化釋迦牟尼，還有一種說(shuō)話，那就是釋迦牟尼便是老子的化身，老子即是那佛祖。
    這種純粹杜撰且版本還不定的故事，當(dāng)真能成為現(xiàn)實(shí)嗎？