提到紀年，如今中原還是使用皇帝的年號，其實很早就有人提出，要用太上道祖的生年算作道門元年，然后統(tǒng)一使用公元紀年法。
    只是在具體討論的時候，道門內(nèi)部有很大的分歧。
    簡單來說，就是無法確定太上道祖的生年，李家的意見自然是以老君的生年為準，老君即李聃，又被稱作太上老君，也就是李家的大圣祖，這樣更能加強李家的合法性和神圣性。
    不過其他道門之人提出了不同意見，李聃是太上道祖不假，可在李聃之前，太上道祖也曾多次降下化身，比如點化天帝的廣成子，還有一氣化三清的三清祖師，都可以視作太上道祖。更有傳說，道祖乃是開天辟地之祖。這么多太上道祖，怎么偏要用李聃的生年呢？
    總之，李聃是太上道祖，太上道祖不僅僅是李聃。
    李家自然不認，他們承認這些也是太上道祖，可是開創(chuàng)道門卻是在李聃時期，所以要以李聃為主。而且佛門為了融入中原所作的《太上化胡經(jīng)》中，明確指出騎牛出關(guān)化為佛祖的道祖就是李聃。還有大齊王朝加封的太上玄元皇帝也是李聃。
    既然是道門紀年，當然要選擇道門開創(chuàng)之祖。
    說到這里，張家就有話說了，廣義上的道門是由老君開創(chuàng)不假，可狹義上的道門卻是由祖天師建立。祖天師的老師就是太上道祖，那可不是李聃了，畢竟老君此時已經(jīng)不在人世，是太上道祖的另外化身，真要選擇道門開創(chuàng)之祖，應該是傳道于祖天師的太上道祖才對。biquge.biz
    李家和張家又掐了起來，一個“兒子”，一個“徒弟”，互不相讓。
    這個時候，全真道也要說話了，所謂“黃老”，“老”是李老君，“黃”是天帝，天帝還在李老君之前，可見道門起源更早，要追溯到天帝時代。那時候是廣成祖師點化天帝，廣成祖師是道祖化身，受三清祖師點化，所以應該從三清祖師算起才行。
    三方吵得不可開交，最后李家退了一步，既然無法確定太上道祖，那用玄圣總行了吧，玄圣可是只有一個，干脆從玄圣那里算起。
    對于太平道而言，玄圣也姓李，大圣祖不行，就換圣祖上。
    玄圣是道門內(nèi)部的絕對正確，正一道和全真道當然不能明著反對，于是提出了別的理由。
    正一道說：玄圣當然好，可是玄圣是中興之祖，從玄圣算起，豈不是否定了以前的道門歷史？不妥。
    全真道說：玄圣當然好，可是從玄圣算起，道門只有不到三百年的歷史，沒辦法跟儒門比，也沒辦法跟圣廷比，顯得道門好似暴發(fā)戶，不能凸顯道門的深厚底蘊，不妥。
    三方吵來吵去，最終也沒個定數(shù)，干脆擱置不談了，還是使用皇帝年號。
    久視四十六年，正月十五的上元節(jié)剛剛結(jié)束，齊玄素就正式投入到尋找帕依提提的工作之中，他把大本營設(shè)立在庫斯科城外的胡恩莊園，庫斯科是胡恩阿汗過去的大本營，他在這里的影響力很大，齊玄素自然也把胡恩阿汗調(diào)了過來，坐鎮(zhèn)此地，協(xié)助他尋找帕依提提。
    不過齊玄素沒有從外地調(diào)動太多人手，主要是不想引起太多注意，所以齊玄素在名義上是因為人面果樹的事情來到了庫斯科。
    離開澹秀山的時候，齊玄素特意交代了澹臺盈，先晾著林不凡，等他主動交代。
    齊玄素說是晾林不凡三天，實際上晾了十幾天，一直到正月十五，都沒搭理林不凡。
    在這段時間里，林不凡也有些絕望，正月十五的意義特殊，宮家竟然沒有任何動作，沒有在正月十五之前把他救出去，哪怕是限制行動的保釋都沒有，不僅在林不凡眼里，就是在外人眼里，也覺得宮家要放棄林不凡了。
    至于林不凡怎么知道宮家沒有半點行動，道理很簡單，絕圣堂的隔離審查說是隔絕內(nèi)外，可是以宮家的權(quán)勢，真想傳遞消息進來，并不是什么難事。
    一般情況下，傳遞的消息不需要多復雜，只要讓里面的人知道外面已經(jīng)展開營救，家人都安排好了，沒有后顧之憂。里面的人自然有了底氣，便可以繼續(xù)死扛不開口。
    當然，傳遞的消息也可以是威脅，比如若是招供就要家人不保。一般會比較含蓄，委婉地告訴里面的人，他的家人已經(jīng)被“照顧”起來，里面的人自然就明白了，可能會找機會自殺。
    這么長的時間，宮家沒有傳遞任何消息，這本身就是一種態(tài)度。
    林不凡自然要絕望了。
    所謂規(guī)定的時間，可見時間不是無限的，若是過了時間期限，那么在日后處置的時候，就要重上很多。比如退還贓款就是如此，若是在規(guī)定的時間內(nèi)退贓，就能從輕處理，可如果過了這個時間期限，那就是另外一套標準了。
