“陛下想知道九尾狐？”董修微抬眼打量姬發(fā)，不解他何故這么激動(dòng)。

“呃……”姬發(fā)也終于意識(shí)到自己過(guò)激更在外人面前失了態(tài)惹人猜疑，一時(shí)木訥無(wú)言以復(fù)。

“王兄關(guān)心九尾狐自然有他的用意。”姬旦看著氣氛凍結(jié)，適時(shí)幫兄長(zhǎng)解圍道，“董大人不必覺(jué)得奇怪，知道什么直說(shuō)便是。”

“是。”董修畢竟給殷商當(dāng)了十幾年官，也是有分寸的人，知道擅自揣度圣意是對(duì)天子極大的不敬，于是不作追問(wèn)，該說(shuō)什么就說(shuō)什么了，“那是一個(gè)很古老的傳說(shuō)，傳言青丘山上有九尾之狐，山下有青丘之國(guó)。青丘國(guó)位于黑齒國(guó)和明星山之間，與白民.國(guó)和嬴土國(guó)相鄰，國(guó)人一如中土以五谷為食，絲帛為衣，他們自稱是神的子民。青丘除了神民以外還繁衍著各種各樣的妖族，其中九尾狐有著絕對(duì)的統(tǒng)治地位，沒(méi)有任何種族敢輕視九尾一族，即使是上天遺留的強(qiáng)大神民，也會(huì)忌憚九尾身上那種無(wú)可匹敵神力。沒(méi)有人知道九尾是怎么來(lái)的，但是卻世世代代供奉九尾，將它視為守護(hù)神。有人說(shuō)九尾生性狡猾，善蠱惑人心，更有說(shuō)它會(huì)千變?nèi)f化又極為兇殘，常用嬰兒哭聲把過(guò)路的人引來(lái)然后食人血肉。不過(guò)那都是我們這些不明真相的中原人士臆想出來(lái)的謠言罷了。《山海經(jīng)》里提到的九尾狐族雖然精擅各種變幻法術(shù)，也極具攻擊性，但青丘和我們所處的凡間是截然不同的兩個(gè)世界，在那里沒(méi)有任何固定的法則，不論是妖族還是神民都以各族的族規(guī)為矩，雖然也有少許殺戮，但只限于部族與部族之間的世仇，九尾的存在從未影響過(guò)其他生活在那里的居民。九尾在青丘有著如同人間皇族一般的地位，所以它們很高傲，很少與外族來(lái)往，只有屈指可數(shù)的人能接觸到九尾狐族，而能與九尾交流、成為朋友的人如果有，那也將是獨(dú)一無(wú)二天命不凡。青丘國(guó)人每逢大事必定作法請(qǐng)示九尾，如果其中有和狐族交情好的，九尾會(huì)給個(gè)面子，派去一二使者幻化人形前往議事，不過(guò)他們也只是巧妙周.旋于各部落，卻不會(huì)過(guò)多介入其間，尤其是關(guān)于部落征戰(zhàn)、互相仇殺之類的問(wèn)題，九尾是絕不會(huì)參與的。所以九尾在青丘諸族里的聲望很高，得到那里幾乎所有部族的擁護(hù)。”

兩兄弟都聽(tīng)得異常專注，這回還真是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，他們從不曾對(duì)狐類有過(guò)如此深刻的了解。

只是姬發(fā)最關(guān)心的不只是這些，他必須抓住一切機(jī)會(huì)詢問(wèn)一切有可能知道雪狐的人：“那傳聞夏禹見(jiàn)到的涂山白狐和青丘的九尾狐之間有沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)？”

“涂山白狐……”董修理清思緒，憑借自己的悟性娓娓道來(lái)，“《山海經(jīng)》一書(shū)是臣看過(guò)最早記述狐族的文獻(xiàn)，青丘九尾應(yīng)該就是凡間所有狐族的本源。狐族就像人族一樣，隨著時(shí)間久了也會(huì)分化派別四處遷徙，尋一處適合的地方各自繁衍。涂山白狐也許就是其中分化出來(lái)的一脈。《山海經(jīng)》中雖未曾提及涂山氏，但夏代確實(shí)不乏有典籍寫到這支特別的狐族，究其原因當(dāng)是夏禹應(yīng)白狐之誓娶了涂山氏的女子。九尾狐是涂山白狐的祖先，由于涂山氏出過(guò)一朝王后，有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐妖們總是以自己是涂山后裔而驕傲。涂山氏，可謂血統(tǒng)最高貴的狐族。”