第十九章開山門三清分家</br></br>刑天成就祖巫，巫族重新湊齊十二祖巫，洪荒風(fēng)起云涌，一些老牌準(zhǔn)圣洪荒大能亦感受到了些許端倪。WwW、QunabEN、coM可是因?yàn)樗麄児αΣ坏剑o坐洞府，默察天機(jī)，天機(jī)竟然迷迷糊糊，如同霧里看花，不知具體發(fā)生了何等事情。經(jīng)過巫妖大戰(zhàn)的劫難，便是這些洪荒大能們也變成了驚弓之鳥。怕有災(zāi)禍臨身，紛紛開啟護(hù)山大陣，在洞府之中安心靜修。不參與外事。</br></br>幽冥血海就在幽冥地界之內(nèi)，巫族刑天成就祖巫之事自然瞞不過在血海之中潛修的冥河和鯤鵬兩人。冥河出于謹(jǐn)慎起見，號(hào)令修羅一族暫時(shí)靜修魔道，體悟大自在天無上魔尊所創(chuàng)之魔教真義。血海無數(shù)阿修羅回歸血海深處，血浪翻滾，遮掩洞府，往日肆無忌憚、囂張無比的阿修羅族就像從世間消失不見一樣。只有依舊滾滾血浪翻滾，六道輪回徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，鬼魂轉(zhuǎn)世重生。</br></br>萬(wàn)壽山上，鎮(zhèn)元子眉頭緊皺，手托黃濛濛的地書，察覺大地戊土之氣流失，就是掌握地書至寶，萬(wàn)壽山的地脈還是流失兩層，雖然道行不如圣人般洞徹天機(jī)，但是也感覺到可能有大事將要發(fā)生，憂心不已。</br></br>于是把至寶地書沉入萬(wàn)壽山，無量戊土精華噴吐，同時(shí)人參果樹激射乙木綠氣，形成外黃內(nèi)綠的光罩倒扣萬(wàn)壽山，陣陣光輝閃過，隱匿不現(xiàn)，那山還是山，那水還是水，只是多了一股說不清道不明的感覺。</br></br>不過令洪荒眾多大能意外的是，在刑天成就祖巫，巫族重新湊齊十二祖巫之后，并沒有如大家意料的那般進(jìn)行什么大動(dòng)作。十二祖巫也并沒有返回洪荒大地巫族部落，而是繼續(xù)呆在幽冥地界之中沒了動(dòng)靜。眾多洪荒大能開始還有些意外，但仔細(xì)一想也就明白了原因。</br></br>刑天能夠這么快就成就祖巫，想必巫族也是用了什么了不得的法術(shù)神通，肯定付出了極大代價(jià)，畢竟天地一盈一虧，這等幾乎逆天之術(shù)怎么可能不遭天忌。如是所料不錯(cuò)，那十一位祖巫想必是元?dú)獯髠虝r(shí)間恢復(fù)不易。</br></br>由后土祖巫化身而來的平心娘娘乃是幽冥地界之主，在幽冥地界之中，平心娘娘實(shí)力堪比圣人。有平心娘娘作為庇護(hù)，幽冥地界自然是一眾祖巫最好的修養(yǎng)療傷之所在。一眾祖巫定然是想要在幽冥地府養(yǎng)好傷勢(shì)之后在出來洪荒。</br></br>而見巫族并沒有做出什么大動(dòng)作，洪荒巫妖二族在兩族高層的號(hào)令下，皆是謹(jǐn)守門戶，彼此維持和平狀態(tài)。洪荒大地反而因此進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)平和的時(shí)期。而在這種情況下，洪荒眾位圣人卻是不甘寂寞，紛紛大開山門，開始從洪荒眾生中招收弟子。</br></br>話說昆侖山，三清各自成道之后，因三人對(duì)道的領(lǐng)悟不同，各自走上自己的道。