齊玄素離開北辰堂后，回到了他和張?jiān)侣沟男〖抑小R來玉京之前，張?jiān)侣菇o了鑰匙，而兩人的“大家”還在裝修之中。
    其實(shí)兩人名下共有四處房產(chǎn)，七娘出錢買的太上坊大宅子，張家陪嫁的太上坊中等宅子，以及張玉月送的太上坊小宅子和慈航真人隔壁的玄都小宅子。
    齊玄素以質(zhì)量取勝，張?jiān)侣挂詳?shù)量取勝。
    平心而論，如果僅僅是一個(gè)人住的話，還是小房子比較舒坦。而且前不久兩人剛在這里住過一段時(shí)間，還有點(diǎn)殘留的人氣。
    齊玄素這次是一個(gè)人過來，誰(shuí)也沒帶，過來的時(shí)候已經(jīng)天黑了，別看屋小，卻是全符箓覆蓋，啟動(dòng)對(duì)應(yīng)樞機(jī)之后，遍布地板、墻壁和天花板的符箓線條依次亮起，照亮了整個(gè)屋子。
    直到此時(shí)，齊玄素才取出了“七禽五火扇”，將其放在茶幾上。
    這是一把羽扇，也就是“綸巾羽扇”的羽扇，用了不同的羽毛，顏色各異，五彩斑斕，分別是：鳳凰翎、青鸞翎、大鵬翎、孔雀翎、白鶴翎、鴻鵠翎、梟鳥翎，七禽翎，可化空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火。可以說其名沒有一點(diǎn)花哨，完全寫實(shí)。
    嚴(yán)格來說，這也是一個(gè)“人”，卻被拘禁、局限于一件器物之中，還是有些可悲的。
    至于小殷這個(gè)精靈為什么可以到處亂跑，其實(shí)也有解釋。小殷是自帝柳而生的精靈，可以說帝柳孕育了小殷，卻不能說小殷就是帝柳本身。這有點(diǎn)像，這片土地孕育了這些生靈，卻不能說這些生靈就是這片土地。
    小殷是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，小殷有自己的身體，帝柳也還是帝柳，仍舊屹立在鬼國(guó)洞天之中，甚至齊玄素還上去過。兩者有著極為緊密的聯(lián)系，并非一體，更不是帝柳成精化形成了小殷。帝柳更像是一個(gè)母體，或者子宮，與其說小殷是帝柳本身，倒不如說小殷是帝柳的種子、孩子。
    “七禽五火扇”則不一樣，器靈并沒有自己的身體，她的身體就是“七禽五火扇”，所以她就是“七禽五火扇”，兩者不可分開，共為一體。
    種種原因，“七禽五火扇”是不得自由的，小殷是可以自由的。
    當(dāng)然，這里也有道門的原因，道門肯定不會(huì)放任“七禽五火扇”亂跑，畢竟是一件仙物。不過道門對(duì)于小殷的態(tài)度便是聽之任之，放任自流。
    清微真人將“七禽五火扇”交給齊玄素之后，齊玄素就感覺到一種特殊的聯(lián)系，類似于地師授予他劍秀山甲等權(quán)限的感覺，或許可以稱之為紫霄宮權(quán)限。
    這應(yīng)該是道門的一整套禁制體系，涉及到了符箓和陣法這兩種基本手段。既然道門可以操縱堪比仙人的“帝釋天”，那么控制仙物也并非難事。
    總之，紫霄宮權(quán)限讓齊玄素有了使用“七禽五火扇”的資格。
    此時(shí)的“七禽五火扇”正處于沉睡之中。
    有了過去的經(jīng)歷，齊玄素也算是輕車熟路，動(dòng)用權(quán)限將“七禽五火扇”喚醒。
    一瞬間，這把羽扇“活”了過來，道道神韻散逸，恢弘氣息彌漫。
    五色火焰噴涌而出，先是勾勒出一個(gè)人形的輪廓，然后又依次填充化作一個(gè)火焰人影，最終火焰褪去，變成一個(gè)身材高挑的道姑，只是穿著打扮不似如今的道門之人，倒是有點(diǎn)像過去的道士。
    道姑伸手一招，“七禽五火扇”飛入她的手中。
    齊玄素主動(dòng)開口道：“道友好。”
    自二代大掌教提出“第一道士”的說法并全面提倡平等以來，就在很大程度上摒棄了“前輩”那套稱呼，除了師徒關(guān)系之外，全部改稱“道友”，表示特別尊重也就是稱呼一聲“道兄”，要么就是直接稱呼職務(wù)。
    齊玄素也是見什么人說什么話，師橫波是玄圣時(shí)代的二代弟子，還未全面提倡平等，他便稱呼一聲前輩。其他情況，那就是道友了。
    道姑看了齊玄素一眼：“你就是齊玄素齊道友？真是了不得，你身上竟有兩件仙物，不知道的，還以為你姓張。”
    齊玄素不由啞然。這話倒是不假，天師的“青云”和“歸藏?zé)簟倍荚谒纳砩希握l(shuí)來看也是親孫子的待遇。
    不過齊玄素并不想談?wù)撨@個(gè)話題，轉(zhuǎn)而問道：“不知道友應(yīng)該如何稱呼？”
    道姑也沒打算深問到底，回答道：“我叫‘七禽五火扇’，這個(gè)稱呼有些繞口，你可以叫我七娘。”
    齊玄素怔住，過了片刻才道：“你也叫七娘？”
    “很奇怪嗎？”道姑反問道。
    “不奇怪。”齊玄素?fù)u頭道。
    這倒是實(shí)話，在古代，男的稱“郎”，女的稱“娘”，按照排行就是幾郎、幾娘，比如玄宗便是李三郎，孫二就是孫二娘，還有比較有名的大郎喝藥、二郎打虎、三郎拼命、四郎探母等等。
