伏羲來(lái)到雷澤之中，看著金烏道人所居住的那座山，山中仙氣繚繞，仙果靈根遍地，當(dāng)真是一處絕佳的仙家福地，伏羲走入其中，看著正在打坐的金烏道人，便走上前來(lái)，拜道：“徒兒拜見(jiàn)老師。”
金烏道人睜開(kāi)眼，看了一下伏羲，臉上微微露出一絲笑意，此時(shí)的伏羲氣運(yùn)深厚，人皇紫氣強(qiáng)盛，似有圓滿之意，但卻仍有欠缺，顯然是到了他成道的關(guān)鍵時(shí)候，金烏道人便開(kāi)口問(wèn)道：“伏羲，此次前來(lái)拜見(jiàn)為師，可是遇到了什么難題。”
伏羲說(shuō)道：“啟稟老師，徒兒自成為人族共主以來(lái)，行教化天下人族之事，盡心竭力，如今已接近功德圓滿之境，但仍有欠缺，而如今人族多災(zāi)多難，普通人族不知天時(shí)，因此多有苦難，若能為人族尋得一去災(zāi)避禍之法，徒兒必將功德圓滿。”
金烏道人聽(tīng)后，淡淡說(shuō)道：“癡兒，此乃你之緣法，又何必來(lái)問(wèn)為師，況且為師早將解決之法給你，那河圖洛書(shū)乃是重寶，即便是圣人，也無(wú)法忽視，只是你坐擁寶山而不自知，你若要尋解決之法，可細(xì)加參悟河圖洛書(shū)，必有收獲。”
伏羲一聽(tīng)，臉上一喜，立馬告別了金烏道人，駕云離去，最后落在了黃河邊上，召出河圖洛書(shū)，便開(kāi)始細(xì)加參悟起來(lái)，他雖沒(méi)有煉化河圖洛書(shū)，但卻能夠催動(dòng)它，雖然不能發(fā)揮河圖洛書(shū)十分之一的威能，但推衍凡人所需之法卻也足夠了。
河圖洛書(shū)之中蘊(yùn)含無(wú)窮天地變化之道，包含大千世界真理，著實(shí)讓伏羲沉迷不已，伏羲枯坐黃河之畔三年之久，終于讓他尋得了自己想要的解決之法，眼觀天象、俯察地法，以之作乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之卦圖，謂之八卦圖，以陰陽(yáng)八卦闡釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序。
伏羲創(chuàng)八卦，以之代天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以之闡述萬(wàn)事萬(wàn)物之理，得之可演算天機(jī)，趨吉避兇，創(chuàng)造出了伏羲八卦，伏羲臉上終于露出了笑意，只見(jiàn)他站起身來(lái)，仰天大笑：“哈哈哈···自此我人族無(wú)憂矣！”
與此同時(shí)，河圖洛書(shū)也騰空飛起，化作流光，直朝雷澤方向飛去，伏羲見(jiàn)此，便知是他的老師金烏道人收回了此寶，他連忙朝著雷澤方向一拜，隨后便直接駕云返回了陳都，召集族人，開(kāi)始傳播他所創(chuàng)之伏羲八卦，以此推算吉兇，去災(zāi)避禍。
而伏羲八卦在人族傳播開(kāi)來(lái)之后，人族學(xué)會(huì)了通過(guò)八卦推衍來(lái)占卜星象天時(shí)，預(yù)測(cè)災(zāi)禍的發(fā)生，從而來(lái)躲避天災(zāi)，自此，伏羲也算是真正地功德圓滿了，而這時(shí)，伏羲也意識(shí)到自己需要尋找一個(gè)合適的人族來(lái)接替他，成為新的人族共主。
······························································
