三大陰物和伊奘諾尊的激斗進(jìn)入了白熱化狀態(tài)，兩者如摔跤一般滾在一起，伊奘諾尊的金身已經(jīng)被腐蝕得坑坑洼洼，沒(méi)有半點(diǎn)光澤可言，四面漏火。
    三大陰物身上的骨甲破碎，無(wú)數(shù)眼睛已經(jīng)瞎了一半，只剩下黑洞洞的眼窩，其余還算完好的眼睛則不斷射出邪光，不斷施加在伊奘諾尊的身上，使其如負(fù)重山，動(dòng)作遲緩。
    三大陰物的融合是有時(shí)間限制的，“希瑞經(jīng)”的力量同樣有時(shí)間限制。
    兩者都是強(qiáng)弩之末。
    越是如此，越是激烈。
    本就是半個(gè)神國(guó)，經(jīng)此一役之后，神國(guó)開(kāi)始破碎，逐漸顯露出外面真實(shí)世界的景象。
    此時(shí)的神國(guó)就像一座四面漏風(fēng)的房子，剛剛曇花一現(xiàn)的綠樹(shù)碧草，此刻已經(jīng)不剩下什么。
    就在這時(shí)，一根神鞭突然出現(xiàn)，一左一右分別打在伊奘諾尊和三大陰物的身上。
    伊奘諾尊的金身轟然破碎，三大陰物一分為三。
    一個(gè)人影出現(xiàn)在神國(guó)之中。
    正是清微真人。
    先前他落入無(wú)盡星云之中，被伊奘諾尊以大日如來(lái)的力量放逐，就好似跌落深淵之人。待到大日如來(lái)的力量消散，他又從深淵中重新爬了上來(lái)。
    不管怎么說(shuō)，清微真人是天仙傳承，天下之大，無(wú)不可去。放逐一類的手段對(duì)付地仙、人仙都有極好的效果，唯獨(dú)對(duì)天仙收效甚微。
    此時(shí)清微真人手中還多了一條鐵鞭，并非如繩軟鞭，而是竹節(jié)硬鞭，長(zhǎng)三尺六寸五分，有二十一節(jié)，每一節(jié)有納中四道符印，共八十四道符印。
    此乃大玄皇帝所持四仙物之一的“趕山鞭”。
    傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，有一座大山，山峰陡峭，仰面不見(jiàn)太陽(yáng)，人稱“隱陽(yáng)山”。荒山亂石，雜草叢生，交通極為不便，人們?nèi)背陨俅傩湛嗖豢把浴榘汛笊阶優(yōu)樯Ｌ铮系雷鏌裏掚E石七天七夜成了鐵，又將鐵燒煉七七四十九天，煉出了一根鐵鞭。太上道祖舉起鐵鞭向大山連抽三下，道道金光奪目耀眼，隨著轟隆巨響，大山拔地而起隨風(fēng)飛向遠(yuǎn)方，頃刻間這里的大地變成了一馬平川。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)太上道祖趕山用力過(guò)猛，將鐵鞭震斷，前段迸落在老君臺(tái)上，后段被太上道祖遺留在了紫霄宮中，此即是“趕山鞭”。
    到了祖龍年間，祖龍筑石橋，欲渡海觀日出處。時(shí)有神人，重鑄了“趕山鞭”，驅(qū)石下海，石去不速，神人輒鞭之。
    后來(lái)也有記載，祖龍以術(shù)召石，石自行，至今皆東首，隱軫似鞭撻痕。
    時(shí)至今日，“趕山鞭”則是大玄皇帝持有之仙物，太平道與皇室關(guān)系頗深，雖然國(guó)師并未將“叩天門”借給清微真人，但大玄皇帝將“趕山鞭”借給了清微真人。
    此鞭有三大神通，一是召喚山岳，二是挪移空間，三是作為兵刃突破各種法術(shù)神通。
    清微真人并非此仙物之主人，未必能發(fā)揮全部功效，可就算如此，也要?jiǎng)龠^(guò)“血裳絕仙劍”。
    這正是國(guó)師認(rèn)為清微真人能夠獨(dú)自進(jìn)入神國(guó)的底氣所在，兩大仙物在手，若無(wú)圣廷攪局，就算正一道下場(chǎng)，勝負(fù)也在五五之?dāng)?shù)。