老子清凈無為，又身為大哥，所以也不和元始通天爭(zhēng)論，只是每次論道的時(shí)候三人對(duì)自己的道各抒己見。元始講究順天順勢(shì)，而且最好面皮，所以收徒看出生資質(zhì)。通天認(rèn)為破而后立，如鴻均講道一般有教無類，只要有向道之心就可以得道。二人每每論道意見相左。</br></br>因?yàn)殛P(guān)系彼此大道理念，元始通天兩人都不肯讓步，偶爾也會(huì)鬧得不歡而散。雖說三清情誼深重，不會(huì)因?yàn)樾┰S小事而產(chǎn)生隔閡，但為了避免爭(zhēng)論，三清都有意無意的開始減少了一起論道的次數(shù)。仍然滯留在昆侖山中的長(zhǎng)耳定光仙見此情景急在心中。</br></br>擁有后世記憶的他再清楚不過，三清正是因?yàn)楸舜舜蟮览砟畈煌懒x各異，從而意見不合常有爭(zhēng)論，為了避免長(zhǎng)久爭(zhēng)吵有傷兄弟情義，后來干脆分家單過。可殊不知正是因?yàn)槿宸旨覇芜^之后，來往的少了，相互之間少了交流，加之門下弟子相互不服較勁，兩大教派相互競(jìng)爭(zhēng)，最終兄弟反目禍起蕭墻。</br></br>并不是說三清并不存在兄弟情義，其實(shí)三清之間存在著很深的兄弟情義，億萬(wàn)年相互陪伴相互扶持所培養(yǎng)出來的感情豈能是假的？只不過人與人之間的感情是需要不斷的維系的，即便是圣人也不例外。自從因?yàn)橥ㄌ鞆V收門徒引起元始的不滿之后，三清分家，老子將洞府搬去首陽(yáng)山，通天將洞府設(shè)在海外金鰲島，元始留在昆侖山玉虛宮。</br></br>其實(shí)三清分家的時(shí)候只不過是因?yàn)樵谑胀揭皇律弦庖姶嬖诜制纾舜碎g的情義并沒有因?yàn)榉旨叶 Ｕ嬲沟萌迩榉肿兊窃谌宸旨抑蟆?lt;/br></br>通天因?yàn)闅獠贿^二哥元始說他收徒之法錯(cuò)誤，便一心交手弟子，想要讓門下弟子勝過元始的弟子，好證明自己的廣收門徒之路并沒有走錯(cuò)。爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心一起，通天便少了與老子和元始兩位兄長(zhǎng)的走動(dòng)。</br></br>老子與元始兩人作為兄長(zhǎng)，通天這個(gè)弟弟不來走動(dòng)，難道還讓兄長(zhǎng)主動(dòng)去通天那里拜會(huì)不成？尤其是元始，元始本就比較好面子，三清分家很大程度上就是因?yàn)樗淌懿涣送ㄌ觳环至驾瑥V招門徒的做法。</br></br>對(duì)通天的出走，元始心中還是存有一絲歉疚的，只要通天在分家之后前去玉虛宮走動(dòng)，元始自然也就會(huì)向通天表達(dá)歉意，兄弟間的滿天的烏云也就散了。</br></br>可是通天分家之后長(zhǎng)久不回玉虛宮，這就使得元始誤會(huì)通天還在生他的氣，元始有心化解，卻又拉不下臉去金鰲島碧游宮找通天道歉。通天又不來昆侖山，不給他道歉的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，元始心中就擰上了一個(gè)疙瘩。</br></br>加之三清座下門徒弟子們又相互不服氣，常有沖突，時(shí)常鬧到各自的老師那里去，開始元始和通天自然不當(dāng)回事，只當(dāng)是小孩子不懂事，一笑置之。