窫窳是上古天神燭龍的兒子，被自己的部下所殺。天帝不忍燭龍喪子之痛，就命令將他的尸體送至靈山,請靈山十巫出手相救。靈山十巫用不死之藥將窫窳喚醒，誰知他從此性情大變，成為一個龍頭貓身的怪物，到處吃人，最終被天帝下令射殺。
正是因為此事才引出了后來的一系列變故，導(dǎo)致上古巫教由盛轉(zhuǎn)衰，最終有了今日的“長生石之心”。
酒吞童子與窫窳的相同點是：死而復(fù)生又失去神智，酒吞童子的情況要稍好一些，不過也相當(dāng)有限。
這不免讓清微真人將兩件事聯(lián)系在一起，世上的萬事萬物可能在表象上大不相同，可其深層本質(zhì)總是相通的。
如今看來，當(dāng)年祖龍派出方士來到鳳麟洲尋找長生不死之藥還是有些道理的,這種死而復(fù)生的確是像極了上古巫教的不死之藥。
隨著鳳麟洲的各種秘辛逐漸浮出水面，金闕也越發(fā)感興趣。
在道門第一次進入鳳麟洲的時候，天門忌憚于兵鋒正盛且不曾內(nèi)斗的道門，并未進行實質(zhì)抵抗，而是選擇投降。所以諸如黃泉國、伊奘諾尊、大江山等情況，道門沒有深入了解的契機，對于芙蓉山的調(diào)查也比較淺嘗輒止。直到天門掀起了尊王攘道，各種手段盡出，才讓道門逐漸了解這些密辛。
不是清微真人不想封鎖消息,而是軍中三道之人都有，并非太平道一家，包括齊玄素和張月鹿都接觸到了這些秘密，不好指望能封他們的口，更不存在滅口的說法，很難不泄露風(fēng)聲，更沒辦法獨自占有這個秘密，倒不如直接上報金闕，有私也無私。畢竟是以太平道為主，就算得利，也是太平道占了大頭。
清微真人已經(jīng)決定將此事調(diào)查到底，除了能增強道門的實力之外，同時也能極大削弱天門，最終實現(xiàn)天門的無害化，算是一石二鳥。
這就需要一個知悉內(nèi)情之人從中協(xié)助。
毫無疑問，死而復(fù)生并受到天門驅(qū)使的玉藻前就是最合適的人選。
玉藻前明白這一點，回答道：“固所愿也，不敢請耳。”
另一邊，張氣寒與齋王的激斗還在繼續(xù)。
張氣寒發(fā)動了“八景燈”的第三個神通，來自于平章大真人姜合道。
姜合道的虛影現(xiàn)身后，伸出雙手，左手在上，右手在下，作合攏之勢。
姜合道左手猛然下壓，大御神山上方的整個天幕蒼穹隨之下垂。
世人常以“天塌了”來形容某種不得了的大事情，此時此景當(dāng)真是天塌一般。
姜合道在下的右手隨之向上一托。
大御神山如遭地動，轟然震顫。
這一刻，仿佛整個天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”空間。
若是上下兩掌徹底相合，便要碾碎天地之間的一切。
此法的名字也簡單直接，就叫“天地合”。
首當(dāng)其沖的自然是緋宮曦子，在姜合道雙掌的上下夾擊之下，她不得不以“天叢云劍”化出巨大的蛇影，如同巨柱支撐其間，
先前天師的雷法已經(jīng)重創(chuàng)了緋宮曦子，此時緋宮曦子不過是靠著“八尺瓊勾玉”的加持而勉強支撐，這才不顯頹勢。
乍一看去，似乎“八景燈”強得有些過分，事實上“八景燈”是一件上下限差距很大的仙物，必須八個不同的仙人為其加持，而不能一人加持八種，當(dāng)然也可以用偽仙湊數(shù)，只是有什么意義呢？所以這件仙物不考驗打打殺殺，反而很考驗人情世故，也就是在道門的手中，才能有如此多的仙人為其加持，如果由散仙之流掌握“八景燈”，那就只能照明了。
緋宮曦子深感無力，卻又無可奈何。更讓她憂心的是伊勢神宮，按照道理來說，那里有大宮司和少宮司坐鎮(zhèn)，道門應(yīng)該很難攻進去，就算有長生仙人親自出手，還有三大主神的神降，再加上三大神器之首的“八咫鏡”，應(yīng)該萬無一失才對。可她不知為何，心中總是有隱隱的不安。
她腳下的蛟龍則忙于應(yīng)付鈴鹿御前和心魔的攻勢。
鈴鹿御前的境界修為的確不如蛟龍，無奈她手中持有神器“三明劍”，能借助鈴鹿山的地氣，又被“長春回天陣”恢復(fù)至巔峰，在心魔的協(xié)助下，越戰(zhàn)越勇，大有當(dāng)年做“立烏帽子”時悍不畏死的氣勢。
雖然鈴鹿御前被尊稱“御前”，但與緋宮曦子這種出生就高人一等的皇室女子截然不同，她在骨子里還是那個鈴鹿山的草子，那個沒有姓氏的大盜。
蛟龍跟隨齋王，被天門尊奉為圣獸，享受供奉，養(yǎng)尊處優(yōu)，反而是疏于戰(zhàn)陣，常常錯失良機。
張氣寒忽然道：“鈴鹿道友，讓開！”biquge.biz
鈴鹿御前沒有絲毫猶豫，直接向后退去。
心魔也隨之回歸張氣寒體內(nèi)。
