散會之后，齊玄素隨著人流出了禮堂。就在這時(shí)，錢婉朝他走了過來：“齊副堂主，真人請你去她那里一趟。”
    齊玄素并不意外，微微點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而朝慈航真人的簽押房行去。
    在齊玄素的預(yù)計(jì)中，慈航真人也該找他談一談了，不過談的不是公事，而是兩家兩姓之私事。
    當(dāng)然，齊玄素的情況比較特殊，一下子牽扯進(jìn)四個姓氏，他姓齊，張?jiān)侣剐諒垼群秸嫒诵仗K，七娘姓姚。張姓是正一道執(zhí)牛耳者，姚姓是全真道魁首。蘇、齊則是兩道中的大姓。只是齊玄素的這個齊，還有待商榷。不過道理就是這么個道理，情況就是這么個情況，總之是要談一談的。
    掌堂真人的簽押房就在天罡堂正堂的后面，齊玄素曾經(jīng)來過一次，那次是與張?jiān)侣挂黄疬^來的，單獨(dú)過來尚屬首次。
    進(jìn)到簽押房中，就見慈航真人也是剛回來不久，還是剛才議事上的打扮，示意齊玄素坐下，錢婉已經(jīng)為齊玄素奉茶。
    齊玄素接過茶道謝一聲，隨手放在一旁，等著慈航真人先開口。
    錢婉開啟防止竊聽窺探的陣法后主動退了出去，慈航真人沒有坐在書案后面，而是坐在了齊玄素的對面：“我聽天機(jī)堂的道友說，七娘給你買了套宅子。”
    “是。”齊玄素應(yīng)道。
    慈航真人囑咐道：“我知道那座宅子，玉盈真人的舊邸，素有玄真大長公主府的別稱，是個頂好的地方，不過你要小心別人拿這件事情做文章，說你買宅子的太平錢來路不正、來源不明。若是與隱秘結(jié)社扯上關(guān)系，不僅于你仕途不利，而且還是罪過。”
    齊玄素趕忙道：“七娘已經(jīng)考慮到了，雖然用的都是她自己的錢，但這些錢與七寶坊沒有半點(diǎn)關(guān)系，都是走了姚家的路子。”
    慈航真人微微點(diǎn)頭。
    走了姚家的路子就是經(jīng)了姚家的手，這就來路正了。就算有人想在齊玄素的身上做文章，查到姚家這里也就打止了，總不能再去查查姚家的太平錢來路正不正，若是查了姚家，那查不查裴家？分別代表了姚家和裴家的地師和東華真人查不查？張、李兩家查不查？
    所以想要在這座宅子上做文章，至多就是查到七娘是姚家的人，可這在道門高層之中本也算不得什么秘密，慈航真人和東華真人都是知情的。李家那邊就更不必說了，就連“長生石之心”都知道得清清楚楚。
    其實(shí)這幾家之間都有默契，非必要的情況下，不會針對核心成員出手，因?yàn)樽约乙灿泻诵某蓡T。只是道門也不僅僅是這幾家，還有王家等新興世家，或是齊家等稍遜一籌的世家，這些勢力也不可小覷，不能排除他們針對齊玄素的可能。
    慈航真人只是提了一句，并沒有深問七娘如何操作的，在這方面，七娘可謂是行家老手。在慈航真人看來，如果七娘沒有離開道門，那么最適合她的位置就是度支堂的掌堂真人。
    只是人各有志，七娘不喜歡道門的氛圍，對五代大掌教的那一套十分抵觸，寧可去江湖上興風(fēng)作浪。
    慈航真人想到此處，頗為感慨道：“古有人佩六國相印，如今七娘也相去不遠(yuǎn)，她在五個隱秘結(jié)社擔(dān)任高位，這件事你知道嗎？”
    齊玄素吃了一驚。
    他只知道七娘是七寶坊的七位坊主之一，又是清平會樞密會六人之一，除此之外，至多就是與白玉堂有些關(guān)系，怎么還有其他隱秘結(jié)社？
    慈航真人見齊玄素的反應(yīng)和神情，已經(jīng)大概心中有數(shù)，說道：“除了七寶坊和清平會之外，她還是白玉堂的長老，八部眾的天眾副首領(lǐng)。至于最后一個隱秘結(jié)社，就連我也不知道，只是隱約知道有這么一回事。”???.BiQuGe.Biz
    齊玄素一時(shí)間有點(diǎn)不知該說什么好。
    七娘總能一遍遍刷新他的認(rèn)知。
    最早的時(shí)候，他以為七娘只是清平會的小頭目，后來他知道了，原來七娘是七寶坊的姚坊主。他以為七娘與吳光璧相差無幾，后來又知道了七娘出身姚家，代表姚家進(jìn)入了清平會高層。在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，他以為自己已經(jīng)知道了七娘的所有身份，可現(xiàn)在慈航真人卻告訴他，七娘有五個隱秘結(jié)社的高層身份。
    白玉堂沒什么好說的，當(dāng)初七娘讓他去拿“玄玉”，就能看出一二。至于八部眾，也勉強(qiáng)說得過去，八部眾的主要成員是從當(dāng)初的造物工程中分裂出來的，造物工程又與全真道有著千絲萬縷的關(guān)系，歷代地師更是造物工程的首領(lǐng)。
