“溯洄從之，道阻且躋。
    溯游從之，宛在水中坻?！?br/>     追著，尋著，望著……
    蘇林在這唯美的詩歌彼岸上，踏著青，追尋著那夢(mèng)中牽引的身影和思想力量，整個(gè)人都似乎沉淪進(jìn)入了《詩經(jīng)蒹葭》的思想畫面當(dāng)中去了。
    “蒹葭采采，白露未已。
    所謂伊人，在水之涘。
    溯洄從之，道阻且右。
    溯游從之，宛在水中沚……”
    婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲當(dāng)中，那“所謂”的“伊人”，卻依舊看不到蹤影。蘇林便在這沿著河岸，一直追著，一直跑著，思想和精神，都無休止地想要追尋到一個(gè)答案。
    而在詩詞迷陣之外，那些國(guó)子監(jiān)的學(xué)子們，一見到蘇林碰到的第一首詩詞便是《詩經(jīng)蒹葭》，也是紛紛大驚起來，為蘇林這不好的運(yùn)氣感到嘆息。
    “竟然是《詩經(jīng)》里面的詩詞，看來這一下，蘇林慘了。要知道《詩經(jīng)》可是從大周朝便傳承下來的，更是被孔圣無比推崇的‘詩三百，思無邪’，幾乎其中的每一首詩詞，都已經(jīng)達(dá)到了‘傳天下’的境界。更有幾首能夠直接‘驚圣’。這一首《蒹葭》便是傳天下的大作……”
    “其中的詩詞思想和幻{長(zhǎng)＋風(fēng)}文學(xué)境，耐人尋味，又非常容易讓人迷失在其中……這蘇林口口聲聲說要闖過詩詞迷陣，不過現(xiàn)在看來，恐怕連詩詞迷陣的第一首詩詞都過不去啊！”
    “第一首詩詞已經(jīng)這么難了，再往后面，恐怕會(huì)更難。蘇林肯定是要失敗了！”
    ……
    這些國(guó)子監(jiān)的學(xué)生們，每一個(gè)都有自己的思想和眼界。而且都是出生于世家當(dāng)中。自然不是外面那些普通府院的學(xué)生可比。所以，他們從一開始就沒有小瞧蘇林。而是十分理智地在自己的心里面估計(jì)了蘇林的實(shí)力。
    他們當(dāng)中的許多，在蘇林答應(yīng)要闖詩詞迷陣的時(shí)候，就已經(jīng)在估計(jì)著蘇林可以闖過多少首詩詞了。
    畢竟蘇林的鎮(zhèn)國(guó)詩詞實(shí)在是太有名了，這方面可以說是他的強(qiáng)處。能夠?qū)懗鲦?zhèn)國(guó)詩詞，自然是對(duì)于詩詞蘊(yùn)含思想的形式非常之純熟，自然也就更容易領(lǐng)略其他詩詞當(dāng)中的思想和精神。
    所以，大部分的國(guó)子監(jiān)學(xué)生，都覺得蘇林闖過詩詞迷陣的概率在八成以上。而且，就算不能闖過詩詞迷陣的話。也絕對(duì)會(huì)接連破開許多道詩詞的。
    可是現(xiàn)在，蘇林第一下就碰到了《詩經(jīng)》里面的《蒹葭》，便是讓這些國(guó)子監(jiān)的學(xué)生們，瞬間將蘇林可以闖過詩詞迷陣的概率刷的一下降低下來。
    “不好！十三弟怎么會(huì)如此不走運(yùn)？一來就碰上了《蒹葭》這一首傳天下的詩詞，要知道，這《蒹葭》在詩詞迷陣當(dāng)中，總共也就出現(xiàn)過不到五次。但是卻從來沒有學(xué)生闖過去……”
    蘇燁也在詩詞迷陣外面觀看著，他們看不到里面幻境蘇林經(jīng)歷的景象，但是卻可以模糊地看到里面展現(xiàn)出來的詩詞。究竟是哪一首。當(dāng)然了，看到的還有蘇林的思想狀態(tài)。
    若是蘇林的思想被詩詞思想蠱惑，跟隨著詩詞思想迷失了自我，便會(huì)在詩詞迷陣外面。呈現(xiàn)出一片不規(guī)則的模糊狀。但是一旦蘇林的思想可以自由前行，并且追尋到詩詞的思想真義的話，便會(huì)由模糊狀煥發(fā)金光。然后將詩詞的思想給吞噬。
    而現(xiàn)在，詩詞迷陣上面。《蒹葭》的詩詞內(nèi)容展現(xiàn)在上面，蘇林的思想?yún)s是一片模糊狀態(tài)。很顯然，此時(shí)的蘇林已經(jīng)迷失在了《蒹葭》的詩詞思想當(dāng)中了。
    “楊兄，《詩經(jīng)》從來不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)的，看來蘇林是引發(fā)了詩詞迷陣的興趣??！難得碰到這樣的天才，這些思想之脈也會(huì)遇強(qiáng)則強(qiáng)，演化出來的《蒹葭》思想，恐怕……很難破開領(lǐng)悟啊！”
    大儒洪興羽雙目炯炯，看到了詩詞迷陣當(dāng)中的狀態(tài)，對(duì)身邊的大儒楊文昌說道。
    “那也未必，洪兄豈不聞那蘇林的種種事跡，就拿昨天雍和殿當(dāng)中，誅心殺死禮部尚書趙田一事，已經(jīng)被廣為流傳，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。此子不可小覷啊！不然怎么會(huì)連國(guó)君也如此護(hù)著他呢？”
    大儒楊文昌卻是笑了笑道，“初次進(jìn)入詩詞幻境當(dāng)中，難免會(huì)被迷失思想，但是一旦他領(lǐng)悟了其中的思想，反而會(huì)更加容易地破開詩詞迷陣。這《詩經(jīng)》當(dāng)中的詩詞不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，之后的幾首詩詞考驗(yàn)，恐怕也都是《詩經(jīng)》當(dāng)中的詩詞。所以，難點(diǎn)就在這第一首《蒹葭》當(dāng)中，只要破了《蒹葭》，之后蘇林便可一馬平川了……”
