，北美大唐 ！
    白南是希望能夠在瓦胡建立據(jù)點(diǎn)，尤其是能不通過(guò)武裝沖突的手段在這里建立據(jù)點(diǎn)最好。白南很清楚，假裝農(nóng)祿神的方法行不通，土著雖然都比較天真，但是不認(rèn)為他們真的是傻子，他們也許用不了多久就會(huì)懷疑，到時(shí)候憤怒的瓦胡人會(huì)認(rèn)為白南他們是故意欺騙。
    于是，第二天一早，白南再度登陸。
    用昨天聽來(lái)的有限的夏威夷語(yǔ)，白南在見到凱奧后，就直接表達(dá)，“我不是農(nóng)祿神。”
    白南拿出了一張地圖，指著說(shuō)道：“這里是瓦胡，這里是我們來(lái)自的地方，大唐。我和你們一樣，都是人，不是神。”
    雖然交流還是很有障礙，但是毫無(wú)疑問凱奧和土著的巫師和權(quán)勢(shì)者們，基本上都明白了白南所要表達(dá)的意思。
    凱奧有些凌亂更有些惱羞成怒，是他主觀地認(rèn)定白南等人就是夏威夷人所信奉的神靈，現(xiàn)在人家主動(dòng)承認(rèn)自己不是神樂，這就是赤果果地打他的臉。
    白南也自然防了一手，這一次他帶過(guò)來(lái)的陸戰(zhàn)隊(duì)員更多，而且陸戰(zhàn)隊(duì)員們無(wú)不是全副武裝，白南自己也配了槍，如果對(duì)方發(fā)動(dòng)襲擊，那么他們就會(huì)進(jìn)行自衛(wèi)。
    正在一陣令人尷尬的沉默持續(xù)的時(shí)候，突然一個(gè)巫師站出來(lái)，對(duì)所有迷茫的瓦胡人高叫道：“我明白了，他不是農(nóng)祿神的本人，是農(nóng)祿神指定到人間的代言人！只有擁有農(nóng)祿神的力量，才會(huì)有漂浮的宮殿，農(nóng)祿神派遣他的代言人來(lái)到瓦胡，本身就是一種賜福！”
    凱奧一聽這巫師的話，立即心花怒放。這個(gè)巫師實(shí)在是太會(huì)體察上意了！如果凱奧承認(rèn)了是他指認(rèn)神靈錯(cuò)誤，那么以后他在部落里就是一個(gè)大笑話了。不管這些人是不是真的農(nóng)祿神，但只要把他們跟農(nóng)祿神扯上關(guān)系，弄一些神神鬼鬼不可思議的東西，就足以唬住部落里的人，保護(hù)自己的權(quán)威。
    而且，凱奧也極聰明。他看出了白南等人力量的強(qiáng)大，白南手下的戰(zhàn)士看上去雖然跟部落里的戰(zhàn)士不太一樣，但是他們給人一股強(qiáng)大的威壓，讓所有人都心存敬畏。白南是乘坐漂浮的宮殿而來(lái)的，而且?guī)?lái)了許許多多神奇的小玩意，包括贈(zèng)送給他的那把鋒利而華貴的短刀。凱奧認(rèn)為，如果跟這些不知道來(lái)頭的人，處理好關(guān)系的話，能夠得到不少的好處。
    “管他是不是農(nóng)祿神，只要穩(wěn)住我在部落里的地位，能夠給我?guī)?lái)利益就行！”凱奧的思維立即發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
    于是，凱奧也對(duì)大家道：“沒錯(cuò)，他就是農(nóng)祿神派來(lái)的代言人，給我們帶來(lái)了鋒利的刀劍，以及珍奇的食物，這是我們虔誠(chéng)信仰帶來(lái)的賜福，讓我們一起向農(nóng)祿神祈禱吧！”
    這回凱奧倒是沒有再跪拜了，而是開始領(lǐng)著一群土著們開始跳開了大神。
    白南根本無(wú)法理解對(duì)方又進(jìn)行了什么樣的神展開，不過(guò)看樣子雙方的關(guān)系并沒有變得很惡劣，這群夏威夷人仍舊對(duì)自己比較熱情。
