，從道果開(kāi)始 ！
    回到院中。
    陳季川將身上包裹打開(kāi)，其他不看，先去看五卷經(jīng)書(shū)——
    “法華經(jīng)。”
    “道德真經(jīng)衍義手鈔。”
    “黃石道人手札。”
    “五鬼陰兵法上篇。”
    “五鬼陰兵法下篇。”
    隨意翻看，陳季川眼中微亮。
    五鬼道人身上五卷經(jīng)書(shū)中，《道德真經(jīng)衍義手鈔》是道經(jīng)，《法華經(jīng)》是佛經(jīng)，都是市面上常見(jiàn)的，注重經(jīng)義、教義講述，包含許多名詞、術(shù)語(yǔ)講述。
    陳季川此前也看過(guò)。
    翻看之后，直接略過(guò)。然后不著急去看《五鬼陰兵法》，先將《黃石道人手札》翻開(kāi)。
    這一看，頓時(shí)沉浸其中。
    《黃石道人手札》不是道經(jīng)不是佛經(jīng)，而是‘黃石道人’的隨筆，或者說(shuō)是游記，又或是日記。
    內(nèi)容較為散亂。
    有沒(méi)什么營(yíng)養(yǎng)的，比如說(shuō)今日天氣如何如何心情如何如何遇見(jiàn)什么美麗女子等等。
    有贊美山川大地的，其中或多或少有對(duì)于大梁山川地形的描述。
    也有游歷過(guò)程中遇到的新奇事情。
    當(dāng)中有精怪，有鬼物，也有黃石道人見(jiàn)過(guò)、遇過(guò)或是親身經(jīng)歷的各種或俠義、或惡毒、或詭異之事。
    不乏各地風(fēng)土人情的描述。
    陳季川看的津津有味。
    不知不覺(jué)。
    將這部分看完，手上書(shū)卷已經(jīng)被他翻了一半。
    “咦？！”
    本以為是無(wú)用處、閑扯淡的一篇手札，萬(wàn)沒(méi)想到，中途居然給陳季川來(lái)了驚喜。
    “換形術(shù)。”
    “圓光術(shù)。”
    陳季川兩眼放亮。
    《黃石道人手札》后面半卷，居然附了兩門(mén)法術(shù)——
    一個(gè)是換形術(shù)。
    能改換身形面容。
    一個(gè)是圓光術(shù)。
    這是一種“外顯像”的法術(shù)，是查信息的手段之一，分為大圓光、小圓光。其中‘小圓光’之法，顯化景象唯有童子才能看到。而黃石道人記敘下來(lái)的，是‘大圓光’之法，部分成年人也能看見(jiàn)。
    前者易。
    后者難。
    兩者各有優(yōu)劣。
    尋常道士修的大多是‘小圓光’，易學(xué)難精。也有道門(mén)高人修習(xí)‘大圓光’，難學(xué)難精，可一旦修到大成，便可查人間百事，查天庭地府，查陰陽(yáng)風(fēng)水，查過(guò)去未來(lái)，查精靈鬼怪...
    三界之內(nèi)，皆可查之！
    當(dāng)然。
    黃石道人修的‘圓光術(shù)’并非道門(mén)正宗，遠(yuǎn)沒(méi)有這等威能，只能夠查陰陽(yáng)兩界部分事情。
    不過(guò)即便如此，也是一等一的妙法。
    此法說(shuō)是‘查信息’之法，實(shí)則除了‘查事’之外，還包含‘驅(qū)邪’、‘開(kāi)光’、‘通靈’、‘懲惡’的手段。
    可謂精妙至極。
    黃石道人行走人世間，游歷紅塵中，憑著這兩門(mén)法術(shù)，被世人稱(chēng)作‘神仙中人’。更是千變?nèi)f化，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，哪怕招惹仇家，也無(wú)人能尋得到他。
    一直活到無(wú)疾而終。
    閑筆手札不知從什么途徑，落到五鬼道人手上。
    “換形術(shù)較為簡(jiǎn)單。”
    “圓光術(shù)太過(guò)深?yuàn)W。”
    陳季川一眼看不出兩者深?yuàn)W、淺顯與否，但黃石道人有描述，言說(shuō)圓光術(shù)非大毅力、大智慧不可修習(xí)，耗日持久。
