石室內(nèi)，亮光因?yàn)樗蝮w的消失而不再，唯有如來(lái)袈裟還保持著展開(kāi)的狀態(tài)，熠熠生輝。
    一道虛幻的身影從如來(lái)袈裟內(nèi)部走出，歸入了肉身，緊接著又有龍魂游動(dòng)飛出，老老實(shí)實(shí)地跟在后方。
    至于如來(lái)袈裟的性靈，他已經(jīng)被楚牧以大禪寺的“光明曼荼羅”封印，然后徹底抹殺了。
    這東西留著一天，都是對(duì)如來(lái)袈裟的禍患，楚牧自然不會(huì)讓他活著。
    楚牧的三魂之一歸入了肉身，重重光圈便出現(xiàn)在腦后，而后重疊，化于無(wú)形?！爸T果之因”的境界使得神魂和肉身進(jìn)一步協(xié)調(diào)，念頭引動(dòng)氣血，淡淡的氣霧自身上升騰而起，原本已經(jīng)恢復(fù)得七七八八的傷勢(shì)，在這一刻徹底痊愈。
    甚至于，連對(duì)另一身的傷勢(shì)也有了快速恢復(fù)的思路。
    他握緊手掌，一道道幽藍(lán)劍芒刺入道德真嬰體內(nèi)，讓這不老實(shí)的家伙被動(dòng)老實(shí)。
    “你的實(shí)力——”身遭劍芒刺體的道德真嬰勉力抬頭，透過(guò)指縫看向楚牧的目光格外驚詫，“你的實(shí)力竟是又有精進(jìn)！”
    就在這么一去一回的功夫里，楚牧的實(shí)力便再度精進(jìn)，以其過(guò)來(lái)人的眼力來(lái)看，此刻的楚牧便是直接去渡第八次雷劫都是無(wú)妨了。
    至于那刺入體內(nèi)的劍芒，更是千變?nèi)f化，克伐萬(wàn)氣，令道德真嬰最后一點(diǎn)反抗的余力都失去了。
    本就是階下之囚，如今又逢楚牧實(shí)力精進(jìn)，這一下，道德真嬰是完全沒(méi)有脫逃的機(jī)會(huì)了。
    他也是果決之輩，眼見(jiàn)失去了最后一點(diǎn)反抗之力，當(dāng)即便是要自毀殺身，思維掃蕩記憶，要將這具元神內(nèi)部的記憶徹底毀去，眼中的天青光芒都黯淡下來(lái)。
    “陷仙?！?br/>     就在這時(shí)，楚牧一聲輕語(yǔ)，幽藍(lán)劍芒轉(zhuǎn)變成赤紅之色，一股深深的紅，侵染了道德真嬰的軀體。
    境界的提升，加上此界神魂之道的玄妙，讓楚牧的陷仙劍意有了更深層次的升華，那赤紅之色侵染欲要崩毀的元神之軀，一股狂熱的劍意染紅了散去的思維。
    “?。　?br/>     道德真嬰發(fā)出稚嫩的咆哮，周身的天青光華轉(zhuǎn)為赤紅，他化作一道赤色長(zhǎng)虹從楚牧手掌內(nèi)飛出，變?yōu)檎雰捍笮。诎肟諏?duì)著楚牧便是凌空一拜。
    “真嬰拜見(jiàn)宗主。”
    這具天外天領(lǐng)袖所分化的元神全無(wú)半點(diǎn)抵抗之意，看向楚牧的雙眼中放射著赤光，帶著深深的狂熱和順從。
    他已經(jīng)被陷仙劍意所感染了。
    楚牧從誅戮陷絕四劍之中走出了屬于自己的劍道，他的陷仙劍本就是有著同化之能，劍氣可同化任何真氣和物質(zhì)，任何防御都擋不了楚牧的陷仙劍。
    而現(xiàn)在，楚牧將神魂之道的玄妙融入了陷仙劍意之中，使得秉承“同化”之能的陷仙之劍多了侵染思維，同化意志的威能。就在方才，楚牧以陷仙劍意同化了道德真嬰的殘存思維，將其收為己用。
    這種同化比之“無(wú)我梵音”還要極端，被梵音所度化還可能有救，但被陷仙劍意同化，那便再也無(wú)法挽回了。
    一旁的龍魂看著這釋放著赤紅光芒的嬰孩，那是滿目的忌憚和驚懼，這種手段簡(jiǎn)直是挑戰(zhàn)他的常識(shí)。
