自從收復(fù)土澳，從福建等地大量移民過(guò)去之后，大明公民與土著的沖突就開(kāi)始頻現(xiàn)了。
    當(dāng)然，因?yàn)榇罅堪兹擞文敛柯涞某霈F(xiàn)，澳洲土著的數(shù)量進(jìn)一步急劇減少。
    但即便如此，福建牛仔們追捕白奴的捕奴隊(duì)，深入不毛之地，還是有可能與澳洲土著不期而遇的。
    這種相遇，自然不可能以和平問(wèn)候?yàn)榛{(diào)。
    中華民族也是尸山血海里殺出來(lái)，占據(jù)廣袤華夏的，骨子里自然也是真正的戰(zhàn)斗民族。
    只是經(jīng)歷數(shù)千年禮儀教化，逐漸有了更高的道德標(biāo)準(zhǔn)而已。
    但是在某些特定情況下，依然會(huì)表現(xiàn)出兇殘的一面。
    說(shuō)廣東人吃福建人，這不過(guò)是笑話而已。
    但是歷史上，開(kāi)發(fā)大冤的時(shí)候，福建移民飽受瘧疾等疾病的戕害，是真的拿土著人熬過(guò)番膏來(lái)治病的。
    用的還是壯陽(yáng)補(bǔ)腎，原湯化原食那一套。
    認(rèn)為番人生活在如此瘴氣之地卻不生疫病，必然可以作為解藥。
    這當(dāng)然是無(wú)稽之談，在如今的大明，這種行為被嚴(yán)厲禁止。
    但是就像是醋化魚(yú)刺，倒立控水，拍肘救心梗一樣，民間偏方的生命力是極其頑強(qiáng)，很難根治的。
    到目前為止，朱富貴已經(jīng)收到了好幾起大明公民與土著部落沖突的報(bào)告了。
    其實(shí)土著也分兩種。
    可開(kāi)化的與不可開(kāi)化的。
    借用古詞，也可以稱(chēng)之為生番和熟番。
    像是交趾人、暹羅人、朝鮮人、倭人，殷人說(shuō)白了其實(shí)也是土著。
    大明對(duì)他們的政策是高壓清洗，擇優(yōu)歸化，最終融合。
    以大明將近五萬(wàn)萬(wàn)人口的基石，這些民族加起來(lái)也只是零頭，清洗精煉之后，并不會(huì)影響大明的純正性，反而會(huì)成為環(huán)太平洋大明帝國(guó)的法理基礎(chǔ)。
    但是對(duì)于那些無(wú)法開(kāi)化的生番，朱富貴準(zhǔn)備用另外一套政策。
    這一次將諾斯布魯克男爵進(jìn)行烹飪的美食家倒不是朱富貴印象里那個(gè)未定種的神秘原始部落，而是一群尼格利陀人。
    這也是一種極其古老的活化石人種了。
    根據(jù)估算，目前安達(dá)曼群島各個(gè)島嶼上的尼格利陀人約有十個(gè)部落，一共四五千人。
    后世經(jīng)歷二戰(zhàn)與印度洋海嘯之后，他們剩下四個(gè)部落不到五百人，每個(gè)部落只有一兩百人，甚至是幾十人，可以說(shuō)已經(jīng)差不多滅亡了。
    與非洲黑人尼格羅人不同，除了個(gè)別島嶼存在特化種群，尼格利陀人普遍十分矮小，成年男子通常只有一米二左右。
    因此即便不考慮語(yǔ)言水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)、智力上的差距，單單是體能上的差距，就讓這些原始人無(wú)法與后來(lái)的黃種人競(jìng)爭(zhēng)了。
    尼格利陀人在黃種人抵達(dá)亞洲之前，就廣泛分布在各個(gè)島嶼上面了。
    其中還包括倭島。
    根據(jù)最新的考古研究，倭人的主體人群基本可以認(rèn)定來(lái)自于遼西紅山文化，與漢族的確是姊妹群，關(guān)系很近。
    甚至單憑基因，倭人與北方漢族是完全無(wú)法區(qū)分的。
    不少人在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)基因測(cè)試的套餐，往往會(huì)莫名其妙被測(cè)出有日本血統(tǒng)，其實(shí)只是一種誤判而已。
    但是很顯然，直觀上倭人要比中原人矮小得多。
    造成這一點(diǎn)的原因，便是來(lái)自大陸的渡來(lái)人來(lái)到倭島之前，島上就分部著這些尼格利陀人，并且保留下了一部分基因。