    而換形術(shù)則簡(jiǎn)單的多。
    兩三年就能有初步成果，可以改換面貌，一定程度隱藏和改變氣息。
    “五鬼道人目光短淺。”
    “放著玄妙無(wú)窮的‘圓光術(shù)’不去修行，反而去修‘五鬼陰兵法’。”
    陳季川心底暗暗搖頭。
    卻也知道。
    通常來(lái)說(shuō)，邪法取巧易成，且威力極大，唯獨(dú)有傷天和罷了。
    而‘圓光術(shù)’這等法門(mén)，修煉起來(lái)極為耗費(fèi)時(shí)間牽扯精力，短時(shí)間內(nèi)更難有大成就。
    前期漫長(zhǎng)時(shí)間——
    一不能殺敵，二不能護(hù)身。
    對(duì)性子急的人，對(duì)眼界小的，對(duì)仇家多的人物來(lái)說(shuō)，自是棄之敝履。
    “我不一樣。”
    “我時(shí)間多。”
    陳季川嘴角微揚(yáng)，將《黃石道人手札》珍之又重，放在心懷藏好。又將黃石道人留下的，開(kāi)過(guò)光的銅鏡法器一同收起。
    然后目光一轉(zhuǎn)，看向最后兩卷書(shū)籍。
    ……
    五鬼陰兵法。
    這是役鬼請(qǐng)鬼之術(shù)，為旁門(mén)左道中的邪術(shù)之一，一般為妖道所用，為惡多端，害人性命，****女。
    聽(tīng)著簡(jiǎn)單，修煉也易，但這是相較于‘圓光術(shù)’而言。
    實(shí)則此法也極為復(fù)雜。
    上篇中。
    開(kāi)頭就記述了一門(mén)觀想法，這是‘五鬼陰兵法’的基礎(chǔ)。哪怕不去修行，也要觀想一二，將其符箓語(yǔ)言知悉，這樣才能運(yùn)用此法。
    世上道派，皆有獨(dú)門(mén)秘法。
    之所以能夠密不外傳，就是因?yàn)槠渲嘘P(guān)鍵性的‘語(yǔ)言’‘密碼’沒(méi)有流傳出去，即使被外人見(jiàn)著、看著，也難修行。
    倘若強(qiáng)行為之，反而要自吃苦果。
    “法為本。”
    “術(shù)為末。”
    “前者才是登天之階。”
    陳季川將這門(mén)觀想法仔細(xì)翻看，以他的微末道行也能感受到其中鬼氣森森邪氣凜然，顯然不是正道，與他從二班處得來(lái)的‘太陰煉形法’更是沒(méi)法相比。
    前者是邪法，非但無(wú)正理，修行之后反而還要影響自身，使性格都發(fā)生變化。
    而后者匿藏在《高上月宮太陰元君孝道仙王金華黃素書(shū)》中，經(jīng)書(shū)中有許多真善美的道理，能導(dǎo)人向善。
    一惡一善。
    一邪一正。
    天差地別。
    不過(guò)。
    陳季川有‘太陰煉形法’，這本就是上乘的觀想法門(mén)，倒是不用改修‘五鬼觀想法’。只要了解一番，能夠發(fā)動(dòng)‘五鬼陰兵’即可。
    略過(guò)觀想法。
    繼續(xù)往后看。
    但見(jiàn)《上篇》中，除了觀想法之外，又有各種符箓的繪制之法跟使用之法，諸如發(fā)兵符、奪魂符、追魂符、鎮(zhèn)魂符、吊魂符、鎖魂符、勾魂符、收兵符....等等等等。
    數(shù)十近百種符箓。
    有收鬼的，有請(qǐng)鬼的，有鎮(zhèn)壓鬼的，有殺鬼的。
    全都是圍繞著‘五鬼陰兵法’的邪門(mén)符箓，其中還包括陰壇的建造、鬼頭令旗的繪制等等。
    陳季川僅是粗看，也覺(jué)得眼花繚亂，一時(shí)難以記全。
    “不急。”
    將上篇收起，陳季川繼續(xù)去看下篇。
    《下篇》內(nèi)容不少，同樣復(fù)雜，內(nèi)里記述著‘五鬼陰兵法’的具體做法過(guò)程。
    方方面面，無(wú)比詳細(xì)。
    還包含各種相對(duì)應(yīng)的手決、步法、咒語(yǔ)，用以奴役不同鬼物，或是發(fā)出不同指令。
    附錄部分，還有前人對(duì)各種鬼物的描述。
    法門(mén)之完整。
    令陳季川喜出望外：“習(xí)得此法，往后暗中殺人易如反掌！”
    ……