    想到這里，這條太始山的龍魂當(dāng)即便落在地面上，老老實(shí)實(shí)地趴著，像是在跪拜。
    楚牧也不去管這龍魂的心理活動(dòng)，他看向道德真嬰，道：“今后，你便名為‘真嬰’吧，道德去掉。另外，天外天領(lǐng)袖的記憶還剩多少？”
    “回宗主，”真嬰恭敬回道，“虛易毀去了九成的記憶，剩下的一成也混雜著多多少少的虛假，不過(guò)屬下原是其分神，還是能辨得出真假的。他的記憶中有部分的《長(zhǎng)生秘典》，其中便有‘道德真氣’、‘六合元神’、‘萬(wàn)壽恒沙護(hù)身咒’等道術(shù)功法，還有六百零三個(gè)穴竅位置所在?！?br/>     虛易，便是天外天領(lǐng)袖的本名。
    武者到了人仙境界，便是要丈量體內(nèi)穴竅位置，以獨(dú)門功法進(jìn)行凝練，若能凝練周身，打通一千九百二十六個(gè)穴竅，便可打破真實(shí)和虛幻的界限，打破一切概念，超脫而出。
    這一境界，和道術(shù)體系之巔“陽(yáng)神”等同，乃是此界武者之最極限，喚作“粉碎真空”。
    便是在天玄界之內(nèi)，人仙也只有至道之上的真人可以比擬。
    楚牧本身就有太上道的傳承，又得到了如來(lái)袈裟，通曉了《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》的內(nèi)容精要，如今再得天外天領(lǐng)袖的穴竅記憶，林林總總算起來(lái)，他已是知曉了差不多八百多個(gè)穴竅的位置。
    這份記憶，對(duì)于楚牧來(lái)說(shuō)也是無(wú)可爭(zhēng)議的珍寶。
    說(shuō)話之時(shí)，真嬰便主動(dòng)分出一個(gè)念頭，將自己所知的記憶都奉獻(xiàn)出來(lái)。
    他是因楚牧而生的，若非楚牧以陷仙劍意同化了虛易的思維，真嬰也無(wú)法誕生在這個(gè)世界上。而且陷仙劍意的侵染，也相當(dāng)于給真嬰打下了思想鋼印，只要楚牧下令，便是要真嬰貢獻(xiàn)自己的神魂念頭，化作資糧獻(xiàn)給楚牧，那他也是愿意的。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ
    不過(guò)楚牧卻是不愿意行這種事情，在經(jīng)歷過(guò)與三清意志的融合之后，楚牧在神魂意志方面已是有了一些潔癖。哪怕是他有方法洗練真嬰的思維意志，將其念頭煉化成最純粹的補(bǔ)品，他也不想再進(jìn)行神魂方面的吸收。
    與“他我”的融合，那是補(bǔ)全自身本質(zhì)，與其他人神魂念頭的融合，那就讓楚牧有點(diǎn)膈應(yīng)了。
    所以這相當(dāng)于八劫鬼仙的元神，算是和作為資糧的命運(yùn)擦肩而過(guò)。
    收好真嬰獻(xiàn)上的記憶之后，楚牧終于看向那匍匐在地的龍魂。
    這條有著土黃色鱗片的龍魂乃是集太始山之靈性而成，因其根腳，心性可謂高傲異常，但此刻卻在楚牧面前縮著身子，努力做出臣服狀。
    沒(méi)辦法，任誰(shuí)看過(guò)了先前那一幕，都會(huì)愿意表達(dá)出敬畏。
    在楚牧面前，便是想死都難啊。
    “別擔(dān)心，我不會(huì)殺你。”楚牧對(duì)著龍魂露出了一絲溫和，原本的殺伐氣質(zhì)陡然轉(zhuǎn)緩，好似一個(gè)教書先生。
    他自然是能看透這龍魂的心理，看到他的敬畏和恐懼，還有一絲絲的不甘。
