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    在成功煉制九玄仙劍之后，肖丞就根據(jù)玉簡(jiǎn)中第一部分入門劍訣思考九玄仙劍是否能夠合一。
    對(duì)八口飛劍合一的問(wèn)題，劍訣中極其含糊，只有聊聊四個(gè)字——終將合一。
    終將合一，顧名思義，八口飛劍最后能合成為一口飛劍。
    那時(shí)候肖丞并不知道九玄仙劍最終能達(dá)到何種強(qiáng)橫的程度，所以就簡(jiǎn)單的認(rèn)為八口飛劍很可能直接合一。
    現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)想法有些膚淺。
    自從十天前從天碑上得知了九玄始祖和九玄仙劍的強(qiáng)橫程度，這段時(shí)間他就一直在思考九玄仙劍的問(wèn)題。
    既然九玄仙劍終將合八為一，成為堪比誅仙四劍的太一天道本源劍，那么這個(gè)合八為一的過(guò)程必定將很漫長(zhǎng)，不可能一蹴而就。
    誅仙四劍是由天道凝練而成，九玄仙劍則是人為煉制而成，起點(diǎn)天差地別，九玄仙劍是逆天的存在，合一的過(guò)程想必極為艱難。
    太一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這是道家最為基礎(chǔ)的天道規(guī)則。
    太一所指的就是天道混沌一切，天道混沌生成極陽(yáng)極陰兩儀，兩儀又演化出四象，四象再生出八卦八個(gè)不同的行屬。
    現(xiàn)在九玄仙劍八口飛劍就處于最基礎(chǔ)的八卦狀態(tài)。
    八口飛劍合一是個(gè)艱難的過(guò)程，那么逆推之，就可能是八口飛劍先合成四象劍，再合成極陽(yáng)極陰兩儀雙劍，最終成就太一天道本源劍。
    這只是肖丞的推斷，上次第二部分的劍訣他沒(méi)有得到，八口飛劍是否是如此合成太一劍，他無(wú)從考證，但這是最有可能的過(guò)程。
    至于合成太一劍會(huì)有多么艱難，還需要一些別的什么，他無(wú)從得知。
    九玄始祖是比鴻鈞還要強(qiáng)橫的荒古第一人，洞徹天地之造化，如何成就太一劍想必考慮的極為清楚才是。
    不過(guò)九玄始祖是早于鴻鈞的圣人，肖丞覺(jué)得九玄始祖對(duì)天道的理解可能會(huì)與現(xiàn)在的主流認(rèn)識(shí)有所不同。
    “太一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”這三句話據(jù)傳是出自于周武王演化的《周易》。
    周武王能演化出《周易》這門天道規(guī)則，按照道家荒古傳說(shuō)來(lái)看，是受到了姜子牙的影響。
    而姜子牙對(duì)天道的理解很可能出于他師傅元始天尊。
    元始天尊是鴻鈞的徒弟，鴻鈞更是晚于九玄始祖幾百甚至上千年才得道入圣。
    如此來(lái)看，九玄始祖對(duì)天道規(guī)則的理解或許超乎后來(lái)的這些人，更不能以一個(gè)后后后輩的認(rèn)知來(lái)衡量九玄始祖的天道思想。
    但是，天道規(guī)則本就是存在的，只是妙手偶得之。
    也就是說(shuō)天道規(guī)則本就是一直存在的，人們發(fā)現(xiàn)與不發(fā)現(xiàn)，天道規(guī)則始終是如此，不會(huì)因?yàn)樗说陌l(fā)現(xiàn)而改變。
    那么，即便九玄始祖對(duì)天道規(guī)則的理解超乎后來(lái)人，比后來(lái)人更深刻，也不應(yīng)該跳出“太一生兩儀……”這個(gè)框框才對(duì)。
    而且八口飛劍的屬性和八卦行屬完全吻合。