    不過(guò)此時(shí)三大陰物與伊奘諾尊相斗，如蚌鶴相爭(zhēng)，反而被清微真人漁翁得利，倒也算是有驚無(wú)險(xiǎn)。
    清微真人擊碎伊奘諾尊的金身之后，轉(zhuǎn)頭望向齊玄素所在的位置，略微猶豫，是否要如國(guó)師所說(shuō)那般，將其處理掉。
    就在這時(shí)，伊奘諾尊回光返照一般再度恢復(fù)金身，朝著清微真人沖來(lái)。
    三大陰物則沒(méi)有對(duì)清微真人出手，而是陸續(xù)退至齊玄素附近，就像是齊玄素的三個(gè)護(hù)衛(wèi)。
    清微真人只得暫且放下齊玄素，轉(zhuǎn)而應(yīng)對(duì)伊奘諾尊。
    只見(jiàn)清微真人一揮手中的“趕山鞭”，憑空生出三塊如山峰大小的巨石，就如天外隕石一般飛掠向伊奘諾尊。
    三塊隕石正中伊奘諾尊，仿佛三個(gè)巨大拳頭狠狠砸在伊奘諾尊的身上，打得他連退三步。
    清微真人再揮“趕山鞭”，不斷有隕石憑空生出，從天而落。
    似要堆積成一座真正的山岳。
    這一幕像極了佛祖神通，五指成山。
    伊奘諾尊不斷打碎從天而落的巨石，可不管他怎么打碎巨石，下一刻總有新的巨石生出并補(bǔ)上原有位置，仿佛無(wú)窮無(wú)盡一般。
    漸漸地，伊奘諾尊打碎巨石的速度已經(jīng)趕不上隕石落下的速度，一座大山以肉眼可見(jiàn)的速度成長(zhǎng)著，伊奘諾尊很快就消失在清微真人的視線之中，除了石頭還是石頭，當(dāng)真是搬山倒海的仙人神通，最終只剩下一座巍巍然的恢宏山岳。
    強(qiáng)弩之末的伊奘諾尊最終還是敗了。
    清微真人再度望向齊玄素。
    哪怕有三大陰物護(hù)著自己，齊玄素還是有點(diǎn)發(fā)虛，想問(wèn)天師或者地師該怎么辦，總不能指望他跟清微真人一戰(zhàn)。
    也許以后可以，絕不是現(xiàn)在。
    只是地師好似離開(kāi)了一般，沒(méi)有任何動(dòng)靜。
    齊玄素只好硬著頭皮說(shuō)道：“掌軍真人，我怕你出什么意外，特來(lái)助你。”
    清微真人看了眼齊玄素身邊的三大陰物，笑道：“是地師的意思？只有地師才能驅(qū)使三大陰物。”
    齊玄素沒(méi)有說(shuō)話，他當(dāng)然不能把地師賣了，可一時(shí)間也想不出其他借口，只好沉默不語(yǔ)，默認(rèn)總比口頭承認(rèn)更有拉扯空間。
    “幽冥九陰尊”又變回了殷先生的模樣，開(kāi)口道：“真人鎮(zhèn)壓異域神靈，當(dāng)真是神威無(wú)量，可真人畢竟不是真正的長(zhǎng)生仙人，借助外物之力，終有窮盡之時(shí)，真人此時(shí)還有幾分余力？若能鎮(zhèn)壓我們?nèi)齻€(gè)陰物，又何必廢話？”
    這話倒是提醒了齊玄素，一番大戰(zhàn)下來(lái)，伊奘諾尊和三大陰物都成了強(qiáng)弩之末，清微真人雖然漁翁得利，可他畢竟不是國(guó)師，也好不到哪里去。
    以太平道的心狠手辣或者說(shuō)殺伐果斷，真要能抬手取他性命，又何必猶豫？畢竟這里是神國(guó)，就算殺了他，也不會(huì)留下什么伏筆或者把柄。難道天師或者地師會(huì)站出來(lái)指認(rèn)清微真人殺人滅口？biquge.biz
    清微真人笑了笑，并不否認(rèn)。
    此時(shí)的神國(guó)已經(jīng)破碎，可以透過(guò)裂開(kāi)的縫隙看到外面真實(shí)世界的部分景象。