卻說(shuō)人族于姜水流域之上，有一姜姓部落，部落之中有一女子，名為任姒，此女與華胥氏一般，游山而偶見(jiàn)神龍，故而懷胎，不過(guò)她比華胥氏幸運(yùn)，有華胥氏懷伏羲的先例，姜姓部落自然不會(huì)講任姒趕走，反而對(duì)她照顧有加。
果不其然，任姒懷胎十二年，生出一嬰兒，嬰兒出世之日，霞光變天，似有五彩神龍盤(pán)旋于部落之上，任姒為之起名烈山氏，期盼他能夠像伏羲一樣，成為人族大賢，而烈山氏也沒(méi)有讓族人失望，他的成長(zhǎng)與伏羲一般無(wú)二，三日能爬，五日能走，七日便能開(kāi)口。
而烈山氏出世之后，姜姓部落突然看到天邊竟然泛起一些紫氣，只見(jiàn)一道人駕云而來(lái)，最后落在了眾人面前，只見(jiàn)這道人看著任姒懷中的烈山氏，臉上露出一絲喜色，然后開(kāi)口說(shuō)道：“吾乃西方混元圣人準(zhǔn)提道人之善尸菩提道人是也，此子與吾有緣，特來(lái)收他為徒。”
眾人一聽(tīng)，頓時(shí)大驚，他們沒(méi)想到烈山氏一出世，竟然就有圣人化身前來(lái)收徒，著實(shí)讓他們震驚不已，這與伏羲一般無(wú)二，只不過(guò)伏羲的來(lái)時(shí)乃是妖族混元妖帝的化身罷了，雖說(shuō)準(zhǔn)提圣人身在西方，但能拜入他之門(mén)下，也絕對(duì)是天大的機(jī)緣。
從此，烈山氏便拜入了菩提老祖門(mén)下，菩提老祖也在姜姓部落旁的一座仙山之中居住下來(lái)，等待烈山氏長(zhǎng)大成人前來(lái)正式拜師，而隨著烈山氏的成長(zhǎng)，他也展現(xiàn)出了他的不同凡響之處，小小年紀(jì)，便已經(jīng)開(kāi)始思慮如何解決人族食物的問(wèn)題。
如今人族之中雖說(shuō)通過(guò)馴養(yǎng)動(dòng)物，大大緩解了食物的問(wèn)題，但卻沒(méi)有從根本上解決，但這也只是在一般風(fēng)順的情況下，若是遇到什么突發(fā)情況，不少部落仍要面對(duì)食物缺少的危機(jī)，依舊需要靠打獵、捕魚(yú)、采摘野果來(lái)解決問(wèn)題。
不僅如此，族人也時(shí)常會(huì)因?yàn)樘鞖饣蚴浅藻e(cuò)東西而生病，甚至死亡，就連圈養(yǎng)的動(dòng)物也是如此，這讓烈山氏著實(shí)苦惱不已，這兩個(gè)問(wèn)題已然成為了烈山氏的兩塊心病，烈山氏發(fā)誓，有生之年，一定要為人族解決這兩大難題。
烈山氏成年之后，便來(lái)到菩提老祖居住的仙山之中，開(kāi)始跟菩提老祖學(xué)習(xí)修仙之法，正如伏羲一般，烈山氏的修行速度也十分驚人，雖比不上伏羲，但卻也遠(yuǎn)超其他任何人族，短短半年，便已成就天仙之道，隨后便回到部落之中接任了族長(zhǎng)之位。
烈山氏繼位之后，便開(kāi)始思索如何解決他心中的兩大難題，隨著伏羲治世，人族愈發(fā)壯大，因?yàn)槭澄飭?wèn)題得到了緩解，故而新生兒的成活率大大增加，但這也導(dǎo)致人族數(shù)量大幅增加，但也因此讓原本已經(jīng)緩解的食物危機(jī)又重新出現(xiàn)，有些地方甚至更加嚴(yán)重起來(lái)。
于是烈山氏便開(kāi)始思索如何尋找新的食物來(lái)源，否則長(zhǎng)此下去，當(dāng)人族數(shù)量達(dá)到一定程度之時(shí)，恐怕人族將會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)缺少食物的巨大危機(jī)，那時(shí)將會(huì)有無(wú)數(shù)人族死去，此事已是燃眉之急。