    如此，按照太一生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的思想來(lái)逆推九玄仙劍的合一過(guò)程，應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)。
    想到四象的有關(guān)規(guī)則，肖丞眉頭皺了起來(lái)，實(shí)在是有關(guān)四象的道家記載太過(guò)駁雜。
    主流記載是太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰這四象，乾兌合太陽(yáng)，離震合少陽(yáng)，巽坎合太陰，艮坤合少陰，是謂之為四象。
    又有四象為金木水火之說(shuō)。
    還有青龍、白虎、朱雀、玄武四象神獸之說(shuō)。
    這三種四象規(guī)則互相矛盾，幾千年來(lái)，卻沒(méi)有人說(shuō)得清這三種思想哪一種是對(duì)的，似乎都沒(méi)有問(wèn)題，都是對(duì)的。
    按照八種行屬自由組合的話，不分先后共有二十八種不同的組合方式，如果分先后那就是六十四中組合方式。
    九玄仙劍八口飛劍又如何組成四象劍呢？
    肖丞極為為難，沒(méi)有任何頭緒，努力搖搖頭，打散這些想法。
    自古天道兩茫茫，沒(méi)有幾個(gè)人能正真說(shuō)清楚，按照他現(xiàn)在對(duì)天道的理解來(lái)說(shuō)，想?yún)⑼高@些天道規(guī)則，根本就不可能。
    想不通干脆不勞神去想，八口飛劍最多只有六十四中組合可能，直接試試不就真相大白了。
    肖丞當(dāng)即第一種四象規(guī)則，祭出天乾劍和澤兌劍，欲圖合太陰劍一試。
    天乾劍和澤兌劍破空而出，光芒大盛，變成了長(zhǎng)一米有余的長(zhǎng)劍。
    肖丞勾動(dòng)手指，讓兩口飛劍緩緩靠攏。
    “嗡——”兩口飛劍靠近，均發(fā)出一聲嗡鳴。
    “叮當(dāng)——”兩口飛劍發(fā)生了輕微的撞擊，沒(méi)有產(chǎn)生任何變化。
    肖丞身體一震，下意識(shí)后退一步。
    兩口飛劍都是他自己的本命飛劍，互相撞擊讓他真氣受到震蕩，好在撞擊極為輕微，不然還會(huì)震傷到經(jīng)脈。
    “看來(lái)天乾劍和澤兌劍無(wú)法合一！”
    肖丞收回澤兌劍，又祭出地坤劍。天乾劍和澤兌劍無(wú)法合一，那么就用天乾劍分別和其他六口飛劍合一試試。
    經(jīng)過(guò)十幾分鐘之后，肖丞大汗淋漓，天乾劍無(wú)法和任何飛劍合一，根本就沒(méi)有這種合一的傾向，兩口飛劍就是兩口飛劍。
    也許是沒(méi)有劍訣的緣故，也有可能是修為不夠，想短時(shí)間合成四象劍恐怕不可能。
    “需要早點(diǎn)得到第二卷劍訣才是！”肖丞抹抹額頭的汗水，淡淡一笑，沒(méi)有任何失望。
    想得到九玄劍訣第二卷并不難，只是有些麻煩。
    按照他的推想，用一頭妖獸就可以觸發(fā)小世界中的禁制，從而引來(lái)天碑的震殺，那么就可以得到第二卷九玄劍訣。
    不過(guò)前提是他必須認(rèn)識(shí)甲骨文才是，天碑可靜止一切，不可能記錄下來(lái)，只能參悟其中的意思。
    只是甲骨文博大精深，荒古時(shí)期的文法和現(xiàn)在也大不相同，想學(xué)透甲骨文，恐怕沒(méi)有那么容易。
    肖丞打算此次出關(guān)后，就立即鉆研甲骨文，爭(zhēng)取盡早得到第二卷劍訣。
    如今他的修為達(dá)到先天六階，神識(shí)強(qiáng)度達(dá)到金丹四階的水準(zhǔn)，神識(shí)能夠覆蓋方圓五百米，實(shí)力突飛猛進(jìn)，相比準(zhǔn)金丹強(qiáng)者可能會(huì)稍弱，但卻也有一拼之力。
    這次進(jìn)入小世界，除了研究九玄仙劍之外，還有一個(gè)重要目的就是嘗試推演出自己的道術(shù)。