可是架不住三天兩頭老這樣鬧。因?yàn)楸舜碎g少了溝通，只聽座下弟子一派之言，時(shí)間長(zhǎng)了難免有些偏聽偏信。心中對(duì)彼此也就有了一些看法。</br></br>待到封神大劫之時(shí)，劫數(shù)所致，只能在道門之內(nèi)完成劫數(shù)。也就是必須在道門之中選人上榜封神。道門三教，人教，闡教，截教這三個(gè)教派之中，人教教主老子為三清長(zhǎng)兄，門下只有一名入室弟子玄都**師，自然不可能讓老子這個(gè)唯一的弟子身死上榜。</br></br>既然老子門下不能上榜，那封神榜上的神位就得由闡截兩教弟子來充數(shù)。既然必須的有人身死充滿封神榜，兩教門下平時(shí)有多有不睦，存在激烈競(jìng)爭(zhēng)，在封神大劫到來之際，自然是拼命送對(duì)手上榜，以此來保全自己。</br></br>兩教相互攻殺，死的都是圣人門下，圣人亦有情，見門下弟子喪命也是心痛。尤其是通天，他收的弟子人數(shù)眾多，參與進(jìn)大劫中的人數(shù)就多，身死道消的弟子自然也就隨之多起來。畢竟都是通天一手教導(dǎo)出來的弟子，而且通天于是性情中人，對(duì)這些弟子豈能沒有感情？</br></br>這些弟子紛紛喪命于闡教門下手中，一次兩次通天還能壓抑心中苦痛，可隨著隕落弟子的人數(shù)增長(zhǎng)，尤其是一些通天十分看重的弟子也隕落在闡教弟子手中之后，通天終于忍不住了，憤而出山，與闡教一爭(zhēng)高低。</br></br>通天門下弟子眾多，號(hào)稱萬(wàn)仙來朝。截教聲勢(shì)之浩大早就惹得其他圣人不滿。西方二圣早就有心算計(jì)東方，自不必說。元始門下入室弟子只有十幾人，記名弟子數(shù)人，人數(shù)遠(yuǎn)比截教少，見元始天尊自然舍不得自己門下有數(shù)的幾名弟子喪命在大劫之中，便頻施手段保全自家門人。</br></br>三清之首的老子對(duì)通天這個(gè)三弟分家之后不與兩位兄長(zhǎng)走動(dòng)不滿，同時(shí)也覺得截教門徒眾多，良莠不齊，正適合挑出一些上榜填充神位，在大劫中便有些偏向闡教。</br></br>通天是個(gè)性格剛直之人，見不得自家弟子冤屈喪命，激憤之下便與兩位兄長(zhǎng)和西方二圣這四位圣人走到了對(duì)立面，最終才有了一人斗四圣，敗北。截教幾被滅教的凄慘結(jié)局。</br></br>而這時(shí)候三清的教義不合，已經(jīng)讓擁有后世記憶的長(zhǎng)耳定光仙看到了一絲后來三清兄弟分家的苗頭，這如何不讓長(zhǎng)耳定光仙擔(dān)心？只是三清之間的爭(zhēng)執(zhí)乃是教義大道之爭(zhēng)，即便長(zhǎng)耳定光仙再得三清喜愛，卻也不能改變?nèi)鍖?duì)自身大道的堅(jiān)持。長(zhǎng)耳定光仙也只好多多注意看顧，多費(fèi)心思維持三清兄弟情義了。</br></br>三清開山門收徒，整個(gè)洪荒聞之大震。三清圣人至尊，洪荒眾人哪個(gè)不知，每天上門來求師的不計(jì)其數(shù)。眾人紛紛趕赴昆侖山三清圣人道場(chǎng)拜師，老子清凈無為，只是參悟天機(jī)不出，元始天尊講究出身，也沒有收到幾個(gè)像樣的弟子。</br></br>倒是通天教主，做法與原始大為不同，凡是來拜師的，有緣收之為徒，無緣卻也計(jì)入名下。