    這些心念本是無(wú)形，但在楚牧眼中卻是化為有形，甚至現(xiàn)在的楚牧以“諸果之因”去看，能看到龍魂心里頭偶爾劃過(guò)的遐想，他似乎在想著某些“三十年河?xùn)|三十年河西，莫欺少年窮”的戲碼。
    復(fù)雜的心緒，激烈的念頭，這些通通都化作一股微末但確實(shí)存在的力量，被楚牧所攝取。
    大禪寺的《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》，乃是吸收香火信仰，凝練身外之身的絕學(xué)。歷代方丈通過(guò)修持此門功法，凝聚九大法身，進(jìn)而擁有額外的力量。
    想要修煉這門功法，最好的途徑實(shí)則乃是成為九五至尊，治國(guó)牧民。一個(gè)國(guó)家的民眾都聽(tīng)聞你之名，哪怕其中只有十分之一的人心懷敬仰，哪怕這種敬仰十分淡薄，都足以將《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》推進(jìn)到大成境界。
    當(dāng)然，若是一個(gè)昏君暴君，那就別想著收獲信仰了，吃不飽飯的老百姓可不會(huì)管你是什么天子，能不在公眾場(chǎng)合罵出聲來(lái)就不錯(cuò)了。
    楚牧對(duì)于治國(guó)牧民不感興趣，也不想經(jīng)營(yíng)世俗宗教，走什么傳教路線。
    “無(wú)我梵音”和陷仙劍意固然有強(qiáng)行拉人上船的能力，但被同化之后的存在卻是失了信仰本身的特殊，更像是被楚牧操控的傀儡。
    他通悟《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》之精義，在微做思考之后，對(duì)這門功法做出了一些小小的改變。
    針對(duì)于某個(gè)個(gè)人，某個(gè)人物的心念，不只有崇拜和敬仰，還有厭惡和憎恨，楚牧不只要攝取他人的敬仰，也要收容他人的畏懼、憎恨、厭惡、殺意。
    以夢(mèng)神機(jī)在過(guò)往千年的作為，敬他的人不少，恨他的人實(shí)際更多。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)大乾皇帝以下的朝廷官員，就不會(huì)對(duì)楚牧抱有什么正面情緒。
    如今的龍魂，同樣在表達(dá)臣服的同時(shí)藏著不甘和仇恨。
    這種負(fù)面情緒的力量比之狂熱的信仰更為危險(xiǎn)，便是吸收信仰香火凝化的光圈，都有著侵?jǐn)_修行者的威脅，需要修行者時(shí)刻守住心神，更別說(shuō)仇恨和殺意這些負(fù)面情緒了。
    不過(guò)楚牧本身修煉過(guò)《太上忘情道》還有可代天心的心境，便是再?gòu)?qiáng)負(fù)面情緒都無(wú)法動(dòng)搖他的心神。
    甚至于，楚牧還用得自仙劍世界的“至凈法”直接排除了多余的雜念，將其融入腦后逐漸浮現(xiàn)的光圈，增長(zhǎng)其成形的速度。
    在短短時(shí)間內(nèi)，便有一道光圈在楚牧腦后浮現(xiàn)出輪廓，一條龍魂的念力，已是比得上百萬(wàn)人，哪怕這條龍魂并未真正信仰楚牧。
    只不過(guò)和先前大禪寺方丈的光圈有所不同的是，在明面上一道光圈之后，還有淡淡的陰影浮現(xiàn)，一輪晦暗的光圈也在成形。
    善我者善，惡我者惡，楚牧將善惡兩種念力收集起來(lái)，凝化出一明一暗兩種光圈，可謂是走出了大禪寺歷代以來(lái)所未有的途徑。
    自此，地宮之行已是告一段落，如來(lái)袈裟如同又意識(shí)般向著楚牧飛來(lái)，朝他身上一裹，便化作那大袖長(zhǎng)袍，給這位太上道宗主鍍上了一層神秘色彩。
