接下來(lái)幾人的表演項(xiàng)目都是圍繞大唐的文化特點(diǎn)，圍繞華夏千年文化承傳而衍生的節(jié)目，充滿了獨(dú)特的意義。
    古人在創(chuàng)新這方面并不遜色后人，尤其是唐朝。
    唐朝最大的特點(diǎn)就是海納百川。
    在唐朝長(zhǎng)安你能聽到西域龜茲的音樂(lè)，能夠玩到波斯的馬球，用上阿拉伯的香水、肥皂，學(xué)習(xí)拜占庭的算術(shù)、幾何，能夠拜天竺的釋迦摩尼，亦能跟信奉伊斯蘭教的教徒開懷暢談，與基督教徒手談棋藝。
    唐朝從不介意引進(jìn)他國(guó)的文化，甚至將他國(guó)的文化演變成自己的，比原創(chuàng)更加優(yōu)秀。
    《渭川曲》就是一首，超越龜茲音樂(lè)的優(yōu)秀俗樂(lè)。
    除此之外，對(duì)于華夏自己的文化，視若珍寶，用心呵護(hù)，承傳培養(yǎng)。
    現(xiàn)今長(zhǎng)安，在樂(lè)舞一道，可謂三足鼎立：分別是梨園、青羽樓、太常寺。
    梨園好比強(qiáng)魏，崖公是李隆基這個(gè)皇帝，兩個(gè)樂(lè)營(yíng)將，一個(gè)是裴旻，另一個(gè)是樂(lè)圣李龜年，實(shí)力強(qiáng)橫。青羽樓好比蜀國(guó)，是擁有諸葛亮的蜀國(guó)，最有朝氣最有沖勁。即便大魏強(qiáng)蜀十倍，擁有司馬懿這樣的人物，亦不敢小覷蜀國(guó)。而太常寺則是吳，進(jìn)取不足，守成卻是超一流。
    李隆基創(chuàng)辦的梨園以俗樂(lè)為主，而太常寺則是負(fù)責(zé)雅樂(lè)，青羽樓的根基在于民間。
    經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，梨園、青羽樓似乎已經(jīng)力壓太常寺，成為長(zhǎng)安貴族宴請(qǐng)的必邀之處。
    太常寺沒有什么出彩的表現(xiàn)，大有泯滅眾人的感覺。
    為了此次宴會(huì)，太常寺這一次也卯足了勁力，上演了一場(chǎng)酣暢淋漓的《大武》舞樂(lè)。
    《大武》在中國(guó)歷史上是一個(gè)極有影響的傳統(tǒng)舞蹈，最早可以追溯到西周時(shí)期。整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)復(fù)雜，舞段安排得體，是武王伐紂勝利后由周公創(chuàng)編的，內(nèi)容就是展現(xiàn)武王克商的豐功偉業(yè)。
    大武樂(lè)章是詩(shī)歌舞三位一體的綜合藝術(shù)，在進(jìn)行表演時(shí)既要演唱歌詩(shī)，又有舞蹈相伴隨。
    編鐘和編磬將雅樂(lè)的金石之音，發(fā)揮的淋漓盡致，手持兵戈的戰(zhàn)舞整齊劃一，聞鼓而進(jìn)，擊鐃而退，與音樂(lè)相輔相成，文武有序，音樂(lè)和諧，氣氛莊重而宏大。
    “於皇武王！無(wú)競(jìng)維烈。允文文王，克開厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功……”
    外加中厚雄渾的應(yīng)景詩(shī)歌，似乎出現(xiàn)在眾人面前的不是一支單純的舞蹈隊(duì)，而是一支軍隊(duì)。
    詩(shī)歌舞，三者合一，韻味非凡。
    “好！”
    裴旻高叫了一聲，不吝嗇自己的掌聲，樂(lè)圣李龜年的《渭川曲》，他都沒有如此贊賞。
    《大武》確實(shí)給了他不一樣的感覺。
    這就如流行于經(jīng)典，《渭川曲》確實(shí)好聽，音調(diào)歌舞都別具一格。可論及意境厚重，千年不衰的《大武》，卻給人一種震撼人心的感覺。尤其是裴旻這般，第一次見識(shí)這《大武》的人，更是有一種身臨其境的熱血沸騰。
    這就是華夏流傳了千年的文化！