    不管怎樣，跟瓦胡人的交往也算是正式展開了。不管這群土著是如何定位白南等人的，白南的工作仍舊需要進(jìn)行。
    與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交易，林有德便派上了用場(chǎng)。雖然很多土著仍然認(rèn)為對(duì)方是農(nóng)祿神來(lái)賜福的，那么東西應(yīng)該白給，林有德廢了好大的工夫才讓當(dāng)?shù)厝嗣靼祝瓉?lái)想要得到他們的“賜福”，要拿東西來(lái)?yè)Q的。
    白南在從洛杉磯出航之前，特意留出了一些貨輪艙位，就是想來(lái)收集一些夏威夷特產(chǎn)的。雖然這個(gè)時(shí)候夏威夷沒有那么多熱帶水果，沒有知名的夏威夷堅(jiān)果，甚至沒有開始種植咖啡。不過(guò)這里已經(jīng)有了甘蔗，而甘蔗是重要的制糖原料，對(duì)于大唐工業(yè)來(lái)說(shuō)價(jià)值很大。
    倒是白南并不會(huì)拉著一船甘蔗到清國(guó)去賣，這一次他并不打算帶走甘蔗，他希望在此地建立成規(guī)模的種植園，生產(chǎn)甘蔗，然后由專門的商船將甘蔗輸往加州。
    夏威夷是熱帶海島，自然也出產(chǎn)數(shù)量不小的香料，比如胡椒等，不過(guò)這些香料大都是野生，所以采集不易，如果能夠批量種植，顯然極為劃算。當(dāng)然在瓦胡島上最有價(jià)值的香料，莫過(guò)于檀香木了。
    華人世界將火奴魯魯稱為檀香山，就是因?yàn)橥吆鷯u盛產(chǎn)檀香木。而在中國(guó)，檀香木極受追捧。佛家將檀香稱之“栴檀”，素有“香料之王”的美譽(yù)。它取自檀香科喬木檀香樹的木質(zhì)心材（或其樹脂），愈近樹心與根部的材質(zhì)愈好。佛家對(duì)檀香更是推崇備至，以至佛寺也常被尊稱為“檀林”，“旃檀之林”。佛家習(xí)稱檀香為“栴檀”，意思是“與樂”，“給人愉悅”。如《慧琳音義》所記：“栴檀，此云與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風(fēng)腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂也。”除此之外，檀香還有藥用價(jià)值。
    將檀香木制成檀香，往往要先擱置一段時(shí)間，待氣息沉穩(wěn)醇和之後再使用，有存放幾十年甚至上百年的檀香，這時(shí)檀香木的香味已經(jīng)非常溫潤(rùn)、醇和可謂檀香極品之極品。又有稱其名為“老山檀”，而砍伐之後隨即使用的稱為“柔佛巴魯檀”。
    但是，檀香樹是一種半寄生植物，生長(zhǎng)極其緩慢，通常要數(shù)十年才能成材。是生長(zhǎng)最慢的樹種之一，成熟的檀樹可高達(dá)十米。檀香樹非常嬌貴，在幼苗期還必須寄生在鳳凰樹、紅豆樹、相思樹等植物上才能成活。固而檀香的產(chǎn)量很受限制，人們對(duì)它的需求又很大，所以自古以來(lái)，它一直都是既珍稀又昂貴的木材。
    白南就是看上了島上那成片的檀香木。
    “這檀香樹，實(shí)在太過(guò)寶貴，價(jià)值也高，除了制香以外，制成擺件、飾品，甚至家具，無(wú)一不是奢侈昂貴之物啊。檀香樹生長(zhǎng)不易，成材更難，古人說(shuō)，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。我覺得，這檀香木的開發(fā)，還是要有計(jì)劃，有節(jié)制地進(jìn)行。”林有德在考察瓦胡島上的檀香樹時(shí)，跟白南說(shuō)道。
