（齋叔電影版）</br> “慎而重之的，在此設立祀奉之將軍冢，并納將軍之御像御劍，以安撫早良親王亂暴之御靈。”。</br> “比將軍冢之所在，乃是……”，隨著祭祀的禱詞緩緩念動，莊嚴肅穆的氣氛油然而生。</br> “東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武。”。</br> “此乃四神相應之地！”。</br> 延歷年間，恒武天皇在位之時，長岡京因早良親王的詛咒而廢都。為了逃離其強大的怨念，天皇及臣民遷于新都之地以祈求平安，故而稱之為，平安京！</br> 在建立將軍冢鎮壓早良親王之時，青音殿也在天皇的授意下，吃下了傳聞中讓人不老不死的人魚肉。</br> 或許是天皇對于這位弟弟的虧欠和后悔，讓青音殿這位早良親王的愛人，成為了將軍冢的看守者。</br> 也許是不想讓別人知道這件皇室冤案的丑聞，也或許是想著不知多久以后封印或許失效，他的弟弟充斥著怨恨的惡靈或許在見到昔日的愛人，能夠有所收斂吧。</br> 轉眼多年過去，平安京，這個四神相應之地，也漸漸發展出了一番氣象。</br> 可惜的是，平安時期卻并不平安，反而是一個人和鬼怪共同生活的時代。</br> 大抵是因為流傳至日本的知識，雖然經過了本土理解轉化出了陰陽師一脈，但也因此在這個過程中喪失了一部分真諦。</br> 加上當時和唐朝不可相比的地域國運，和本就人類掙扎求生的歷史演變，生搬硬套學習唐朝雖然奠定了一部分基礎，將人道加強，卻沒能壓制住妖魔鬼怪的勢力。</br> 如果說唐朝時期，氣運已經是人道占據八成。那么日本只能算是堪堪補足五成，所以延伸出了無數妖魔鬼怪和神靈的傳說。</br> 隨著鑒真東渡，佛教傳入，這才將人道氣運提升至六成。佛，道兩家的支脈經過日本本土的適應和演變，王朝也逐漸有了震懾和對抗妖魔鬼怪的能力，不至于束手無策。</br> “真是一個人心成鬼，強于妖魔的時代。”，感受著空氣中對于人心負面情緒有著異常活躍度的超凡力量，胡小安搖了搖頭。</br> 世界交互產生的信息光憑借現在的萬象遠遠不夠處理。在沒有一個點出超級科技的世界下，胡小安的本體便成為了萬象樞紐的核心。</br> 因為大道靈光只跟隨意識且不可分割，于是意識化身應運而生，雖然同一時間只能有一個化身具備大道靈光。</br> 本體承載萬象樞紐，化身可以轉修不同道路，最終回歸，提升道行。</br> 真實大羅具有唯一性，但大羅也有高低，理論上想到就能做到，而前提，是你能想到。</br> 而大道，理論上是無窮無盡的，各種碰撞融合，任何大羅之道都有可能產生。</br> 有了大道靈光的意識化身，承載著本體所有的記憶，但沒了本體修行的局限，可以專修一道而不是每時每刻都融入本體修世界的道路。</br> “那么這個世界，我應該修什么呢？”，胡小安憑借著大道靈光感應著陰陽師世界的超凡力量，最終選擇了一道并不算特別明亮的金色。</br> 延歷二十三年，空海和尚入唐，師事七祖惠果，惠果大阿阇梨將密法無遺地傳于空海和尚，是為唐密八祖。空海大師于大同元年返國后，先于高雄山寺造壇灌頂，又于高野山建立真言宗根本道場金剛峯寺，后再得賜東寺，建立灌頂道場。</br> 自此漢傳純正密教真言宗，所有奧義盡傳于日本。中國自會昌法難后，漢傳純密幾乎失傳1200年之久。</br> 開元三大士所傳，空海大師繼承發揚的才是真正的如來密教，漢傳正法，是嚴格持戒、且密教的道理都和顯教的最高義理都是一致的。任何法門、尤其是越高的法門越是對于佛的戒律沒有豁免權，真言宗就是如此說。</br> 今天，高野山上的真言宗，迎來了一位年輕人。</br> “看閣下的打扮，有大唐之風，此番來高野山有何指教？”，僧正見胡小安雖然未著僧袍，但卻有一股超脫的佛性顯露。</br> 作為修行者，自然是知道此人佛法修為已然極深，加上胡小安的穿著隨性，不持落發，想到了他可能是來自大唐的顯教流派。</br> “我修小乘阿含經，師從鑒真大師弟子于山中修習佛法，未曾演變的唐朝法門。而后又修大乘佛法無量壽經，有所成就，至此所傳佛法皆有涉獵。”。</br> “自身超脫為小乘，只能自度，有極果卻未到究竟。但即使是這阿羅漢法的辟支佛法，最快也要三世成就。想要成就大乘還需修六度，以我師一脈薄弱傳承，做不到廣開山門普度眾生。”。</br> “聽聞空海大師得密教傳承，特此從山間而來，望僧正不吝賜法。”。</br> 胡小安所說自然是真的，他拜入了一間破落的廟宇，住持正是只修習了小乘佛法的鑒真大師的末代弟子。</br> 有了正式的身份，胡小安便從小乘佛法的經義開始修行，走了一遍傳統的佛修之路。而后又將關于大乘佛法的法門正式修煉，顯教的兩種流派至此融會貫通。</br>