齊玄素有心說(shuō)自己說(shuō)了算，可又覺(jué)得有違道門(mén)平等的理念，也不大尊重張?jiān)侣梗P(guān)鍵的是沒(méi)什么底氣，只好說(shuō)道：“都說(shuō)清官難斷家務(wù)事，這種事情，哪有什么誰(shuí)說(shuō)了算的，都是大家商量著來(lái)。”
    “就知道你小子沒(méi)種?！逼吣镄毖劭粗R玄素。
    齊玄素?zé)o辜道：“這跟有種沒(méi)種有什么關(guān)系？”
    七娘振振有詞道：“別的男人在別人面前不管能不能做主，最起碼嘴上說(shuō)自己能做主。你當(dāng)著我的面都不敢說(shuō)做主，當(dāng)著張家丫頭的面會(huì)怎么說(shuō)，我都不敢想，你小子該不會(huì)是懼內(nèi)吧？”
    齊玄素反問(wèn)道：“七娘，如果你現(xiàn)在找個(gè)男人，那么誰(shuí)說(shuō)了算？”
    七娘理所當(dāng)然道：“當(dāng)然是我說(shuō)了算，這是具體情況具體分析?！?br/>     齊玄素撇了撇嘴：“這是雙重標(biāo)準(zhǔn)?！?br/>     七娘哪怕沒(méi)理的時(shí)候也像有理一般：“我就雙重標(biāo)準(zhǔn)了。怎么，你不服氣嗎？”
    齊玄素小聲道：“難怪你一個(gè)人?！?br/>     “天淵，你小子說(shuō)什么呢？”七娘斜眼看著齊玄素。
    齊玄素自然是見(jiàn)風(fēng)使舵：“我說(shuō)，七娘你好理論。”
    七娘沒(méi)跟他計(jì)較，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)，李無(wú)垢特批你休息了，看這架勢(shì)，再有什么大的動(dòng)作，也輪不到你上戰(zhàn)場(chǎng)立功，所以你不必跟著大部隊(duì)一起回來(lái)，可以申請(qǐng)隨著第一批撤軍先行返回玉京，李無(wú)垢會(huì)同意的。你又立了這么多戰(zhàn)功，畏戰(zhàn)怯戰(zhàn)的罪名也扣不到你的頭上，只會(huì)說(shuō)你高風(fēng)亮節(jié)，把立功的機(jī)會(huì)讓給了道友們。”
    齊玄素問(wèn)道：“我提前回玉京做什么？”
    七娘道：“當(dāng)然是看房子，你自己的房子，你不看一看？”
    事到臨頭，齊玄素反而又沒(méi)那么熱切了：“會(huì)不會(huì)太急了一點(diǎn)？要不再沉沉氣？”
    七娘難得沒(méi)有在言語(yǔ)上攻擊齊玄素，而是語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“在西方，有個(gè)名詞叫作‘消費(fèi)’，意同揮霍、用盡，這個(gè)詞語(yǔ)是在二百年前出現(xiàn)的，隨著海貿(mào)的大發(fā)展，許多中層西方人認(rèn)為，天下間的財(cái)富取之不盡用之不竭，于是主張人們隨意揮霍財(cái)富的‘消費(fèi)’概念便萌生出來(lái)，許多人追求體面的消費(fèi)，渴求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作一生的目標(biāo)和意義，這種風(fēng)氣也逐漸影響到了我們這邊。”
    “我一向是反對(duì)所謂‘消費(fèi)’的，此概念之滋生蔓延，主要是因?yàn)槲餮笕说南敕ㄅc我們不同。在西洋人看來(lái)，人的使命就是以體力和智慧了解世界，進(jìn)而征服和控制世界，成為自然萬(wàn)物的主宰，并使其為人服務(wù)。這與我們東方天人合一、追求人與自然和諧相處的想法截然不同。我們將天人視作朋友，西洋人把人與天地自然的關(guān)系看作是征服與被征服、剝削與被剝削，在這種想法的基礎(chǔ)上，所謂‘消費(fèi)’的出現(xiàn)與滋生也就是順理成章了?！?br/>     “雖然我反對(duì)‘消費(fèi)’，而且‘消費(fèi)’與道門(mén)的儉樸從本質(zhì)上沖突，但在這件事上，我卻希望你不要太過(guò)節(jié)儉。