    慈航真人當(dāng)然不是想要讓齊玄素震驚一下，而是有的放矢：“在各個隱秘結(jié)社之中，八部眾很少在中原露面，尤其是沿海之地，更是絕少見到八部眾的蹤影，他們一般在西域等偏遠(yuǎn)地區(qū)活動，偶爾進(jìn)入涼州、雍州等地。再有就是，他們最近常常在南洋活動，原因也很簡單，八部眾內(nèi)部分成幾大派系，有溫和派系，也有比較激進(jìn)的派系。激進(jìn)派系的許多行為有違人倫，中原容不下他們，他們只好去了南洋。雖然那里也是道門的勢力范圍，但僅僅是道門，沒有大玄朝廷的配合，是無法與中原相比的，比較混亂。”
    齊玄素并不意外。
    中原才是道門的核心地盤，不容有失。其他的地盤，包括婆羅洲和鳳麟洲在內(nèi)，就相對次要一些，表現(xiàn)在具體的治理程度上，自然是中原精細(xì)而其他地方比較粗糙。
    嚴(yán)格來說，婆羅洲更像是一堆小國的大聯(lián)盟，道門就是盟主，所有小國都尊奉道門，道門自然是說一不二。不過這些小國互相之間多有沖突或者仇怨，有些時(shí)候要道門出面調(diào)停，而在這些小國內(nèi)部還有眾多地頭蛇土司勢力，對小國朝廷也是面服心不服。
    沒有大一統(tǒng)的朝廷，就給了許多隱秘結(jié)社發(fā)展壯大的空間。
    齊玄素自己在私下里了解過婆羅洲的勢力分布，除了道門和傳統(tǒng)的佛門勢力，以及虎視眈眈的圣廷之外，還有上古巫教的殘余，靈山巫教也借著巫教的名頭把手伸了過去，意圖將這部分上古巫教的殘余勢力吞掉，海客海商們有各種信仰，涉及各種海神、海妖，再加上一些土著教派，豈止是一個亂字了得，現(xiàn)在還要加上一個八部眾。
    雖然這些勢力四分五裂，不足以撼動道門的統(tǒng)治，但道門想要把婆羅洲理順也是難如登天，甚至還不如鳳麟洲。不管怎么說，鳳麟洲還有個豐臣相府，在名義上統(tǒng)治整個鳳麟洲，所以道門可以在鳳麟洲頻繁地更換掌府真人。
    反觀在婆羅洲，想要找個正經(jīng)朝廷都難，沒個幾年，很難把那里的情況梳理清楚，所以婆羅洲道府的掌府真人常常一做就是十幾年、二十幾年，反而漸成尾大不掉之勢，如同割據(jù)自立的一方諸侯。
    齊玄素意識到，慈航真人不會無緣無故提起婆羅洲如何如何，莫不是自己的事情有了結(jié)果，于是問道：“真人的意思是，我去婆羅洲已成定局？”
    慈航真人沒有藏著掖著：“關(guān)于此事，東華真人應(yīng)該跟你透過風(fēng)了。地師的意思，的確是讓你去婆羅洲。”
    齊玄素輕聲問道：“真人是什么意見？”
    慈航真人答非所問道：“在道門中有一類人，曾經(jīng)做出過突出貢獻(xiàn)，卻又在功成名就后自甘墮落。他們在最早的時(shí)候，還是不忘道祖和玄圣的教誨，篳路藍(lán)縷，儉樸勤勉，但是在獲得一定的成就之后，他們總會持有一個觀點(diǎn)。”
    說到這里，慈航真人微微頓了一下：“前不久的時(shí)候，我聽到一個說法，某位公子曾公然說：‘要不是我們老祖宗，婆羅洲還指不定是誰的。沒有我們家，就沒有婆羅洲的今天。’”
    齊玄素的第一反應(yīng)便是“狂”。
    李家自詡道祖后人，又出了一個玄圣，動輒大圣祖如何如何，又或是圣祖如何如何，一向自認(rèn)為是道門正統(tǒng)，可李長歌也不敢說這樣的話。
    如果李長歌真敢這么說：要不是我們老祖宗，就不會有道門，沒有我們李家，就沒有道門的今天。那么他就是自絕于道門，徹底告別八代大掌教。
    或者換成清微真人，他敢說沒有他就打不贏鳳麟洲戰(zhàn)事嗎？
    且不說對不對，有些事能說不能做，有些事能做不能說。
    可偏偏就有人這么說了。
    李家公子不敢說的話，他敢說。李家公子不敢做的事情，他敢做。
    了不得。
    慈航真人繼續(xù)說道：“這些人持有一個錯誤的觀念，認(rèn)為自己是天命之人，是最為核心且最重要的人，他們把自己轄區(qū)內(nèi)取得的任何成就都?xì)w功于自己，而無視了其他人的努力。又基于這種心態(tài)，他們將自己的轄區(qū)視作自己的禁臠，予取予奪，把自己當(dāng)成了此地的主人。”
    齊玄素若是還聽不明白，那他就白混了，只是他還有點(diǎn)小小的疑問。
    這些話似乎由東華真人來說更合適，而不是慈航真人。
    慈航真人也看出了齊玄素的疑問，說道：“在這一點(diǎn)上，天師和地師已經(jīng)達(dá)成了共識，國師應(yīng)該也不會反對。”