頓時(shí)，洪荒又掀起一陣狂瀾，各種靈物得道抑或妖族散修，齊齊去拜入了門下。通天見得自己徒兒眾多，萬(wàn)人來朝，卻也高興莫名。日日講道，教授徒兒，后世萬(wàn)仙來朝的景象已經(jīng)初見雛形。</br></br>只是通天所收弟子眾多，難免有些良莠不齊，道行淺薄，根性不足者不在少數(shù)，弄得昆侖山亂糟糟的，引來了元始的不滿。</br></br>這日元始天尊終于是找上通天道：“三弟，你卻是有些不明道理了。收徒也罷了，怎的胡亂一氣，收下萬(wàn)人弟子，最不該地卻是人妖摻雜，良莠不分。多為飛禽走獸道行淺薄之輩。天道有序，收徒講究資質(zhì)與機(jī)緣，似你這般，豈不是污染了盤古正宗的名頭，三清門下的清譽(yù)。”</br></br>通天聽了心中略微涌起一些不滿，對(duì)元始說道：“二哥此言差矣，大道三千，條條可以證道，天圓地方，凡有九竅者皆可成仙，我立教名為截教，便是要截取那天地間的一線生機(jī)，讓洪荒眾生無論種族跟腳，都能有成仙了道之望。我之行為，正合我大道教義，何錯(cuò)之有。”</br></br>元始一聽心中更氣：“你之弟子盡是披毛掛角、濕生卵化之輩，在外俱言為我三清之徒。我等于昆侖山中修行，外人不知，豈為我昆侖俱是披毛掛角根性淺薄之輩，如何不損我之顏面。況且你看這昆侖山中，雞飛狗跳，滿山牲畜，俱是你之弟子，天天吵鬧不已，哪有修行人之德行。”</br></br>通天見元始一味指責(zé)他門下的不是，胸中也不禁升起一絲怒氣：“二哥，你說的好沒道理，濕生卵化之徒披毛掛角之輩又怎么了，須知你那最喜愛的師侄長(zhǎng)耳定光仙可也是濕生卵化，披毛掛角的妖族出身，可還不是成就大道，論成就甚至不在我等三兄弟之下。這又怎么說？”</br></br>“這怎能混為一談。我不是反對(duì)你收妖族為徒，而是反對(duì)你不分良莠照單全收。長(zhǎng)耳那孩子雖然也是妖族，可卻是先天妖族，跟較深厚資質(zhì)不凡，較之福緣深厚，方才能在大道之路上取得如此成就。可是你看你這段時(shí)間收的這些弟子，多為根性不足福緣淺薄的后天妖族，更有甚者連禽獸本能尚未完全化去，這等弟子入我三清門下，只能是敗壞我三清門風(fēng)”元始天尊見通天根本聽不進(jìn)一絲勸告，也是有些生了真氣。</br></br>老子見二人爭(zhēng)吵急忙調(diào)解：“我等三教分立，各人對(duì)天道領(lǐng)悟不同，教義也自不同，些許小事不值如此，二們師弟切莫?jiǎng)优Ｖ皇沁@許多人，倒是不好安排，昆侖山怕是無了清寧三弟還需好好想一想如何處置安排才是。”</br></br>“哼，大哥，既然你也如此言語(yǔ)，那我便帶門下另尋安身之處，也不占你們這區(qū)區(qū)昆侖山。”說罷，通天揮袖徑自離去。通天乃是爽直的性子，脾氣上來，有些不管不顧，一時(shí)爭(zhēng)論不忿，竟自負(fù)氣出走。</br></br>長(zhǎng)耳定光仙想不到老師通天今天的脾氣居然這么大，一語(yǔ)不合便出走了，使得他也有些傻眼。緩過神來，連忙對(duì)老子和元始道：“大師伯，二師伯，老師他也是一時(shí)想不開，待到他脾氣消了，我自會(huì)好生勸解于他。長(zhǎng)耳這便先告辭了。”說完也轉(zhuǎn)身駕云追趕通天而去。他畢竟是通天的弟子，老師來氣走了，他這個(gè)做弟子的怎能不跟隨。