    他劃開(kāi)一道空間裂縫，帶著真嬰和龍魂，返回了太上道宗門所在。
    而當(dāng)楚牧走出那一處異度空間之時(shí)，他第一時(shí)刻便感應(yīng)到了來(lái)自于四面八方的無(wú)形念力。
    這其中有善有惡，紛紛擾擾，敬仰、畏懼、恐懼、厭惡、憎恨······種種念力受到牽引，向著楚牧飛來(lái)。
    盡管因?yàn)榫嚯x的關(guān)系，來(lái)到太上道的念力已是或多或少的削弱，但還是讓楚牧腦后的光圈迅速成長(zhǎng)。
    一輪，又一輪，短短時(shí)間之內(nèi)，明暗兩種光圈便已經(jīng)成長(zhǎng)到了七輪，甚至暗處的光圈已是出現(xiàn)了第九重。
    想來(lái)是楚牧的戰(zhàn)績(jī)傳遍了天下，令得各方再度聽(tīng)聞這位天下第一人的威名了。
    他微微傾聽(tīng)，像是聽(tīng)到了無(wú)數(shù)聲音在咒罵，在表達(dá)敬仰。這門功法此刻雖然還沒(méi)對(duì)楚牧的實(shí)力起到太大的增幅，卻讓他再度擁有了“念念不絕，必有回響”的能力。
    甚至于，比起先前更絕的是，不管是正面的還是負(fù)面的，只要提到楚牧，便能為他貢獻(xiàn)一絲微末的力量。
    ‘佛門之人和信眾一直念‘阿彌陀佛’，想來(lái)就是這個(gè)道理了?！?br/>     楚牧有些恍然地想道。
    雖然每一聲“阿彌陀佛”都只能提供一絲絲微不足道的念力，但積水成淵，聚沙成塔，十萬(wàn)百萬(wàn)億萬(wàn)，無(wú)數(shù)人時(shí)刻念誦此名，那便將成為一種萬(wàn)分龐大的力量。
    他的步履落在山峰上，沿著山道徐徐走向宗門，明暗十四重光圈在身后閃爍，令人心悸的氣息。
    龍魂見(jiàn)到此景，心中更為順?lè)?，那股“莫欺少年窮”的妄想都被他強(qiáng)行壓下，低調(diào)地與真嬰一同跟在后方。
    一路走到山道盡頭，便見(jiàn)一座又一座的宮殿樓閣，貼著山峰佇立，千檐萬(wàn)宇懸在崖上，不似在人間。
    太上道的門人雖然不多，但宗門建筑卻是萬(wàn)分氣派，恍如超然世外的仙境，不下于大禪寺那座莊嚴(yán)寶剎。
    走過(guò)一座座莊嚴(yán)但渺無(wú)人煙的宮殿，一路來(lái)到山峰之巔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，便見(jiàn)到一白衣女子守在一座青銅古殿之前。
    “看來(lái)，你并沒(méi)有讓我失望?！?br/>     楚牧緩緩走近，露出的笑容有種奇妙的感染力，竟是讓白衣女子有些失神。
    ‘宗主的境界，越發(fā)高深了······’
    夢(mèng)冰云心中閃過(guò)一個(gè)念頭，向著楚牧微微垂首，道：“宗主之言，冰云自是要聽(tīng)的?！?br/>     此刻的她，雖是對(duì)洪玄機(jī)有了那么一分念想，但終究感情未深，還不敢因此而違背楚牧之意。
    最重要的是，楚牧并未敗在洪玄機(jī)和楊盤的算計(jì)之中，這讓楚牧沒(méi)有如夢(mèng)神機(jī)一般生出靠妹妹離間那一對(duì)君臣的想法。
    ‘不過(guò)這樣一來(lái)，那紀(jì)元之子會(huì)否誕生呢？呵，有意思?！?br/>     楚牧心中揣著玩弄命運(yùn)的小小樂(lè)趣，而后說(shuō)道：“既是做出了決斷，那么自今日起，便喚我為兄吧。你我兄妹，可莫要生疏了。”
    他帶著一絲笑意，走過(guò)夢(mèng)冰云，步入了大殿之中。