以我自身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)想要但因?yàn)闆](méi)錢(qián)而沒(méi)買(mǎi)的東西，等過(guò)了不惑之年后，可能有錢(qián)也不想買(mǎi)了，就算買(mǎi)了，也無(wú)法獲得二十歲時(shí)的體驗(yàn)?！?br/>     “以你的前途，十幾年、幾十年后，可能擁有廣廈萬(wàn)間，可你不會(huì)再有二十歲時(shí)得到自己第一座新房時(shí)的歡喜?！?br/>     “這就好比是男女之事，等你功成名就，男寵也好，女寵也罷，甚至是閹人宦官，只要想，身邊總能環(huán)繞無(wú)數(shù)，可你還能找回青澀時(shí)那種情竇初開(kāi)的酸甜苦澀嗎？及冠成人之后再買(mǎi)小時(shí)候求而不得的玩具，只會(huì)是索然無(wú)味?！?br/>     “勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。這個(gè)道理，古人早就說(shuō)透了。”
    齊玄素忽然有點(diǎn)明白七娘為何對(duì)花錢(qián)不怎么感興趣了，不僅僅是吝嗇，也是因?yàn)樗昙o(jì)大了，同樣的錢(qián)，再也無(wú)法給她帶來(lái)同等程度的心動(dòng)。
    他小的時(shí)候，能溜出萬(wàn)象道宮，在龍門(mén)府逛一逛，吃個(gè)糖葫蘆，捏個(gè)糖人，就算是美事，能有連續(xù)幾天的好心情。
    換成現(xiàn)在，給他一百串、一千串糖葫蘆，也找不回一丁點(diǎn)當(dāng)年的無(wú)憂無(wú)慮。
    齊玄素忍不住感慨道：“欲買(mǎi)桂花同載酒，終不似，少年游。”
    七娘最后說(shuō)道：“這件事就這么說(shuō)定了，我會(huì)在李長(zhǎng)庚接任輪值大真人之前離開(kāi)玉京。”
    齊玄素也只能應(yīng)承下來(lái)。要到七月初，兩位副掌教大真人才會(huì)進(jìn)行交接，他只要在六月趕回去就行了，現(xiàn)在還不到四月，中間有兩個(gè)月的時(shí)間，足夠他把鳳麟洲這邊的事情處理完。
    鳳麟洲的事情很多，齊玄素和張?jiān)侣姑x上是休息了，其實(shí)只是不再上戰(zhàn)場(chǎng)撈取戰(zhàn)功，并不意味著兩人可以光明正大地在鳳麟洲游山玩水，平常時(shí)候，還會(huì)參與一些不那么重要的文職工作，齊玄素就參與了鳳麟洲貴族制度的改革。
    張?jiān)侣箘t參與了關(guān)于土地制度的改革。
    也許有人要疑問(wèn)，土地制度改革怎么跟天罡堂扯上關(guān)系了，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，道門(mén)之所以要改革貴族制度，就是要將貴族名頭與土地分割開(kāi)來(lái)，為接下來(lái)的土地改革做準(zhǔn)備。打個(gè)比方，就是將有封地的藩王變?yōu)闆](méi)有封地的親王。
    正因如此，爵位很重要，又不是那么重要。若是爵位與領(lǐng)地掛鉤，齊玄素就沒(méi)那么容易給幻姬討到一個(gè)伯爵的位置。
    與貴族制度革新同步推進(jìn)的土地制度革新，便是涉及到實(shí)實(shí)在在的利益了，動(dòng)了某些人的根本利益，這些人可是會(huì)拼命的，不動(dòng)用武力基本是不可能的，自然要天罡堂配合。
    道門(mén)之所以要革新土地制度，主要有兩方面的考慮。
    第一方面是打擊地方豪強(qiáng)，這次鳳麟洲局勢(shì)全面失控，逼得道門(mén)親自下場(chǎng)，除了尊攘派坐大之外，關(guān)鍵還有各地的藩主大名的作亂，各個(gè)都想當(dāng)草頭王，重回當(dāng)年的“戰(zhàn)國(guó)”局面。
    在這些地方豪強(qiáng)中，自然也包括鳳麟洲佛門(mén)，道門(mén)本就已經(jīng)與佛門(mén)翻臉，鳳麟洲佛門(mén)又選擇站在尊攘派那一邊，這次自然不會(huì)有什么好結(jié)果，各地佛寺都擁有大量土地，道門(mén)收回這些土地，便是削弱了鳳麟洲佛門(mén)。沒(méi)了土地的供養(yǎng)，鳳麟洲佛門(mén)還拿什么供養(yǎng)僧兵。儒門(mén)之人曾說(shuō)過(guò)，只有架起鍋來(lái)煮白米的，沒(méi)有架起鍋來(lái)煮道理的。同理，架鍋煮佛經(jīng)可喂不飽百萬(wàn)僧眾。
