宿命百轉千回，有人生，有人死，釀下多少恩怨糾葛，冤冤相報無由無果，但總有千絲萬縷，叫人啼笑皆非的戲碼。就如姬發始終銘記，周、商二族的仇恨始于商王文丁殺周祖季歷，祖輩上就埋下了禍根，雖然后來文丁的兒子帝乙曾利用和親政策把其最年幼的妹妹嫁給父親姬昌為妻，希望以此拉攏周人勢力，緩和兩族的矛盾，的確度過了一段和睦共處的蜜月時光，但這也只是表面而已。很快地，王位傳到帝辛手里，這種表面上的平靜也被打破了。

至于那位遠嫁外族的殷商公主，也就是自己的母后太姒，她的生母只是文丁一個地位卑微的侍婢，沒有顯赫的出身，所以母親幼年在商王室里并不受重視不說，更可謂嘗盡后宮炎涼。等到嫡兄帝乙即位為王，最初還曾出于政治原因，做主把當時年僅六歲的母親賜給有莘氏做義女，連她的族姓也被迫改為有莘氏的“姒”姓而不再延續殷商的“子”姓，無疑是從那時就否決了母親身為殷商后裔的事實，這是母親一生都無法磨滅的恥辱。

然而諷刺的是在十年之后，商、周二族勢同水火，帝乙不得不物色殷女作為商族使節嫁往岐地的周族，當時王族里的適婚女子不多，挑來挑去都不滿意。當然，他也不會真舍得把和自己血緣親近的王族之女拱手相送，所以想到那個已經歸屬有莘氏的庶出妹妹太姒是自然而然的結果。令帝乙怎么都沒有想到的是，與一個比自己年長十余歲的男人結發，對母親而言不是噩夢，反而是種解脫。而且父親對她的確很好，她也樂得為父親生兒育女，更一手為他培養出這么多才華橫溢出類拔萃的兒子。在她心里，從她嫁給父親那天開始，她就認定自己身心皆屬周室，而早已不是殷人。所以母親對于她真正的母族殷商是沒有多少感情的，即使后來殷室毀于周室，她也無太多悲切可言。

話雖如此，但憑借母親曾是文丁，從血緣倫常上來講，帝乙、箕子、比干這些人都是她的兄長，是姬發、姬旦等同母兄弟的舅父，而微子和帝辛是帝乙之子，按輩分來說當屬姬發的表兄。只不過后來風云變幻江山易主，昔日表親如今君臣有別，且看微子和箕子仍能以商丘為封邑，不可不說是姬發出于仁義考慮，也是賣個面子給這兩大賢士，令殷室不至于斷絕香火，實際他們在舉國上下的范圍里幾乎無權無勢。

盡管這樣，姬發對微子還是以禮相待。當他從微子口中聽說其叔父箕子近日突感風寒因而未能來親迎天子，姬發當機立斷提出要和姬旦去探望臥病在榻的箕子，順便向此圣賢之士尋求治國方略。

“晚輩久仰箕子先生推崇君子仁道，尤其精通五行學說，甚至提出國君應運用五行以治國。”探病時姬旦虛心垂首，表現出最大的謙卑洗耳恭聽，“今時我大周初立，急需最適合我朝的治國良方，不知先生可否賜教一二？”

箕子本欲下榻行禮，被姬發特許他暫可拋卻禮節，只將他們當做是來求教的學生看待。

“五行只是其一。”箕子腹有妙策卻不得前朝商王重用，前半生都是郁郁不得志，此時見新朝的一君一臣都如此謙遜重道，他當然樂意傾囊相授，“罪臣見陛下賢德已是百姓之福，只要遵循洪范九疇，治國并不難。”

姬發和姬旦皆露出好奇心切的費解：“洪范九疇？”