    白南也認(rèn)同，他道：“我們那個(gè)位面里，夏威夷的檀香樹已經(jīng)采盡了，要把這個(gè)東西當(dāng)成一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)開發(fā)，自然需要進(jìn)行控制，一方面我們出售一批沒有經(jīng)過(guò)存放和處理的檀香木，一方面我們自己也要進(jìn)行加工，每年都定量采伐，而且還要有計(jì)劃地在這里進(jìn)行栽培和種植。”
    林有德笑道：“這樣的考慮就很是周到了。”
    “不管怎么說(shuō)，我們都需要在這里建立一個(gè)據(jù)點(diǎn)，我準(zhǔn)備在瓦胡島留下5名名辦事員和十名陸戰(zhàn)隊(duì)員，候鳥計(jì)劃完成之后，我們還會(huì)擴(kuò)建這個(gè)據(jù)點(diǎn)。暫時(shí)我們依靠瓦胡人的勞動(dòng)力，初步進(jìn)行一些有目的性的種植和貿(mào)易，所以我們需要跟瓦胡人處理好關(guān)系。”白南解釋道。
    瓦胡人其實(shí)在跟唐人的貿(mào)易中，有著不小的收獲。首先就是有著很大使用價(jià)值的鐵器，受限于工具的問題，瓦胡人的生活還比較原始，夏威夷沒有鐵礦，瓦胡人也沒有從外面獲得鐵器的渠道。鐵器的引入極大方便了他們的生活，所以比較英明的凱奧，與唐人貿(mào)易的重點(diǎn)就是交換鐵器。
    除了鐵器之外，最受歡迎的便是玻璃容器。夏威夷人能夠制陶，不過(guò)比較粗糙，也不耐用。晶瑩剔透而又耐用的玻璃器皿，讓他們極為喜歡。白南的船隊(duì)中并沒有多少瓷器，因?yàn)樗麄兊闹饕康牡厥乔鍑?guó)，一個(gè)產(chǎn)瓷器的大國(guó)，還是玻璃產(chǎn)品更受歡迎。
    瓦胡人還得到了來(lái)自唐人的一些紡織品、食品，一些奢侈品也賣了出去。作為交換，瓦胡人向唐人提供了大量的特產(chǎn)，最主要的，他們貢獻(xiàn)了他們的勞動(dòng)力。
    建筑在另一位面珍珠港附近的據(jù)點(diǎn)，唐人有著不少的機(jī)械能夠輔助建造，但白南帶來(lái)的人力不足，便請(qǐng)瓦胡人來(lái)幫忙修建。數(shù)百土著和幾十名唐人用了幾天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起國(guó)內(nèi)，這里沒有電燈，也沒有水管，條件艱苦一些，不過(guò)一般這樣艱苦的駐守工作，也意味著高額的補(bǔ)貼以及更多的晉升機(jī)會(huì)，他們一般會(huì)在半年到一年后被輪替，所以也不會(huì)特別煎熬。
    白南還交代留守的人員，嘗試教當(dāng)?shù)厝舜笠?guī)模種植甘蔗和香料，以備貿(mào)易航線正式開啟后，夏威夷的出產(chǎn)能夠滿足大唐的需求。
    唐人教當(dāng)?shù)厝朔N植，顯然符合農(nóng)祿神掌管夏威夷農(nóng)業(yè)的特征，這個(gè)現(xiàn)象又被凱奧拿出來(lái)利用，他稱農(nóng)祿神的代言人讓瓦胡人種植作物，出產(chǎn)的作物農(nóng)祿神的代言人又會(huì)回來(lái)拿有價(jià)值的鐵器和玻璃等物品交換走，豐富瓦胡人的生活。
    就在這樣的一種特殊的合作模式下，一面大唐的騰龍旗插在了瓦胡島上，大唐的種植園也悄然建設(shè)了起來(lái)。
    完成任務(wù)的白南，辭別了留守的同志和凱奧，帶領(lǐng)著船隊(duì)離開了瓦胡島。不知道出于什么樣的心思，凱奧堅(jiān)持白南帶走他的女兒梅歐拉，于是這名知道了白南不是農(nóng)祿神，帶著一點(diǎn)迷茫的少女，跟隨著唐人踏上了向西的航路。