    倒是大儒楊文昌更看得透，尋常的詩詞迷陣，都是一首比一首難，所挑出來的詩詞，也都是沒有規(guī)律的。但是蘇林面臨的這一次，卻是《詩經(jīng)》的組合詩詞，最難的是第一首《蒹葭》，所以一切破陣的關(guān)鍵，就在這一首《蒹葭》了。
    當(dāng)然了，此時(shí)深陷詩詞幻境當(dāng)中的蘇林，可不知道這些內(nèi)幕。他自從進(jìn)入詩詞幻境當(dāng)中之后，認(rèn)出了這一首詩詞乃是《蒹葭》，便尋著河岸，想要依據(jù)歌聲當(dāng)中的指示，找到那“在水一方”的“伊人”真義。
    但是，結(jié)果卻是屢屢讓人失望。每一次，明明看著都快要到達(dá)，卻偏偏又失之交臂，忽然在眼前，下一刻卻消失得無影無蹤。
    患得患失……
    看到了希望，卻又眼睜睜地看著希望化作了泡影。
    “所謂伊人，在水一方……在水一方……”
    那悠揚(yáng)的聲音還在腦海當(dāng)中徘徊著，但是蘇林卻已經(jīng)經(jīng)歷了一次又一次的失望和希望，在患得患失的思想顛覆當(dāng)中，逐漸變得暴躁和失落起來。
    “為什么？為什么……我要追尋的美好和真義，明明就在眼前……卻無法觸摸夠到，一旦想要擁有，卻又立刻失去。在不斷辛苦追逐當(dāng)中，卻依舊沒有辦法獲得……”
    沒有止盡地河岸，前方依舊有美好的聲音在呼喚，但是蘇林卻停下了腳步，不再做這樣徒勞沒有意義的追尋。
    “到底是怎么回事？這樣的‘伊人’究竟值不值得我去尋找？值不值得我付出努力呢？”
    蘇林開始盤膝坐了下來，望著遠(yuǎn)處水中央美麗伊人的倩影，一絲絲思想?yún)s突然開始在智海當(dāng)中明悟了起來。
    “這樣的‘伊人’，卻不僅僅是伊人啊！象征的是我們所一直追尋的東西……”
    經(jīng)歷過被美妙歌聲的吸引，追尋，跋涉，困難，希望和失落之后，蘇林終于開始明悟了，智海當(dāng)中，將這一整首的《蒹葭》開始不斷地反復(fù)地吟誦了起來，三種思想方式，慢慢地分析著《蒹葭》當(dāng)中的思想感情來。
    如果把詩中的“伊人”認(rèn)定為情人、戀人，那么，這首詩就是表現(xiàn)的只是人們對(duì)美好愛情的執(zhí)著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結(jié)果是渺茫的，處境是可悲的。
    這也是蘇林在最開始所追尋的思想真義，但是很明顯，這僅僅只是表面一層的意思。
    “男女之情，只是一個(gè)喻義的小道而已！《蒹葭》所要表現(xiàn)出來的思想真義，顯然是從男女的愛慕追溯之情延伸出去的……”
    蘇林開始從這一點(diǎn)出發(fā)，企圖找出那引起自己的共鳴思想來。
    慢慢地，閉上眼睛，蘇林身處在幻境當(dāng)中，卻又要極力的跳出這個(gè)幻境，擺脫詩詞幻境帶來的影響和一葉障目，用來找到在這首詩中最有價(jià)值意義、最令人共鳴的思想。
    “找到了……《蒹葭》其中關(guān)鍵的不是單純表面對(duì)愛情的追求和失落，而是詩詞當(dāng)中所創(chuàng)造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境。”
    突然一下，蘇林睜開了雙眼，隨著智海當(dāng)中對(duì)于《蒹葭》的明悟漸漸升了起來，眼前的幻境卻開始慢慢地消失了，那永遠(yuǎn)也走不到頭，無限蔓延的美麗河岸，也開始緩緩地收縮了起來。
    “好詩都能創(chuàng)造意境。意境是一種格局、一種結(jié)構(gòu)，它具有含容一切具備相似格局、類同結(jié)構(gòu)的異質(zhì)事物的性能?！?br/>     看懂了這首《蒹葭》，蘇林便在腦海當(dāng)中開始具體的分析和吸收其中的思想精神來了，“‘在水一方’的結(jié)構(gòu)是：追尋者河水伊人。由于詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在于阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達(dá)到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。
    由此看來，我不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象征，把“在水一方”看作是表達(dá)社會(huì)人生中一切可望難即情境的一個(gè)藝術(shù)范型。
    這里的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業(yè)、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；這里的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現(xiàn)實(shí)人生中可能遇到的其他任何障礙。”
    一首詩詞當(dāng)中，便蘊(yùn)含著這樣深?yuàn)W的現(xiàn)實(shí)幻象，蘇林一邊分析吸收著，直接也覺得不可思議起來。(未完待續(xù)……)