    至于鳳麟洲，那是跟中原人學(xué)的。
    “七禽五火扇”雖然沒有兄弟姐妹的排行，但她的名中有數(shù)字，自然就直接取用排在最前面的數(shù)字。
    齊玄素道：“實(shí)不相瞞，我的義母也叫七娘。”
    道姑沉默了片刻，說道：“我倒是無所謂一個(gè)稱呼，你也可以叫我五娘。”
    這就是名里有兩個(gè)數(shù)字的好處了，可以靈活變通。
    齊玄素自然應(yīng)允下來：“好的，五娘。”
    五娘問道：“聽說，我們要去新大陸？”
    齊玄素道：“據(jù)說那里是你的第二故鄉(xiāng)。”
    “這個(gè)說法倒是有點(diǎn)意思。”五娘笑了一聲，“的確可以這么說，我在那里度過了大概一甲子的光陰，記憶深刻。”
    齊玄素道：“難怪姜大真人選擇了你，你也算是半個(gè)當(dāng)?shù)厝恕！?br/>     五娘道：“一百多年的滄海桑田，我的經(jīng)驗(yàn)也未必可靠。”
    “這個(gè)自然。”齊玄素轉(zhuǎn)而道，“如此說來，你在西道門應(yīng)該有些舊相識(shí)了。”
    五娘搖頭道：“不必指望了，都已經(jīng)不在人世。”
    齊玄素談不上如何失望，這本就在意料之中。
    五娘審視著齊玄素：“以你的年齡而言，能有如此境界修為，殊為不易，又讓你出任北辰堂的首席副堂主，可見前途光明，也許有朝一日，你會(huì)成為我的真正使用之人。”
    道門講平等，不興叫什么主人，所以叫使用之人。齊玄素現(xiàn)在只是被授權(quán)借用“七禽五火扇”，那么什么人能成為五娘的真正使用之人？
    當(dāng)然是大掌教了。
    “不敢當(dāng)。”齊玄素如今可沒有這么樂觀，尤其是剛剛經(jīng)歷了一個(gè)不大不小的變故之后。
    說話的同時(shí)，齊玄素也在觀察五娘，還是能看出一些端倪。五娘看似已經(jīng)化形，實(shí)際上沒有真正的獨(dú)立形體，類似于謫仙人的三尸化身，無法真正獨(dú)立存在。小殷就不一樣了，這家伙更像是大晉國(guó)師林靈素，有自己的身體，已經(jīng)是完完全全的獨(dú)立個(gè)體了。???.BiQuGe.Biz
    所以五娘拿著“七禽五火扇”其實(shí)是個(gè)假象，類似于齊玄素化出一尊法相托舉著自己。
    五娘也察覺到了齊玄素的視線：“你在看什么？”
    齊玄素道：“我覺得有些話還是提前開誠(chéng)布公地談一談比較好，我們這次去新大陸，不會(huì)是一帆風(fēng)順，說不定還會(huì)有許多艱難險(xiǎn)阻。正如五娘所見，我是造化階段的修為，僅以個(gè)人而言，并不算低，可放在國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，也高不到哪里去。所以我想請(qǐng)問五娘，你如今大概相當(dāng)于什么境界修為？”
    五娘對(duì)于這個(gè)問題并不如何意外：“我要分為兩種情況。第一種情況便是有仙人親自駕馭，那就以仙人本身的修為而定，我主要是起到助力的作用，你現(xiàn)在的修為還差得遠(yuǎn)，這一種情況暫且不談。第二種情況就是沒有仙人駕馭，只憑我自由發(fā)揮，那么我大概相當(dāng)于一名偽仙，面對(duì)仙人能抵擋一二，卻不是對(duì)手。”
    偽仙的標(biāo)志就是面對(duì)仙人時(shí)有還手之力，雖然不能取勝，但最起碼不是仙人隨手就能打死的。比如七娘對(duì)上了陳書華，還是能拖延一二，不是一個(gè)照面就敗下陣來。
    不存在一個(gè)境界差距便是天上地下的區(qū)別，更沒有高出一個(gè)境界就能大殺四方的說法。
    無論是陸吾神對(duì)上道門眾仙人，還是開明六巫反目成仇后巫陽(yáng)以一敵五，亦或是徐祖以一劫仙人的境界修為對(duì)戰(zhàn)其他道門祖師，最終結(jié)果都是修為更高之人寡不敵眾。
    五娘接著道：“當(dāng)年我曾與徐祖交手，只能擋住他的第一次‘太易法訣’，受了些傷勢(shì)。”
    齊玄素還是有些震驚。
    “太易法訣”是先天五太中的殺力最大的，蘭大真人能一人戰(zhàn)二神就是憑借了“太易法訣”，而徐祖更在蘭大真人之上，五娘能與徐祖交手，并且最終全身而退，代價(jià)只是受傷，可見其實(shí)戰(zhàn)能力遠(yuǎn)勝花圃道士之流。
    齊玄素在震驚之余，又忍不住問道：“如今距離徐祖在世已經(jīng)過去二百余年，五娘你就沒有能更進(jìn)一步？”
    五娘無奈道：“先天桎梏，這已經(jīng)是極限，無法更進(jìn)一步。不僅是我，二百多年過去了，三大陰物可曾更進(jìn)一步？”
    齊玄素?zé)o言以對(duì)。
    這倒是實(shí)情，天生的生靈比起后天的造物，優(yōu)勢(shì)就在于此，生靈擁有無限的可能，造物卻有上限。或者說，生靈就是天地的造物，比起人力造就的造物，更為完美。