    這也無形中增加了很多心理上的壓力。
    齊玄素所謂的晾著他，本質(zhì)上就是施加壓力。這也是齊玄素趕忙找宮大真人匯報的原因，玩先斬后奏的關(guān)鍵不是“斬”，而在于“奏”，要讓上面認可這個既定結(jié)果才行。齊玄素也沒有十足把握說服宮大真人，所以他當時說這是兵行險著。萬幸，結(jié)果是好的，宮大真人還是有格局的，為了大局著想，認可了齊玄素的做法。
    另一邊，澹臺盈也專門去宮大小姐那里走了一趟，畢竟是“好姐妹”，姐妹如手足，男人如衣服，不就是一個臭男人嗎，大不了再找一個就是了。也不知澹臺盈是怎么做工作的，也可能是宮大小姐想想澹臺盈還沒男人呢，也就平衡了，反正宮大小姐沒來找齊玄素的麻煩。
    齊玄素還真有點怕一個女道友來堵他的門，臉上不好看，他身上的閑話本就夠多了，一邊說他吃軟飯，一邊造謠說他后宮無數(shù)，再來一個鬧事的女人，別人還以為他始亂終棄。
    關(guān)鍵宮大小姐也不是尋常人等，打是打不得的，又是在別人的地盤上，也不好趕，至于講道理，以齊玄素跟七娘打交道的經(jīng)驗，他不抱太大希望，很多女道友未必是不懂道理，而是揣著明白裝糊涂，你叫不醒一個裝睡的人。張月鹿還是太少了。
    這要是在自家地盤上，齊玄素當然是不怕的，他的道侶是傳說中的張月鹿，岳母是女道士領(lǐng)袖慈航真人，還有七娘也是女人，不談道門的規(guī)矩和制度，隨便一個出面也能解決問題了，關(guān)鍵是不留話柄。
    雖然齊玄素準備去找帕依提提，但也沒放棄林不凡這邊，他不能把所有希望都寄托在一個方向上，林不凡這條線就交給澹臺盈負責。
    齊玄素本人要深入庫斯科的叢林。
    因為比例尺問題，地圖上標注的大概位置看起來只是一個圈，可實際面積非常大，所以齊玄素先要讓胡恩阿汗進行一些外圍調(diào)查，縮小范圍。齊玄素也不說要找帕依提提，只說要找一些過去的遺跡，他懷疑與蟲人有關(guān)。
    胡恩阿汗不知道齊玄素手里有帕依提提的地圖，更不知道帕依提提就在庫斯科周圍，也不疑有他，就是按照齊玄素的命令派人尋找各種遺跡。胡恩阿汗是庫斯科最大的地頭蛇，在這里有很多老部下、老朋友，尋找起來還算順利。
    待到胡恩阿汗把這些遺跡的地點上報給齊玄素，齊玄素再在地圖上一一標注出來，親自勘察一下，然后依次排除，慢慢縮小范圍。
    這個法子不高明，卻很實用，唯一的缺點是需要大量人手才能進行大規(guī)模的排查。
    胡恩阿汗派出去的人都是本地人，不僅熟悉地形，而且熟悉各種故事傳說，很多都是口口相傳，比如哪里原本有個廢棄神殿，哪里有個大墓，哪里有個試煉之地，大概有個方向。這要換成外人去找，比如圣廷的人，這么大的雨林，那才是無頭蒼蠅。
    這無疑大大降低了齊玄素的工作量，別人找到之后，齊玄素直奔目標去看一下，省去了中間尋找的時間，一天能看好幾處。這要是自己慢慢找，說不定好幾天才能找到一處。
    也是歪打正著，還真在幾處遺跡里發(fā)現(xiàn)了一些蟲人留下的痕跡，這倒是佐證了齊玄素的話，讓一眾人等深信不疑，而不懷疑自己正在尋找傳說中的帕依提提。
    就這么一點點地找，用了大概十天左右的時間，齊玄素已經(jīng)大概確定了范圍，帕依提提應該位于一處巨大的山谷之中，四面環(huán)山，想要進入其中，需要翻越周圍的高山。這樣的地方在不發(fā)達的時候偏安一隅倒是還行，畢竟易守難攻。如今要發(fā)展經(jīng)濟，交通成為第一要素，這種深山老林便要淘汰了，所以西道門才要修建新港。
    至于玉京，道門是以眾多飛舟強行建立了空中交通體系，一般國家可沒有道門這樣的實力。就算是玉京，這些年也開始陸續(xù)修建衛(wèi)城了。
    到了此時，齊玄素就不再需要別人幫助，他親自搜索剩下的這塊區(qū)域，他只是交代胡恩阿汗，嚴密監(jiān)視周圍的動靜。
    這片雨林雖然茂密，危險眾多，但擋不住齊玄素，他只要飛過去就行了。
    齊玄素帶上了五娘，低空飛行，掠過眾多雨林，這里面不乏兇猛野獸，不遜于先天之人，不過都忌憚于齊玄素身上的強烈血氣，紛紛蟄伏，不敢冒頭。
    很快，齊玄素就看到了遠方的高山，高聳入云，白云環(huán)繞山頭，就好像給高山帶了一個白色的香冠。
    這要是從陸地走過來，不知要走多久，又要花費多少力氣。