地星九州，時(shí)間回到了商朝初建時(shí)期，這是天道之力所造就的另一個(gè)世界，這里的歷史軌跡正如歷史所發(fā)展的那樣，商朝末期，紂王為姬發(fā)所滅，建立西周，代替商朝成為天下共主，然而西周獨(dú)尊的時(shí)代并沒有持續(xù)多久。
    西周末期，國(guó)家矛盾加劇，各種勢(shì)力爭(zhēng)奪權(quán)力和土地，加速了西周的滅亡，隨著西周最后一代君王周幽王被犬戎殺死，西周滅亡，而隨著周平王的上位，東周建立，國(guó)都遷至天下中心的洛陽，但從此周王室開始衰弱，只保留了天下共主的名義而已。
    春秋便由此拉開了序幕，諸侯爭(zhēng)雄，一個(gè)個(gè)都想成為天下的霸主，齊、晉、宋、秦、楚先后崛起，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸，他們?cè)谶@個(gè)混亂的年代里建立了屬于自己的霸業(yè)。
    而經(jīng)歷了春秋時(shí)期曠日已久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，周朝境內(nèi)的諸侯國(guó)數(shù)量大大減少，隨著韓、趙、魏三國(guó)推翻晉國(guó)智氏，瓜分晉國(guó)，奠定了戰(zhàn)國(guó)七雄的格局，從此春秋時(shí)期也就過渡到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)與國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，到最后只剩下齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、秦國(guó)七國(guó)。
    而在諸侯爭(zhēng)霸稱雄的時(shí)候，諸子百家也漸漸在這亂世之中陸續(xù)出現(xiàn)，只不過在這諸子百家之中，真正流傳廣泛的并不多，只有法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家這些而已。
    而這些諸子百家落在洪荒各方勢(shì)力與大能眼中，無疑便是他們所感應(yīng)到的機(jī)緣所在，諸子百家索然不是教派，但自成一道，可以再人族之中廣為流傳，只有諸子百家不滅，那百家創(chuàng)始人自然不會(huì)斷了氣運(yùn)，就是百家先賢也能享受氣運(yùn)恩澤。
    春秋戰(zhàn)國(guó)，綿延數(shù)百年，可謂是滄海桑田，但對(duì)于求仙問道之人，不過是彈指一揮間罷了，而隨著諸子百家的出現(xiàn)，百家先賢也都是自創(chuàng)功法，彌補(bǔ)了地星人族的傳承，只不過不同的是由仙道傳承漸漸轉(zhuǎn)向了武道傳承而已。
    地星靈氣不比洪荒，若非像百家先賢那樣的驚世之才，否則根本難求仙道超脫，但武道卻不一樣，它更側(cè)重于對(duì)人體潛能的開發(fā)，對(duì)天地靈氣的依賴并沒有那么嚴(yán)重，以武入道，在同等境界之中，武者甚至可以勝過修仙之人。
    而隨著百家先賢破空飛升，來到洪荒之中，百家學(xué)說與武道傳承也都傳到了洪荒人族之中，諸子百家的氣運(yùn)也開始飛速的增長(zhǎng)，尤其是諸子百家先賢之中有些人乃是洪荒大能轉(zhuǎn)世，如今諸子百家氣運(yùn)大漲，他們自然是受益匪淺了。
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    帝俊看著地星世界，眼神變得格外深邃，諸子百家的機(jī)緣爭(zhēng)奪并沒有持續(xù)多久，只不過是地星的數(shù)百年時(shí)間而已，然而洪荒之中卻是過了數(shù)百萬年的時(shí)間，可見洪荒與地星上的時(shí)間流速足足相差了一萬倍，可見那方世界絕對(duì)不會(huì)如表面上那么簡(jiǎn)單。
    帝俊修行時(shí)間法則，對(duì)于時(shí)間法則的運(yùn)用也算是爐火純青了，時(shí)間加速、時(shí)間減速、時(shí)間停止以及時(shí)間倒退四大境界，他已然掌握了前三種，而對(duì)時(shí)間減速的運(yùn)用也同樣能做到減速一萬倍的程度，但卻堅(jiān)持不了多久，可地星那方世界卻一直維持一萬倍的時(shí)間減速。
    想想便讓人覺得十分詭異，那方世界到底有什么值得天道下如此之大的力氣，可惜那方世界的天道封印太強(qiáng)，即便是帝俊也根本窺探不到什么秘密，若不是沒有把握對(duì)付天道和鴻鈞，帝俊或許早就對(duì)地星那方世界下手了。
    而諸子百家機(jī)緣的爭(zhēng)奪如今已經(jīng)有了結(jié)果，妖族這邊下去的白澤、計(jì)蒙和孔宣三人，只有孔宣成功地建立了儒家學(xué)說，他的善尸轉(zhuǎn)世成了孔丘，也就是歷史上大名鼎鼎的孔子，只不過春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說難以推廣，待到天下一統(tǒng)之時(shí)，才是儒家真正發(fā)揚(yáng)光大之時(shí)。
    而道家自然是親自輪回轉(zhuǎn)世的老子所建立的，老子轉(zhuǎn)世成了李耳，待到其著下曠世奇書《道德經(jīng)》時(shí)，便自我覺醒，重新叫回了老子，而在地星函谷關(guān)外，守衛(wèi)大將尹喜見紫氣東來，得幸遇見老子，被傳以一部經(jīng)文，后建立了大名鼎鼎的蜀山劍派，為人教增長(zhǎng)了些許氣運(yùn)。
    除此之外，神農(nóng)氏與鎮(zhèn)元子的善尸轉(zhuǎn)世，分別建立農(nóng)家與醫(yī)家，神農(nóng)氏善尸建立農(nóng)家倒不奇怪，畢竟五谷雜糧結(jié)尾神農(nóng)氏所發(fā)現(xiàn)，但鎮(zhèn)元子的善尸竟然建立了醫(yī)家，著實(shí)有些新奇，不過感受到鎮(zhèn)元子善尸身上濃郁的木乙之氣，倒也不奇怪了。
    而冥河也是不甘寂寞，他的惡尸擅長(zhǎng)殺戮之道，而諸子百家之中，哪一家殺戮最重，無疑是兵家，冥河惡尸創(chuàng)立兵家，倒也十分契合，還有闡教的申公豹，他雖然沒能創(chuàng)立諸子百家中的任何一家，但卻建立了昆侖派，也算是為闡教擴(kuò)展了些許氣運(yùn)。
    至于剩下的諸子百家，全都是一些洪荒散修所建立的，對(duì)他們而言，能得上一份氣運(yùn)，便已經(jīng)是大幸了，至于多少，也不是他們能強(qiáng)求的，有了氣運(yùn)支持，他們或許還能再進(jìn)一步，而隨著地星百家先賢不斷飛升洪荒，洪荒人族也漸漸地有了一點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴的趨勢(shì)。
    只不過百家終究沒什么底蘊(yùn)可言，想要在洪荒人族之中發(fā)展壯大，也需要很長(zhǎng)的時(shí)間，也同樣需要不斷改進(jìn)，以適應(yīng)洪荒人族，但是有一點(diǎn)讓人最為以外，那便是人族武道的飛速發(fā)展，大有與人族仙道爭(zhēng)鋒的意思。
    在所有人覺得地星機(jī)緣到此結(jié)束的時(shí)候，帝俊卻仍舊一直關(guān)注著地星人族的發(fā)展趨勢(shì)，他有預(yù)感，一切都還沒有結(jié)束，更大的好戲似乎才要登場(chǎng)。