當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文之始，便是在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的一張幻燈片。
    “我在這一個(gè)講堂中，卻須隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝彩。有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)鑒賞這示眾的盛舉的人們”
    因此，朱富貴很明白幻燈片在宣傳工作中的作用。
    威力雖然不如電影，但勝在短平快，靈活方便。
    整整一箱幻燈片，有些是一路來(lái)夏志新用自己拍攝的照片制作的。
    但更多的還是朱富貴一早給他們準(zhǔn)備的。
    畢竟許多照片在這個(gè)時(shí)代極難拍攝，在后世卻能在互聯(lián)網(wǎng)上輕松找到類似的老照片。
    如果說(shuō)魯迅看到的殺頭幻燈片已經(jīng)是觸目驚心了，那么此時(shí)夏志新取出的這幾張幻燈片，簡(jiǎn)直令任何正常有良知的人無(wú)法直視，無(wú)法大口呼吸。
    這些照片來(lái)自于西非剛果地區(qū)。
    比利時(shí)國(guó)王利奧波德二世今年33歲，出身自德意志的薩克森—科堡-哥達(dá)家族。
    薩克森其實(shí)就是撒克遜，是中古時(shí)期維京-日耳曼部落中的一部，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)和德語(yǔ)口音有些許不同而音譯有所區(qū)別。
    奧波德二世長(zhǎng)相稱得上英俊，大概有0.2朱。
    但與他俊美外貌截然不同的，是他繼承自盎撒血統(tǒng)那顆骯臟、丑陋、病態(tài)的靈魂。
    他將剛果強(qiáng)占為自己的私人領(lǐng)地，為他種植橡膠。
    如果說(shuō)，北美的黑奴由于本質(zhì)上是奴隸主昂貴的私產(chǎn)，迪克西佬多多少少對(duì)黑奴還有一些愛(ài)護(hù)的話，那么在遍地都是黑奴的剛果，奧波德二世展現(xiàn)出了一個(gè)不受約束的盎撒-日耳曼-維京人的殘暴本質(zhì)。
    （注：本質(zhì)上，盎撒屬于日耳曼一支，日耳曼則是早期南下的維京人，是獨(dú)立于凱爾特人-高盧人，拉丁人的蠻族。）
    和剛果的黑奴相比，南方種植園的黑人簡(jiǎn)直就像生活在天堂。
    利奧波德二世統(tǒng)治之下的剛果簡(jiǎn)直是一個(gè)人間煉獄。
    黑奴被戴上鐐銬無(wú)休止的勞作，任何一個(gè)沒(méi)有完成產(chǎn)量黑奴將會(huì)被就地砍去自己或者家人的手腳。
    而展示的第一張幻燈片上，便是一個(gè)坐在臺(tái)階上的黑人父親，目光呆滯地拿著自己5歲女兒被砍下的手腳。
    接下來(lái)，是第二張，第三張……
    夏志新用無(wú)悲無(wú)喜的語(yǔ)言平靜地講述著幻燈片上發(fā)生的事情。
    實(shí)際上，現(xiàn)在是1867年，還不是剛果地獄徹底開(kāi)啟的日子。
    這些照片從法理上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該算是偽造的。
    不過(guò)也沒(méi)有什么差別。
    朱富貴不可能同情心泛濫去管黑非洲的事，最多想辦法將美洲黑人送回去搞搞游擊。
    但以黑人令中美蘇三國(guó)教官集體搖頭捂臉的戰(zhàn)斗力，這事大概率還是得黃。
    畢竟不是哪兒都有小羅伯特·金這樣的一代帥才的。
    所以剛果的歷史大概率不會(huì)發(fā)生本質(zhì)的改變。
    照片上的一切都會(huì)在未來(lái)數(shù)年中變成現(xiàn)實(shí)。
    到十九世紀(jì)末，利奧波德二世這個(gè)野蠻、邪惡、反人類的劊子手將在剛果屠殺1500萬(wàn)人，并造成數(shù)倍于此的殘疾者！
    奧地利畫家與之相比都是天使。
    但就是這樣，這個(gè)惡魔還是壽終正寢的。
    臨死前他依然大言不慚地談?wù)撟约簩?duì)于祖國(guó)的貢獻(xiàn)！
    幻燈片放完了。
    整個(gè)會(huì)堂中死一般的寂靜。
    辜鴻銘突兀地站在那里。
    如果看得仔細(xì)，能發(fā)現(xiàn)他的手指已經(jīng)緊緊握拳，他的雙腿正在因?yàn)榧∪饩o繃而微微顫抖。
    夏志新走了下來(lái)，拍拍他的肩膀：“你知道嗎，這些大明錦衣衛(wèi)拍攝的照片只是西方人遍及全球惡行中的冰山一角。”
    “在富貴陛下龍起之地的美洲，殷人的命運(yùn)只會(huì)比這些黑奴更加悲慘，他們中絕大多數(shù)部民，已經(jīng)永遠(yuǎn)沒(méi)有了發(fā)聲的機(jī)會(huì)。”