    這些縫隙不足以讓過(guò)于強(qiáng)大長(zhǎng)生之人進(jìn)入其中，若是強(qiáng)行進(jìn)入縫隙，會(huì)撐破這些縫隙，使其化作亂流。
    神國(guó)層面的大小概念與真實(shí)世界的大小概念完全不同，在神國(guó)層面，境界修為高，嬰孩也是大，境界修為低，巨像也是小。
    打個(gè)比方，神國(guó)縫隙就好似是船與船之間的搭板，承載的重量有限，長(zhǎng)生之人過(guò)重，強(qiáng)行過(guò)去，其結(jié)果就是搭板斷裂，落入船與船之間的海中。
    清微真人向外望去，不是望向伊奘諾尊的本尊，也不是望向幾名長(zhǎng)生大妖，而是望向更遠(yuǎn)處的地方。
    那里有東海水師的艦隊(duì)。
    東海水師提督軍務(wù)總兵官走出艦橋，來(lái)到甲板上，手中捧著一方錦盒。
    錦盒的蓋子已經(jīng)被打開(kāi)，里面放著一方玉璽。
    大玄皇帝所持仙物之二，“傳國(guó)璽”。
    傳說(shuō)有一玉璧，名為“和氏璧”，被祖龍得到之后，雕為玉璽，刻有“受命于天，既壽永昌”八字。
    歷代帝王皆以得“傳國(guó)璽”為符應(yīng)，奉若奇珍，國(guó)之重器。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無(wú)此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
    由此便促使欲謀大寶之輩你爭(zhēng)我?jiàn)Z，致使該傳國(guó)玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)千余年，忽隱忽現(xiàn)，待到大魏太祖皇帝起兵驅(qū)逐金帳時(shí)，已經(jīng)杳無(wú)音信。
    有傳言說(shuō)當(dāng)年玄武樓一場(chǎng)大火，傳國(guó)璽不知所蹤；有傳言說(shuō)大晉幼帝被金帳大軍追到南海之濱，抱著傳國(guó)玉璽跳海而亡；也有傳言說(shuō)金帳將“傳國(guó)璽”帶回了草原王庭，大魏太祖皇帝和太宗皇帝兩代帝王之所以數(shù)次北伐，很大一部分原因就是要追回傳國(guó)玉璽。
    其實(shí)“傳國(guó)璽”是落在了儒門的手中。根據(jù)社稷學(xué)宮的記載，火燒玄武樓，那位亡國(guó)之君抱著“傳國(guó)璽”躍入火海之后，“傳國(guó)璽”就落到了儒門手中，在此之后的“傳國(guó)璽”皆是仿造贗品。大魏朝廷干脆沒(méi)有仿造“傳國(guó)璽”，只有普普通通的天子六璽。
    待到道門擊敗儒門，這“傳國(guó)璽”自然也落在了道門手中，成為大玄皇帝的四仙物之一，畢竟大玄皇帝也是唯二的超品道士，更在一品天真道士之上。
    誰(shuí)也沒(méi)想到，大玄皇帝為了確保萬(wàn)無(wú)一失，不僅將“趕山鞭”借給了清微真人，還讓東海水師提督軍務(wù)總兵官攜帶著“傳國(guó)璽”來(lái)到了東海之上。
    這位一品武官高舉手中玉璽。
    方圓四寸，上紐交九龍。
    如果說(shuō)“天師雌雄劍”對(duì)應(yīng)“刑柱”，那么“傳國(guó)璽”便是對(duì)應(yīng)北龍。
    北龍將死而未死。
    一道龍形光華穿過(guò)神國(guó)縫隙，進(jìn)入神國(guó)內(nèi)部，盤旋于清微真人的頭上。
    這條微小的北龍吐出一道玄黃氣息，垂落下來(lái)。
    一瞬之間，清微真人九龍繞身。
    清微真人半是感慨半是嘆息道：“受命于天，既壽永昌。”
    然后他望向齊玄素和殷先生：“現(xiàn)在，我殺得你二人否？”