詩的第三行“俄國（人）”Saurome源自Sarmates一詞，指示居住在波羅的海至亞洲一帶的古代居民，后來融入斯拉夫民族，此處應(yīng)該代表俄羅斯，同一行“匈牙利（人）”Pannoniques，羅馬帝國時(shí)代用來暗指多瑙河和巴爾干地區(qū)民族，匈牙利即位于此地區(qū)。
    現(xiàn)在德國和俄國的戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行到了最為激烈殘酷的階段，而從這首詩的內(nèi)容看，似乎預(yù)示著第三帝國會(huì)最終戰(zhàn)敗。
    對(duì)于第三帝國的戰(zhàn)敗，另一首詩似乎也給予了佐證。
    而這首詩，是關(guān)于俄國蘇維埃政權(quán)的。
    “爭權(quán)失敗者卷土重來，反對(duì)者被稱為陰謀家，它所獲得的勝利空前未有，但只有七十三年零七個(gè)月?！保ň砹娖呤模?br/>     所謂“爭權(quán)失敗者”即指布爾什維克，其上臺(tái)后處死了大量的反對(duì)者，很多都冠以“陰謀家”的名號(hào)，所以該詩指的是蘇聯(lián)政權(quán)無疑，這個(gè)“紅色帝國”取得的勝利的確空前未有，但詩里明確說明只有73年零7個(gè)月。
    蘇聯(lián)可以存在73年零7個(gè)月，從十月革命算起到現(xiàn)在，才過去了25年，還不到預(yù)言時(shí)間的一半，那第三帝國的存在時(shí)間……
    沃蘭特有些不敢想下去了。
    “您在看書？”一個(gè)聲音在門口響起，沃蘭特聽出來了，是黨衛(wèi)軍的瓦德爾上校。
    “是啊，沒有事情做，只好看看書了。”沃蘭特笑了笑，“埃力克，”他象是在抗議的說道，“您把我送到這里的時(shí)間拖得太久了。我明白，人們在盡可能詳細(xì)地準(zhǔn)備行動(dòng)，您為什么不把我當(dāng)作徹頭徹尾抵什么也不能做的瘋子送回去呢？我不認(rèn)為我會(huì)在這次的行動(dòng)中有什么作用?？脊虐l(fā)掘是不需要占星師的?！?br/>     “哎呀，親愛的卡爾，”瓦德爾微微一笑，“安靜地休息吧，您只要知道，我們十分愛護(hù)您就行了?！?br/>     他接著說道，“要避免去冒不可預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)，眼下正在進(jìn)行這種情況下必不可少的偵察。我一會(huì)兒還要向您推薦我的兩個(gè)年輕朋友，他們完全聽您支配，睡覺、游泳、散步……如果不是堅(jiān)信您絕對(duì)安全，我絕不會(huì)斗膽說這種話……”
    這些年來，作為深受希姆萊信任的占星師，沃蘭特已經(jīng)習(xí)慣于別人絕對(duì)執(zhí)行他的所有命令，學(xué)會(huì)了在周圍人的眼暗中發(fā)現(xiàn)去滿足他任何古怪念頭的欲望，堅(jiān)信只有他知道在不同的情況下應(yīng)當(dāng)如何采取行動(dòng)。他十分敏感地感到自己的新地位，他必須等待不知什么人下達(dá)的命令，嚴(yán)格按時(shí)間吃早飯、午飯和晚飯，就在掛在小院里樹上的鑼響亮地敲響的時(shí)候，同時(shí)他必須在桌旁同主人以及兩個(gè)同時(shí)負(fù)貴警衛(wèi)的“教師”交談。他們專心致志，十分殷勤，沉默寡言，但沒有沃蘭特心中喜歡的奴性，這種奴性表現(xiàn)在帝國內(nèi)保證他的安全，為他做飯、收拾住宅和開車的人身上。人們對(duì)此習(xí)慣得很快，要忘掉卻要很長時(shí)間。