    伸手給辜鴻銘整理了一下他那精美的洋裝，彈了彈他脖子上的領(lǐng)結(jié)，夏志新又道，“其實(shí)……你可以低下頭問(wèn)問(wèn)這些華工的孩子……這些事情有沒(méi)有在婆羅洲，在馬來(lái)亞，在爪哇各地發(fā)生！
    華工的待遇或許比這些剛果人好一點(diǎn)。
    但你絕不必因此感謝西方人的良心，要感謝，就感謝我們祖宗留下足夠厚的家底吧！”
    “真……真的是這樣的嗎……”辜鴻銘癱坐回椅子上。
    “是的，辜少爺，其實(shí)很多橡膠園其實(shí)也有這樣的事情發(fā)生……”
    吳鵬在一旁小心地說(shuō)道，“布朗老爺確實(shí)算是心善的……別的橡膠園主聯(lián)手打壓他，所以他才會(huì)破產(chǎn)！”
    “我讀了許多西方書籍，還自以為眼光比……比你們要高……原來(lái)什么都不懂的人是我……”
    辜鴻銘苦笑著搖了搖頭，“所謂井底之蛙就是說(shuō)我這樣的人吧！”
    夏志新同樣苦笑道：“實(shí)不相瞞，老夫空活四十又七，但也是直到遇到圣上，才明悟了這一切。
    從古至今，這個(gè)世界的真相便是極端殘酷的。
    不知你知不知曉埃及的金字塔，世界萬(wàn)族名曰林立，實(shí)則便如這金字塔，分五層而處。
    站在金字塔頂端，擁有龐大的殖民地，可以從全球吸血，以他人之骨肉來(lái)維持自身機(jī)體運(yùn)轉(zhuǎn)的，乃是英吉利人。
    站在金字塔第二層次，擁有強(qiáng)大武力，可在瓜分世界盛宴中上得桌面，大快朵頤的，乃是法蘭西人、奧地利人、俄國(guó)人、西班牙人、荷蘭人、比利時(shí)人、普魯士人、意大利人。美利堅(jiān)。
    其中法蘭西人和美利堅(jiān)人原本是半只腳踏入第一層次的，卻被大明一把拽了下來(lái)。
    而普魯士人則是蠢蠢欲動(dòng)，想要謀求更上一層。
    站在金字塔第三層次的是歐羅巴其他諸族以及奧斯曼突厥人，這些民族欲食肉而不得，只能吃一些上兩層民族剩下來(lái)的殘羹冷炙，有時(shí)自身也將成為上層民族的養(yǎng)料。
    而第四層，與其說(shuō)是民族，不如說(shuō)是各族買辦們所在的階層。如香江為英國(guó)人做事的買辦，西貢為法國(guó)人做事的買辦……
    如果我沒(méi)有猜錯(cuò)……你的父親應(yīng)該也是此層中的一員。
    而第五層，則是暗無(wú)天日的深淵，看不到絲毫希望的所在。
    包括中華淪陷區(qū)苦難的百姓們，印度各土邦的民眾，美洲保留地中茍延殘喘的殷人們，當(dāng)然還有非洲衣不蔽體的黑人……”
    將中國(guó)人與非洲黑人并列，這在感情當(dāng)然極難令人接受。
    但一個(gè)基本的事實(shí)是，新中國(guó)成立之初的人均生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如黑非洲。
    用教員的話說(shuō)，“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，……還能造紙，但是，一輛汽車、……一輛拖拉機(jī)都不能造。”
    刨去五常的身份，這就是一個(gè)徹頭徹尾的第五層國(guó)家。
    若不是如此，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的列強(qiáng)，又怎會(huì)坐視中華一統(tǒng)而不傾盡全力干預(yù)呢？
    可以肯定，當(dāng)時(shí)的美國(guó)人也好，蘇聯(lián)人也好，對(duì)于中國(guó)發(fā)展的預(yù)計(jì)，其模板就是今日之印度。
    人均非洲，組合在一起，有個(gè)世界前幾的塊頭，對(duì)得起五常的架子，但實(shí)則不過(guò)是一個(gè)虛弱不堪，千瘡百孔的縫合怪罷了。
    要是美國(guó)人知道中國(guó)人將會(huì)擁有今日之成就，早就不曉得要掐死中國(guó)多少次了。
    正是全球第五層次國(guó)家的普遍拉胯，掩護(hù)了我們含辛茹苦地崛起，最終沖入第四、第三層的罅隙之中，并向著更高的領(lǐng)域繼續(xù)前行。
    “我巍巍中華，曾與羅馬論高低，也與大食爭(zhēng)天下，五千年來(lái)，我們一直是金字塔的最頂尖，而如今韃清與與印非暫列，乃是尤極之恥！
    好在中華傾頹而圣主出，在我富貴大帝的帶領(lǐng)之下，我大明將原本斬美挫法，連克兩強(qiáng)，坐二望一之勢(shì)已經(jīng)成！
    明雖舊邦，其命維新，天日昭昭，佑我大明！”
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