</br></br>通天離去，元始想攔，又不好攔，畢竟這還在氣頭上呢，況且他也有些拉不下來這臉來。只能既氣氛又無奈的看著通天駕云而去。</br></br>“如此，我也離了此地，再尋一處，去開一道場(chǎng)，修我無為大道。”老子見兩人爭(zhēng)吵連連，氣憤之下居然就此分家，一時(shí)間心中也是有些抑郁。嘆口氣對(duì)元始道。</br></br>“大哥切切不可，如此一來，像是我無容人之量一般。”元始聽老子所言，心中也后悔了，知道二人誤會(huì)了，元始不可能去拉通天回來，只得相留老子。老子雖然無為，但決定一下，卻十分拗執(zhí)，任元始怎么說也不改變主意，收拾了東西，一聲長(zhǎng)嘆，便徑自去了。</br></br>老子離開之后，思及當(dāng)年收徒玄都的首陽(yáng)山風(fēng)景不錯(cuò)，正是一處建立洞府的洞天福地。便來到首陽(yáng)山，建立了八景宮，揮手點(diǎn)化了兩塊煉丹剩下的廢料，取名金角、銀角，然后開始煉丹，再也不問世事。日日對(duì)玄都講說道法。</br></br>元始在老子和通天離開之后，在昆侖山附近設(shè)下了幾道關(guān)卡，通過考驗(yàn)的便會(huì)被收錄到門下，就這樣元始一共收徒十五人，就是后來的十二金仙，云中子，南極仙翁，以及燃燈道人。這個(gè)燃燈道人本為紫霄宮門下，但是看三清勢(shì)大，也就想拜在三清門下，但是由于身份比較尷尬，于是原始就收他為記名弟子，拜為闡教副教主，管理昆侖山闡教眾多外圍弟子。</br></br>十二金仙則分別是：九仙山桃園洞廣成子。太華山云霄洞赤**。二仙山麻姑洞黃龍真人。夾龍山飛云洞懼留孫。乾元山金光洞太乙真人。崆峒山元陽(yáng)洞靈寶**師。五龍山云霄洞文殊廣法天尊。九宮山白鶴洞普賢真人。普陀山珞珈洞慈航道人。玉泉山金霞洞玉鼎真人。金庭山玉屋洞道行天尊。青峰山紫陽(yáng)洞清虛道德真君。</br></br>通天則是到了東海之上，看見一座大島嶼靈氣充沛，地域廣闊。煙霞凝瑞靄，日月吐祥光；老柏青青，與山風(fēng)似秋水長(zhǎng)天一色；野卉緋緋，回朝霞如碧桃丹杏齊芳。彩色盤旋。盡是道德光華飛紫霧；香煙縹緲，皆從先天無極吐清芬。仙桃仙果，顆顆恍若金丹；綠楊綠柳，條條渾如玉線。時(shí)聞黃鶴鳴臬，每見青鸞翔舞；紅塵絕跡，無非是仙子仙童來往。玉戶常關(guān)，不許凡夫凡客閑窺；正是：無上至尊行樂地，其中妙境少人知。</br></br>取名金鰲島，揮手建立了碧游宮，在上面繼續(xù)講他的上清仙法。原本東海之上最為出名的乃是蓬萊、方丈、瀛洲三大仙島，不過這三大仙島雖然名為島嶼，實(shí)則面積廣大，已經(jīng)可算是小塊的大陸了。其上居住海外散修眾多，卻是不宜作為圣人洞府。</br></br>相比于老子和元始所收的弟子數(shù)量，通天教主這里可就顯得氣派的多了。除了大弟子長(zhǎng)耳定光仙，又陸續(xù)收了入室弟子有那么十幾位，其中多寶道人，金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母、金箍仙、毗蘆仙、烏云仙、金牙仙、虬首仙、靈牙仙、趙公明、云霄、碧霄、瓊簫、羅宣等，記名弟子一大堆。每日在金鰲島之上講解大道，聲勢(shì)一時(shí)無兩。</br></br>[..]</br>