    他所精研的是玉簡(jiǎn)中的五行遁術(shù)，五行遁術(shù)中的道術(shù)實(shí)際上并不多，而且都屬于基礎(chǔ)道術(shù)。
    五行遁術(shù)更偏向于傳授五行屬性的技巧運(yùn)用和規(guī)則。
    肖丞在原地盤坐下來(lái)，努力在識(shí)海中推演土、火、水屬性的道術(shù)。
    除了單行屬道術(shù)之外，還可以開(kāi)發(fā)復(fù)合道術(shù)。
    如他現(xiàn)在已經(jīng)完全掌握的青山沁水，就是一個(gè)土、水復(fù)合道術(shù)。
    人體是由五行組成，但身軀實(shí)質(zhì)是土與水的共存形式，青山沁水就是通過(guò)控制這兩種行屬來(lái)達(dá)到將身軀變成液態(tài)的目的。
    那么土與火能不能組成一個(gè)威力強(qiáng)大的道術(shù)？火與水能不能組成道術(shù)？
    隨著時(shí)間推移，肖丞識(shí)海中漸漸有了眉目，推演出了一個(gè)特別的術(shù)。
    肖丞睜開(kāi)眼，淡淡一笑，雙手齊動(dòng)掐出兩個(gè)玄奧的印訣。
    隨后地面出現(xiàn)一個(gè)由土質(zhì)凝結(jié)而成的倒扣拱形鍋體，鍋體并不大，直徑大概有半米左右。
    肖丞抬抬手，這倒扣的鍋體飛了起來(lái)，接著肖丞手指指向鍋體之中。
    “呼——”鍋體中立即燃燒起熊熊大火。
    “去！”肖丞輕喝一聲，燃燒熊熊大火的鍋體立即飛向一旁，倒扣在一塊花崗巖上。
    少頃，肖丞挪開(kāi)鍋體，剛剛那一塊花崗巖已經(jīng)化為一堆細(xì)灰。
    “看來(lái)還不錯(cuò)！”肖丞點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)這個(gè)術(shù)的效果還比較滿意。
    如果直接施展火行遁術(shù)燒那塊花崗巖的話，絕不會(huì)這么快達(dá)到這種效果。
    “取個(gè)什么名字呢？”
    肖丞腦海中忽然出現(xiàn)四個(gè)字“火鍋之術(shù)”！
    肖丞搖搖頭，自嘲一笑，放棄了這個(gè)能嚇?biāo)缆愤呉活^牛的名字，太難聽(tīng)了。
    “就叫熔爐之術(shù)！”肖丞確定下名字。
    這個(gè)名字倒也貼切，用一個(gè)鍋體將火勢(shì)聚攏在一起，增強(qiáng)火的威力，形成一個(gè)熔爐。
    不過(guò)以他如今的修為，這個(gè)術(shù)還無(wú)法用于攻擊，這口土質(zhì)凝成的半米鍋體已經(jīng)是他的極限。
    要用于攻擊，鍋體至少能將人倒扣在里面，這種大小估計(jì)只夠扣在別人頭上，恩，扣屁股上到也可以。
    熔爐之術(shù)恐怕只有達(dá)到金丹之境才能發(fā)揮其攻擊作用。
    肖丞收斂心神繼續(xù)推演，隨后睜開(kāi)眼，祭出火離劍，祭出火離劍的同時(shí)，右手掐一個(gè)烈陽(yáng)真火的印訣，打在火離劍上，火離劍頓時(shí)多了一層薄薄的淺紅光暈。
    “果然可行！”肖丞眉梢一挑，勾勾手指，火離劍沖向一顆大樹(shù)。
    “轟！”一聲巨響，直徑一米的大樹(shù)當(dāng)即被炸成兩截，兩截均燃燒起熊熊大火。
    “不錯(cuò)！”肖丞看到這一擊的威力，雙眼不由一亮。
    這一劍的威力比單純飛劍的威力提高了兩成之多，烈陽(yáng)真火瞬間觸動(dòng)有爆炸的威力，與此同時(shí)烈陽(yáng)真火的威力也沒(méi)有打折扣。
    這個(gè)術(shù)無(wú)疑讓飛劍攻擊和道術(shù)攻擊同步而行，意義非同小可。
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