    或許雅樂(lè)詩(shī)歌舞匯聚一處，外族人聽不懂詩(shī)歌，無(wú)法體會(huì)個(gè)中深意，并不覺得這《大武》如何了得。
    但是自家的文化，自家人明白就好，何必求著他人理解？
    不了解華夏文化，體會(huì)不到中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)美意境，自是他們的損失。自己又不掉塊肉，跟他們計(jì)較什么。
    裴旻也不管他人的態(tài)度，自己最先喝彩。
    很意外，反響極不錯(cuò)。
    就算莫斯雷馬薩、查士丁尼、韋比加這些人不了解大唐華夏文化，聽不懂詩(shī)歌的大意。武舞的氣勢(shì)依舊讓他們耳目一新。門道內(nèi)涵瞧不出來(lái)，熱鬧卻已然盡興。
    至于精于華夏文化的吐蕃、新羅、倭國(guó)等使者，他們對(duì)于華夏文化極為了解，兼容詩(shī)歌大意，更能領(lǐng)會(huì)個(gè)中三味，帶著幾分敬意的歡呼喝彩。
    裴旻也注意到李隆基臉上的些許驚愕，這位李家三郎，同樣未有想到太常寺竟然表現(xiàn)的如此出色，將《大武》這詩(shī)歌舞一體的節(jié)目，表演的這般動(dòng)人。
    太常寺這是不鳴則已，一鳴驚人。
    三足鼎立的梨園、太常寺，皆有了表現(xiàn)，余下的自然是代表百姓的青羽樓了。
    李隆基本沒有邀請(qǐng)青羽樓參加宴會(huì)的意思，擔(dān)心那頗具盛名的公孫大娘上不了臺(tái)面，見不得大人物，緊張出丑，丟了大唐的顏面。
    不過(guò)裴旻的力挺，讓李隆基最終同意下來(lái)，特別邀請(qǐng)青羽樓表演她們最擅長(zhǎng)的劍舞《西河劍器》。
    公孫幽對(duì)于來(lái)至皇室的邀請(qǐng)亦未拒絕，能夠在國(guó)宴上一展所長(zhǎng)，獲取一定的好評(píng)。對(duì)于青羽樓未來(lái)的發(fā)展，只有百利而無(wú)一害。
    公孫幽在方面極有見地，焉有不同意的道理？
    接下來(lái)的幾個(gè)節(jié)目并非歌舞，而是一些高明的百戲以及參軍戲，一些雜技說(shuō)笑的節(jié)目，以來(lái)活躍氣氛。
    李隆基與諸國(guó)使者一邊交談，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，喜慶十足。
    參軍戲言罷退下，只留下了滿堂的笑容。
    不過(guò)李隆基還是從莫斯雷馬薩的臉上看出了一絲尷尬，莫名道：“莫斯公爵可是不喜歡這類節(jié)目？”
    聽得翻譯，莫斯雷馬薩性情直爽，直言不諱的道：“回唐朝皇帝，在下是武人，喜歡舞刀弄?jiǎng)?。這種斗嘴的節(jié)目，沒有半點(diǎn)的興趣。另說(shuō)，在下不懂唐語(yǔ)，翻譯也不能完美，還慢上半拍，看的沒有半點(diǎn)味道。”
    李隆基笑道：“那么接下來(lái)的演出莫斯公爵可要認(rèn)真欣賞了，正是我華夏千年盛傳的劍舞。朕也未曾見過(guò)，但不止一次聽說(shuō)神乎其技。就連我朝的涼國(guó)公對(duì)其也是贊不絕口，說(shuō)對(duì)方的劍術(shù)出類拔萃，鮮有敵手，劍舞更不在他之下。要知道裴卿可是我大唐第一劍客，清風(fēng)三尺，從無(wú)敗績(jī)。能得他如此贊譽(yù)，定是不凡。”
    “哦！”莫斯雷馬薩但聽此言，看著對(duì)面的裴旻，興趣甚濃，對(duì)著裴旻遙敬了一盅。
    裴旻對(duì)于這位未來(lái)的主要敵手，還是極有好感，與他對(duì)飲了一盅。
    不過(guò)他的心思都讓李隆基的那番話吸引過(guò)去了，此次新年慶典，他總覽大局，晚宴的節(jié)目安排卻不是經(jīng)過(guò)他手，公孫幽何時(shí)上，什么時(shí)候出場(chǎng)，他當(dāng)真不知，一直都期待著。
    聽李隆基的說(shuō)辭，毫無(wú)疑問(wèn)，接下來(lái)就是公孫幽的劍舞《西河劍器》。