在姜合道身影緩緩消散的同時，張氣寒直接使用了“八景燈”的第四個神通。
這個神通來自國師。
國師的身影出現(xiàn)后，一揮大袖，看似輕描淡寫，三十六道劍氣沖天而起。如同巨柱，接天連地，造就出風(fēng)起云涌的異象。
一人一劍結(jié)劍陣。
一座殺意凜然的劍陣憑空而生，仿佛樊籠將一人一龍困在其中。
不見國師如何動作，劍陣內(nèi)驟然出現(xiàn)無數(shù)劍氣，交織成一張巨網(wǎng)，全部指向蛟龍。
這一刻萬籟寂靜，就連吹拂的大風(fēng)也被劍氣完全切割，支離破碎。
國師兩只大袖翻滾飄搖，在無數(shù)劍氣起伏中，如同立于云端的仙人。
國師舉起左臂。
一瞬間，所有劍氣竟是如同三尺青鋒一般歡快顫鳴，每一道劍氣都好似真正的長劍，真假難辨。
國師的手臂向前重重落下。
剎那之間，劍落如雨。
蛟龍感受到了莫大的危機，兩縷龍須劇烈顫動，口中先是出現(xiàn)一點光亮，然后一顆紫色龍珠緩緩飛出，懸停于蛟龍面前。
很多人誤以為“金丹”是一個很低的境界，就是在體內(nèi)修成一顆金珠子，其實大謬，在內(nèi)丹派的闡述中，修成金丹便可成仙。
所謂“金丹”，金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光凈無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。此性在儒門則名太極，在佛門則名圓覺，在道門則名金丹。名雖分三，其實一物。儒門修之則為圣，佛門修之則為佛，道門修之則為仙。所謂金丹大道，絕非是在體內(nèi)修成一顆金色的丹丸，那是走了旁門下乘。真正的金丹大道是為以體魄作爐鼎，以體內(nèi)的精、氣作餌藥，以神為火，三者歸一，是為三花聚頂，五氣朝元，可得長生。
仙人的金丹大道是無形無質(zhì)，可獸類的內(nèi)丹卻是有形有質(zhì)，不僅是一身精華之凝聚，最為寶貴之物，而且還可以用來應(yīng)敵。
龍珠化作紫氣，浩浩蕩蕩如江河，自天上奔流而來，配合緋宮曦子以“天叢云劍”召喚的蛇影，將萬千劍氣生生沖散。
國師隨意揮袖，劍陣隨之變陣，開始瘋狂絞殺紫氣，不斷有劍氣湮滅。紫氣也不斷沖擊劍陣，不斷有劍氣巨柱轟然坍塌。
一時間天昏地暗，聲勢駭人。不斷有逸散劍氣在地面上撕裂出一道道深不見底的溝壑，
分不清是劍陣攪爛了紫氣，還是紫氣沖散了劍陣，混沌一片。
就在這時，一道浩蕩劍光沖霄而起，幾乎貫穿了大御神山，破土而出。
正是手持“叩天門”的國師。
這次不是“八景燈”的神通，而是國師本人。
兩者最大的區(qū)別在于本人持有一把貨真價實的仙劍。
蛟龍的金色眼眸中透出極大的驚恐，可此時根本沒有半分退讓的余地，只得一聲高昂龍吟，巨大龍息噴涌而出。
國師一劍揮出。
劍氣雄壯如江河。
龍息瞬間湮滅無形，下方本就已經(jīng)滿目狼藉的大御神山上又出現(xiàn)了一道劍痕，筆直一線綿延幾十里，足有丈余之深。
一劍開山，不過如此。
劍勢剛猛無匹，似要摧城拔山岳。
蛟龍不得不讓緋宮曦子獨自一人抵擋劍陣，然后倒吸龍珠，好似口中銜有一輪紫日，在身前生出無數(shù)水球，每個都有人頭大小，緊密排列，好似一席珠簾。
“叩天門”與這些水球撞擊在一起，斬去千余水球，劍勢已盡，可水球仍是層出不窮。
國師略一停頓，身形消失不見。
蛟龍身形下沉，與緋宮曦子分離，緋宮曦子仍舊飛在半空之中，蛟龍則降落至地面，防止腹背受敵，然后再次盤起巨大身軀，結(jié)成蛇陣，不斷加固身前的“珠簾”，以靜制動。
下一刻，無數(shù)劍氣如同一個巨大的漩渦龍卷，倒掛而下。
眾多水球瞬間被劍氣切割得支離破碎，劍氣數(shù)量更甚于蛟龍的水球，蛟龍化出的“珠簾”在這一劍之下盡數(shù)湮滅。后續(xù)密密麻麻的劍氣落于蛟龍身上，數(shù)不清的龍鱗一起劇烈震動。國師以浩大劍氣完全壓制了蛟龍，好似人在瀑布之下無法起身，蛟龍此時只能徒勞怒吼，拼命扭動身形。
不過這些無邊無際的劍氣并非殺招，真正的殺招是國師手中的“叩天門”。
國師再次出現(xiàn)時，已經(jīng)站在了蛟龍的后頸位置，持劍刺下。
蛟龍凄嘯一聲，拼命地掙扎起來，巨大身軀翻滾，地動山搖。
國師不受影響，沿著蛟龍的脖子疾走，手中的“叩天門”隨之而動，劍鋒所過之處，龍鱗片片剝落，龍血如雨灑落。
蛟龍的掙扎愈發(fā)激烈，不斷翻滾，身周濃郁水氣激蕩，卻怎么也無法擺脫自己脖子中的那把仙劍。
很快，國師回到了起步之處，“叩天門”也隨之環(huán)繞龍頸一周。
龍首轟然斷裂，血如泉涌。
劍術(shù)已成把君去，有蛟龍?zhí)帞仳札垺?/p>