    “您能告訴我，要去的究竟是哪里嗎？”沃蘭特不想讓瓦德爾看到他是在看有關(guān)諾斯特拉達(dá)姆士的書（要知道諾斯特拉達(dá)姆士可是猶太人），趕緊岔開了話題，問道。
    “這原本是保密的，不過現(xiàn)在告訴你也不要緊?！蓖叩聽栃χf道，“您聽說過‘亞特蘭蒂斯大陸’嗎？”
    “我聽說過?！蔽痔m特點(diǎn)了點(diǎn)頭，“不過知道的并不多。”
    在歐洲，長期流傳著一個(gè)關(guān)于亞特蘭蒂斯（大西洲）的傳說。在傳說中，亞特蘭蒂斯大陸無比富有，那里的人是具有超凡能力的神族。有關(guān)它的文字描述，最早出現(xiàn)在古希臘哲學(xué)家柏拉圖于公元前350年撰寫的《對(duì)話錄》中。他寫道：“1.2萬年前，地中海西方遙遠(yuǎn)的大西洋上，有一個(gè)令人驚奇的大陸。它被無數(shù)黃金與白銀裝飾著，出產(chǎn)一種閃閃發(fā)光的金屬———山銅。它有設(shè)備完好的港口及船只，還有能夠載人飛翔的物體?！眮喬靥m蒂斯的勢力遠(yuǎn)及非洲大陸，在一次大地震后，這塊大陸沉入海底，一些亞特蘭蒂斯人乘船逃離，最后在中國西藏和印度落腳。這些亞特蘭蒂斯人的后代曾在中亞創(chuàng)建過燦爛文明，后來他們中的一部分人向西北和南方遷移，分別成為雅利安人和印度人的祖先。一些學(xué)者專家宣稱亞特蘭蒂斯文明確實(shí)存在，并認(rèn)為雅利安人只是因?yàn)楹髞砼c凡人結(jié)合才失去了祖先的神力。希姆萊對(duì)這個(gè)神話傳說深信不疑，他相信，一旦證明雅利安人的祖先是神，只要借助選擇性繁殖等種族凈化手段，便能創(chuàng)造出具有超常能力的、所向無敵的雅利安神族部隊(duì)。
    為了尋訪先祖遺民，早在38年，希姆萊奉命派遣以博物學(xué)家恩斯特.塞弗爾和人類學(xué)家布魯諾.貝爾格為首的“德國黨衛(wèi)軍塞弗爾考察隊(duì)”奔赴西藏，這支隊(duì)伍的其他成員還包括植物學(xué)家、昆蟲學(xué)家和地球物理學(xué)家。他們受到了不了解他們目的的當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主的款待。但是，這群心懷叵測的黨衛(wèi)軍成員并沒有忘記他們此行的任務(wù)。貝爾格測量了很多西藏人頭部的尺寸，并將這些人的頭發(fā)與其他人種的頭發(fā)樣本進(jìn)行比對(duì)；他們還通過被測者眼球的顏色來判斷其種族純凈程度；為保留數(shù)據(jù)，他們用生石膏對(duì)十幾個(gè)藏族人進(jìn)行了面部和手的翻模，制作了這些人頭部、臉部、耳朵和手的石膏模型。
    這次考察中，隊(duì)員們還從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥幸粋€(gè)名叫“沙姆巴拉”的洞穴，據(jù)說那里隱藏著蘊(yùn)含無窮能量的“力量軸心”，誰能找到它，就可以得到一種生物場的保護(hù)，做到“刀槍不入”，并能夠任意控制時(shí)間和事件的變化。39年8月，考察隊(duì)回到德國，受到希姆萊的熱烈歡迎。為了表彰塞弗爾的功勞，希姆萊還向塞弗爾頒發(fā)了“黨衛(wèi)軍榮譽(yù)劍”。