    總而言之，道門(mén)要從根子上解決地方豪強(qiáng)的問(wèn)題。
    第二方面是鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)并收攏民心，在過(guò)去，帝王將相口中的“民”其實(shí)是指地方豪強(qiáng)，只要能與士紳貴族階層達(dá)成共識(shí)，就能得到天下。道門(mén)并不否認(rèn)這一點(diǎn)，只是隨著世道的發(fā)展和變化，平民階層越來(lái)越重要。道門(mén)收回土地之后，自然不會(huì)自己耕種，還是要把土地進(jìn)行重新分配。
    歷朝歷代對(duì)于土地兼并都視為大敵，就算不能徹底遏制，也要想辦法減緩。
    一是因?yàn)橛刑锏氐陌傩帐琴x稅主要來(lái)源，良家子從軍也是最好的兵源。二是因?yàn)橐种萍娌⒛軌蛴行Х乐故У亓髅癯霈F(xiàn)。當(dāng)年的大晉不抑兼并，在王朝初期就使得大批百姓變流民，為了防止流民起事，朝廷就組建廂軍，不作訓(xùn)練，只充勞役，造成毫無(wú)戰(zhàn)力的冗兵。為了不讓世家大族在朝堂上一家獨(dú)大，又不得不放開(kāi)科舉，大量吸納寒門(mén)子弟以求平衡，造成冗官。歷來(lái)都是如此，世家高閥不納稅，百姓們淪為佃戶，朝廷沒(méi)有稅收，加征賦稅，導(dǎo)致更多百姓淪為佃戶，再加上又要用兵，只能放權(quán)于地方，導(dǎo)致各地豪強(qiáng)相繼坐大。筆趣閣
    道門(mén)基于這些考量，決定進(jìn)行土地重新分配，將土地分到百姓的手中。并且要大肆宣揚(yáng)，讓百姓都知道是道門(mén)救了他們，讓百姓知道誰(shuí)是站在他們這一邊的，誰(shuí)又是剝削迫害他們的。
    雖然不能說(shuō)道門(mén)來(lái)了不納糧，但減輕賦稅并分發(fā)田地可都是真的。
    只要平民階層從心底里認(rèn)可道門(mén)，那么道門(mén)的統(tǒng)治就是牢固的，區(qū)區(qū)貴族豪強(qiáng)，翻不起大浪。
    在這一點(diǎn)上，道門(mén)深知不能一步到位，而是要循序漸進(jìn)。所以最先分配皇室、天門(mén)和鳳麟洲佛門(mén)的土地，這三家作為戰(zhàn)敗一方，被徹底清算本就是應(yīng)有之義，他們戰(zhàn)場(chǎng)打不贏，此時(shí)也沒(méi)有反抗余地的，更不會(huì)激起其他藩主大名的反對(duì)，在地方藩主大名們看來(lái)，道門(mén)沒(méi)有將尊攘派屠戮殆盡已經(jīng)是極大的仁慈，收取田地是合理合法，不會(huì)波及其他人。
    這便是分而治之。
    先拉攏一派，穩(wěn)一派，殺一派，只剩下兩派。
    然后再拉一派，殺一派，只剩下一派。
    最后殺僅剩的一派，那一派已經(jīng)無(wú)力反抗，只能束手待斃。
    此時(shí)的三大派系，尊攘派、地方豪強(qiáng)中立派、豐臣相府。
    先拉攏豐臣相府，殺尊攘派，穩(wěn)住是中立派，中立派認(rèn)為尊攘派被清算是合情合理的，不會(huì)有過(guò)激舉動(dòng)。
    只剩下豐臣相府和地方中立派后。再用豐臣相府清理地方豪強(qiáng)，在這個(gè)時(shí)候，豐臣相府會(huì)因?yàn)榈胤胶缽?qiáng)的死而兔死狐悲嗎？他們不會(huì)，他們只覺(jué)得解決了這些地方豪強(qiáng)才能穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。
    地方豪強(qiáng)滅亡之后，就只剩下豐臣相府，他們起勢(shì)于道門(mén)，全靠道門(mén)的扶持，而且尊攘派和地方豪強(qiáng)派的殘余勢(shì)力也會(huì)在道門(mén)的默許下瘋狂反撲，反而成為道門(mén)處理豐臣相府的馬前卒，便是君要臣死，臣不得不死。經(jīng)過(guò)如此三步走，消滅了主要反對(duì)人物，打散了壁壘森嚴(yán)的派系山頭，完成集權(quán)，也順利推行新政，實(shí)行土地重新分配。