    這也是為什么，除非倭島飲食水平顯著高于中華的時(shí)期，否則在身高方面就會(huì)遭到碾壓的原因。
    如今，尼格利陀人的人口已經(jīng)極少了，但是分布的范圍卻相當(dāng)廣泛。
    之前大明從朝鮮半島招募的忠義軍，在菲律賓剿匪，就遇到過(guò)尼格利陀的一支——阿埃塔人，也就是南宋《諸蕃志》所述的海膽人。
    他們刀耕火種，皮膚深黑，毛發(fā)卷曲，男性平均身高不到一米四，本身已經(jīng)被馬來(lái)人和蘇祿人壓迫至亡種的邊緣，人口只有幾千人。
    實(shí)際上，這也是各種原始人種的常態(tài)，他們絕大部分種族的人口都只有幾百幾千人，至多不會(huì)超過(guò)幾萬(wàn)人，是波瀾壯闊的史前時(shí)代的孑遺。
    關(guān)于原始人最大的慘劇大概就是后世的剛果內(nèi)亂了。
    相比原始的矮黑人，通常意義上的黑人其實(shí)四肢強(qiáng)壯，頭腦聰明，語(yǔ)言發(fā)達(dá)，社會(huì)組織十分完善。
    剛果發(fā)生內(nèi)亂時(shí)，一部分反政府武裝退入了剛果叢林，將那里殘存的原始矮黑人作為食物。
    哪怕不依靠美蘇援助的先進(jìn)武器，光是憑借蠻力，那些身高一米二的矮黑人也完全沒(méi)有抵抗能力。
    人們至今都不知道那場(chǎng)浩劫中死了多少原始人，只是粗略地說(shuō)，他們95%以上的人口都被吃掉了。
    比利時(shí)人在剛果將黑人視作豬犬，剛果黑人將原始人視作叢林肉，這個(gè)世界就是這么的殘酷。
    剛果叢林里那些可憐蟲(chóng)，朱富貴管不到，大明國(guó)土內(nèi)的原始人，朱富貴希望還是給他們一個(gè)比較好的結(jié)局。
    想要教化這些原始人是完全不可能的，示之以恩義，或者示之以雷霆，全都是無(wú)用之功。
    但這些原始人對(duì)大明毫無(wú)威脅，本身也挺可憐的，渾渾噩噩，不知朝夕。
    所以，大明剿匪，剿馬來(lái)，剿緬人，剿菲律賓人，但是對(duì)于這些原始部落的村子沒(méi)有什么侵犯。
    可任由這些食人生番在大明境內(nèi)存在，對(duì)大明子民的人身財(cái)產(chǎn)造成威脅，顯然也是不行的。
    趁著如今的由頭，朱富貴組織了一個(gè)小范圍內(nèi)的內(nèi)閣會(huì)議。
    最終，禮部侍郎趙阿千、鴻臚寺卿馮國(guó)正等人一致舉手贊成了明靚宗提出的人道主義方案。
    即由澳洲宣慰司出面，攻占目前還在英國(guó)人手上的塔斯馬尼亞島，并將那里作為這些原始人新的家園，進(jìn)行異地安置。
    當(dāng)然了，這番操作乍看上去，多少有點(diǎn)燈塔國(guó)搞印第安保留地的影子。
    但只要深入了解，就能知道，朱富貴作為一個(gè)仁厚的君主，所作所為絕對(duì)是與林肯華盛頓之流不同的。
    首先，印第安人并不原始。
    他們與白人接觸不到五十年就學(xué)會(huì)了使用金屬武器，學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)馬匹，學(xué)會(huì)了使用西方貨幣進(jìn)行貿(mào)易。
    而在此之前，他們的農(nóng)業(yè)技術(shù)令人稱(chēng)贊，無(wú)論是印加人、瑪雅人、阿茲特克人，都創(chuàng)立了恢弘的古代文明，只是因?yàn)楦鞣N因素導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)入金屬時(shí)代而已。
    總之，印第安人的智能絕不比歐洲人低下，只要給予良好的教育，他們完全能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的生活。
    但是燈塔國(guó)殺死了大量印第安人，掠奪了他們的土地，將他們趕到鳥(niǎo)不拉屎的鬼地方去慢性死亡。
    并用堪比屠宰場(chǎng)的印第安學(xué)校，將他們的下一代徹底抹殺。
    這是真正的反人類(lèi)行為。
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